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唐崇荣牧师 希伯来书 第76讲

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第七十六讲

希伯来书第第十一章23节

晚安,你们是不是假期?不是哦。东南亚的学校都是假期,所以如果不是假期应该更多人参加聚会才对。啊?考试?啊!那你们都这么不巧啊。你们来参加聚会的有没有要参加考试的?从前有一个学校对我说「我常常故意考不好,免得夺取上帝的荣耀,免得我骄傲。我要保持谦卑,所以故意考得不好。」「唐牧师,你认为我怎么样?」「我认为你有病!」我说。「应该叫医生来医治你,辅导你,或者来教训你。」他说「为什么?」我说「圣经说但以理是考第一名的。」「是啊,我怎么没有注意到这一点呢?」我说「你不但有病,很笨!故意考得不好。」基督徒要不要考得好?「要!」尽量做到最好,但是,不可以把任何一件事放在比神更高的地方。你不能爱你的堂会过于爱上帝,你不能爱你的分数过于爱上帝,你不能爱你的丈夫,你的妻子,你的家人,你自己,过于爱上帝。要以神为神,然后把一切最高的尊贵荣耀归给祂。阿们?

那我们如果得到好名声,可以不可以荣耀主?可以。我们如果有好的道德,可以不可以荣耀主?可以。我们如果做事精明,可以不可以荣耀主?约瑟跟但以理被人看出有神的灵在他身上,因为他们办事精明,他们做事尽忠。跟今天有神的灵在他身上,「噜.... 」(说方言)就这样是不一样的!那个是邪灵都可以做到的事情。圣灵充满的人不是使你神魂不清,然后变成一个不省人事,倒在那里哈哈大笑,连自己裙子穿不好都看不见的,不是的。上帝的道不是麻醉思想,不是抹煞理性。上帝的道使人眼目清醒,使人头脑可以更加聪明,使愚人通达,对不对呢?所以我们应当在一切的事情上荣耀上帝。做一切的事,做给上帝看,尽心竭力讨主的喜悦,在众人面前使主因为我们得着荣耀。人看见我们,他们就看见神与我们同在。所以我们的生活,我们的为人,我们的品德,我们的工作可以比别人更好,我们的学业也是如此。

我不是说基督徒一定要考第一名,考不到第一名就不能作基督徒,不是。每一个都第一名,没有这样的班,没有这样的事情!你尽你所能的达到最大的可能来荣耀上帝。愿上帝赐福给我们。

你们有时候看到一些布道团的文章登在叫作《动力》的杂志上,有没有啊?那你看唐崇荣的文章,文字很美,为什么呢?因为有经过修饰才那么美。我的文学也不好,我就尽所能讲出来,然后有文学家替我修饰;那个修饰我文字的人,就是数学家楼建华博士。他又是数学家,又是文学家,他又是中国哲学思想很专长研究的人,所以我如果跟他谈话的时候,如果我问他,这个人王安石是什么时代?这个人是什么时代?那个人是什么时代?他马上顺口成章马上回答出来,所以他是对中国历史有研究。我也曾经请他到归正学院,华盛顿去教过孔孟哲学与基督教信仰,很多人非常惊讶,很满意。那么,他是我所认识的基督徒中间,属于很少的那一圈很谦卑,很实在,很有学问,很属灵,又不常,几乎没有听过他讲别人坏话的人,是一个很爱主,很谦卑,很属灵的人。那么他在布道团中间负责布道团全球的总编辑,文字工作的总编辑。不但如此,他有一个很特别很特别的个性,就是他看到困难的时候不是埋怨,看到困难他就牺牲自己去挽救,看到困难他就看自己能做什么去帮助别人。所以上帝给他一个(只有一个)很好的太太,给他两个孩子。大孩子血液里面有问题,结果他不是埋怨,他变成一个经常,经年累月把血输送给别人的人。所以这是一个不但信,不但明,不但知,不但听道,是实实在在听道而行道的人。我很喜欢他,我内心很喜悦这位同工。现在我请楼博士给我们作一点见证好不好?我们鼓掌欢迎他!

你看他脸孔哪里来的人?苏联吗?哪里来的人?他是台湾大学毕业的。「哦!」所以今天回来,已经四年没有回到台北了,我不要喧宾夺主,让他讲。

楼建华博士:

唐牧师美言,他是奖掖后进。不过我羞愧难当,感到很不好意思。我与诸位一样,生于斯,长于斯,在这边受了教育,以后有机会到北美念书,现在在新加坡国立大学任教。讲得不好听,用中国人的说法是在那边「误人子弟」。

我三十年前,整整三十年前,那个时候是民国六十一年,一九七二年,我还是在大学念书的时候,班上同学邀请我参加布道大会。你知道,一个基督徒是有责任,应当火热来传福音。很愿意邀请同学、朋友参去加布道大会。但是一个非基督徒,一个不是基督徒,也没有怎么听闻过福音的,被邀请去有什么反应?通常尽量推拖拉混,能够不去最好不去。不过,

那一次有一点尴尬,邀请的是女同学,所以不去,碍于情面,要去,又不大情愿,最后,勉勉强强去了。去了之后,现在留在脑海里的,都是当时那个场景,当时所唱的诗歌,当时站在后面,因为整个已经满了,我只能站在后面,遥遥的看着台上站着那位讲道的人,面庞有点漆黑,身材不是很高,讲话很有力,尤其讲到生动,讲到迫切之处,声泪俱下,我印象很深刻。事后我才知道,这一位叫唐崇荣,就是唐牧师。我以后有机会在北美接待过唐牧师,一起听他的布道,听他的神学讲座,培灵方面的聚会。到了新加坡近水楼台,我姓「楼」,近水楼台,常常与唐牧师见面,有机会在他的讲座里面受教。

