3、表示行为的工具或凭借，含有“用??”或“按??”“根据??”的意思。例如：
（1）箕畚运于渤海之尾。《愚公移山》 （2）有好事者船载以入。《野之驴》 （3）失期，先法皆斩。《陈涉世家》
现代成语中的“拳打脚踢”、“刀耕火种”、“车载斗量”“耳闻目睹”等都是这方面的例子。
4、表示行为动作的时间或处所，含有“在 ??”的意思。如： （1）有时朝发白帝，暮至江陵。《水经注》 （2）长驱到齐，晨而求见。《冯谖客孟尝君》
（3）卒廷见相如，毕礼而归之。《史记廉颇蔺相如列传》
现代汉语中的“夏收、秋收、春播、夜读”都是这种用法，成语中有“风餐露宿”、“左顾右盼”、“上窜下跳”、“旁敲侧击”等都是这方面的例子。
（二）“岁”“月”“日”用作状语
1、表示行为的频繁、经常性和连续性，含有“每年（岁）”、“每月（月）”、“每日（日）”的意思。如：
（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斩也。《庖丁解牛》 （2）今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”《攘鸡》
现代成语有“日积月累”、“日新月异”等。
2、“日”表示行为的或状态的逐渐发展，含有“一天天地”的意思。如： 贱妾守空房，相见常日稀。《孔雀东南飞》
3、“日”用于句首主语前面，表示对往事的追说，含有“往日”“当初”的意思。如：
日君以夫公孙段为能住其事，而赐之州田。《左传昭公七年》 （三）名词状语和主语的辨识
名词作状语和主语都用在谓语前面，如果分辨不清，就会引起误解，如“有狼当道，人立而啼。”（中山狼传），正确的译法是——有一只狼挡住去路，象人似地站着啼叫。如果把“人”当作主语，就会译成——“有一只狼挡住去路，一个人站在那啼哭。”这就错了。
那么，该如何辨别？可以从以下两方面加以考虑： 1、根据上下文意义来辨别。
一个名词，如果是谓语的陈述者，那么名词应该是主语；如果不是陈述者，而是表示所为的情状、方式、时间、处所等，而且状语的名词往往可以用“象??一样”、“用??”、“在??”、“按??”等来翻译，那么它应是状语，做主语的名词不能用这类结构来翻译的。
2、从名词和谓语的位置距离来辨别
如果谓语前有两个名词或名词性词组，靠近谓语的名词作状语。如： 子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。《史记循吏列传》 句中“老人”和“儿”两个名词，“儿”靠近谓语，是名词作状语。 六、动词作状语
动词或动词性词组在动词谓语前面对动词谓语起修饰限制作用，表示动作行为的手段、方式、状态，时间等叫做动词作状语。古汉语中一般是副词作状语，动词作状语就
是动词用如副词，所以有的语法出把它移为动词用如副词，我们按一般用法仍移为动词作状语。如：
广??杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。《史记李将军列传》
通论（十二）——人称代词，指示代词，者字，所字
一、代词概述
代词是古汉语中比较活跃的一个词类，古代汉语的代词在种类和体系上与现代汉语有很大的不同。
（一）从种类上看，古代汉语比现代汉语多出了无定代词和特别指示代词（有人称为辅助性代词）。、
（二）古今汉语虽然都有人称、指示和疑问三类代词，但在口语中除了“我”、“谁”等之外，都采用了完全不同的形式。如第二人称代词今用“你”，古用“汝（女）、若、而、乃”等。
（三）现代汉语的人称、指示代词单复数形式不同，古汉语则单复数同形。如“我，我们”、“这个、这些”，古代只说“我（吾、余）”、“是（此、斯、兹、之）”等。
（四）古代汉语虽然相当于第三人称的有“之、其”两个，但不是严格意义上的第三人称，它们的真正身份是指示代词。
二、人称代词
（1）上面说过，古今汉语人称代词大多用了完全不同的形式。 古 今
第一人称——我、吾、余、予（朕） 我（我们） 第二人称——汝（女）、尔、若、而、乃 你（你们） 第三人称——之、其 他（他们）
为什么同样概念的人称代词，要用不同的词来表示？这可能是由于不同方言，不同时代的人造出来的，也可能在语法作用上有所不同。如“余”用于甲骨文，“予”金文中才出现，这是时代的不同；“我”“吾”可能是方言的不同。
上古第三人称代词不做主语，后代用第三人称做主语的地方，古代或者用名词，或者干脆省略。如：
（1）穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师而袭远，非所闻也。”《左传僖公三十二年》 （2）明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。《论语微子》
（3）从左右，皆肘之。《齐晋鞌之战》
上面说过，上古汉语里，人称代词是单复数同形的，同一个词可表示单数，也可表示复数，如“从左右，皆肘之”的“之”指綦毋张，是单数，“逐之，三周华不华注”的“之”指齐军，是复数。前者译为“他”，后者要译为“他们”。表示复数的“们”，是南北朝以后才出现的，原来写作“满”、“门”等，后来才统一为“们”，但这只是出现在白话文中，文言文一直到清代仍单复数同形。文言文中也用“辈、曹、属、俦、侪（chái）”等加在单音第人称代词后表示复数，似乎与“们”相同，但二者的性质是不一样的，前者是名词，有实的词汇意义，如“吾属”“尔曹”相当于“我们这些人”“你们这一班人”，而后者是词缀，只有语法意义而没有实在的词汇意义。