读他的书,我有一点要跟大家分享,不是自夸,真正信仰的架构能够建立起来,好像一个人能够立志,打定你的志向,定了你的方向,有一个很稳固的根基,那你这个人能够真正建立起来,信仰也是一样,你要能够打好你在信仰真道上面的根基,怎么打好呢?常常我们想,怎么样找到什么样的一个门路,什么样的一个途径,什么样的捷径能够使我们做到?其实没有,最好的方式是,好的讲座你要去听,好的录音带,信息的录音带你要听。不但听,要作笔记。我从唐牧师历年所累积下来的讲座和出版,(这边「中福」中国福音会每年为唐牧师神学讲座所出版的),我听,作笔记,听,作笔记,整理,使我在信仰,在灵性上面有更大,更稳固的一个把握;更好,更稳固的根基,更清楚前面的方向。我相信在座来参加的人,尤其在考试的当儿来参加的人,那更是能够与我有一样的感受,一样的体会。

这一次,我们南洋那边是已经是放假,我有几天的假期跟唐牧师一起,来这边特意是为了出席头一次的筹备会,与台北这边的同工彼此交谈,彼此分享,彼此来预备明年三月在台北的布道大会-唐崇荣牧师的布道大会。我能够代表「新加坡唐崇荣布道团办事处」出席,感到非常荣幸。这是我自己的家乡,我生在这边,我长在这边,虽然居住在海外,所读的新闻,所关心的,不论是社会、政治、经济,更关心我们这边自己骨肉至亲,福音、得救、永恒这方面的事情。我相信,大家同心有一样的异象,我们在信仰上面一样一起扎根,我们一定能把上帝给我们的机会,上帝给我们的恩典,上帝给我们的恩赐,上帝引导所赐给我们的能力,配合在一起,在道上面合一,在道上面一起建造,在神的工作上面一起努力。

我想我用短短一段时间跟大家分享,从保罗的身上我们来看。保罗在异象里面,在耶稣的灵,圣灵的反面引导之下,他过了海峡,从小亚细亚往欧洲大陆去,第一站到了腓立比,他到了腓立比,他所碰到的是什么?所碰到的是受到冤屈,下在监里,手上有手铐,脚上有

木狗,但是保罗并没有因为这样的缘故他说「大概是我们领会错了,我们应当打道回府。」「别人不炒我们鱿鱼,我们自己卷铺盖回去。」「我们好像跑错地方了,怎么跑到这个地方来?明明在异象里面马其顿的呼声说「请过来帮助我们」,为什么一来就下到监 牢里面呢?」保罗跟他的同工有没有这样?没有!他们在夜里面唱歌,地大震动,所有的捆绑都得到释放,监门大开,就在那一天晚上,他就使腓立比教会几乎在人数上就增加一倍,为什么?因为狱卒跟他一家人都信,听到,知道真正能够使他得救的是信耶稣基督,而且奉祂的名受洗,腓立比教会就增加一倍。他们以后续程到了帖撒罗尼迦,以后他就写信回去来勉励,来鼓励,来坚固,来劝勉帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹们,他里面怎么提呢?我只从里面举出几点跟大家分享,他说「你们知道我到你们当中是在大争战中,放开胆量把福音传给你们。我们原来在腓立比被害受辱,这是你们知道的。」也有许多的犹太人一听到保罗在什么地方,他们马上跟着去,好像现在的「狗仔队」一样,为了要拍摄某些政治人物、明星人物,他们一天到晚跟踪。他们跟踪保罗做什么?因为保罗是「搅乱天下」的人(参:使徒行传:17 章 6 节)。从他们的眼光,从他们的立场,他们认为保罗是糟践摩西的律法,「怎么可以这么样来糟蹋我们犹太伟大的传统,上帝所启示的律法!」所以他们到处就散播谣言,中伤保罗和他的同工们。

在这样的情况之下,保罗他们的反应怎么样?他们的反应是「放开胆量」。那这个词汇「放开胆量」在希腊文里面是一个复合字,两个字把它并合在一起,它包含的意思是什么?包含的意思一方面从里面来看,在里面没有任何的拦阻,里面没有任何的惧怕。

有的时候我们要向某个人来传福音,向某个人来介绍我们的信仰,我们就无形中为自己画地自限,无形中为自己加上一些枷锁。为什么?因为这个人可能年长,这个人可能有社会地位,这个人可能有什么样的背景。我们里面已经受了捆绑,已经有了拦阻,我们怎么能够好好的把福音传出来?

「放开胆量」一方面是指「里面」,里面没有拦阻,里面有勇敢,里面没有惧怕。「外在」呢?「外在」它所包含的意思,就是「能够把所要传讲的,完完整整的,直接的,不拐弯抹角的,无所保留的能够完整、直接呈现出来,传讲出来。」这一个词汇在新约圣经里面当然用在不同的使徒,不同的圣徒的身上,但是绝大多数都用在保罗的身上。「放胆传讲基督的奥秘」,也是保罗写信给许多地位教会,请他们为他祷告,他的代祷事项之一。「求上

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