（3）如果我们稍加注意就会发现，古代汉语的人称代词用得远比现在要少，这除了上面讲的古汉语常省略主语的原因外，主要是用谦称和尊称代替了人称代词，谦称代替第一人称，尊称代替第二人称。
中华民族是礼仪之邦，表现在用词上，是用敬词来称对方，而用谦词来称自己，如“贵方”“令郎”和“敝庐”“贱内”等。在称谓上也是如此，自称时用谦称代“我”，称对方时用尊称代“你”。
谦称——小人 仆 牛马走
尊称——君 大人 主上 足下
用作谦称和尊称的词，绝大多数是名词，因为是名词虽然可译为“我”“你”，但不受在否定句中放在动词前面这个代词规律的制约。试比较下面两个例子：
时人未之许也。《隆中对》（按“之”为代词提前）
若不许君，将焉用之？《左传昭公四年》（按“君”是名词不提前） 另外，也可以用自称名代“我”，称人以字代“你”。 （4）人称代词的活用
人称代词分第一、二、三人称，本来壁垒分明，各有所用，但有时可以活用，主要是第三人称代词“之”和“其”，它们可活用可第一人称或第二人称。如：
（1）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之手？”柳宗元《捕蛇者说》 （2）若从君之惠而免之，以赐君之外臣首。《楚归晋知罃》 上述两列中的“之”，都活用为第一人称。 三、指示代词
古代汉语的指示代词可分为两种类型。一是表示近指，相当于“这”，如“是、此、斯、兹”等。它们可当主语、宾语和定语，其中“是”为最常用，其次是“此”，“兹”和“斯”很少见，它们可能来自方言。应该注意的是，“是”为兼类词，除指示代词外，还可作形容词和判断动词，后两种是由第一种发展而来的。试分析下面的例子：
（1）主爵都尉汲黯是魏其。《史记·魏其武安侯列传》 （2）兰槐之根是为芷。《荀子劝学》
（3）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。《左传僖公三十年》 （4）巫妪、弟子，是女子也，不能白事。《西门豹治鄴》
二是表示远指，相当于“那”，如“夫（fú）”、“彼”等。“夫”的指示意味较轻，常用于名词或名词性词组前作定语，如：
（1）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》
（2）子犯请击之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。”《左传僖公三十年》 注意——“夫”作虚词时还可作语前首助词和叹词，例略。 “之”和“其”本来就是指示代词，“之”一般译为“这”，“其”一般译为“那”，但“之”有时也可译为“那”，界线不如上面“是”、“夫”二组那样分明。
三是相当于现代汉语“这样”、“如此”的“尔”“然”和“乃”“若”。“尔”“然”较为常用，以作谓语为常见。如：
（1）同是被煎迫，君尔妾亦然。《孔雀东南飞》
“乃”“若”“及”“尔”常用作副词，修饰动词谓语。如： （2）夫我乃行之，反而求之，不得吾心。《孟子梁惠王上》
（3）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。《孟子梁惠王上》 （4）尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。李白《蜀道难》
这三个词既可作指示代词，也可以作第二人称代词，上面例中的“若”也可解为第二人称代词，可见二者有相通之处。
四、特别指示代词——者、所
“者”、“所”在一般的语法著作中都被归入助词当中，但它们跟一般的助词有很大不同，因为在很多情况下，它们有一定的称代作用，故马建忠的《马氏文通》归入代
词当中，王力和郭锡良的《古代汉语》也沿此说。但一般代词既有称代作用，又可独立当句子成分，而它们必须与别的组成一个结构才能作句子成分，所以王力先生称之为特别指示代词，郭锡良先生称之为辅助性代词。
作为特别指示代词的“者”，主要有两种作用。
1、与动词（或动词性词组）、形容词组成“动、形＋者”的者字结构，其作用相当于一个名词性词组，表示“??的人”、“??的事物”，在句中做主语、宾语、定语。如：
（1）劳心者治人，劳力者治于人。《孟子滕文公上》 （2）吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。（同上） （3）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。《孟子梁惠王上》 （4）且王者之不作，未有疏于此时者也。《孟子公孙丑上》 2、与数词组成“数＋者”的者字结构，表示在某种范围内，可译为“??种（样）”。如：
（1）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《孟子梁惠王上》 （2）此五者，邦之蠹也。《韩非子五蠹》
“者”还可以当语气助词。作为语气助词，其主要用法有三： 1、用在判断句中的主语后面表示提顿。如： 积贮者，天下之大命也。贾谊《论积贮疏》 2、用于时间名词后面表提顿。如；
古者丈夫不耕，草木之实足食也。《韩非子五蠹》
3、用于假设复句或因果复句的假设或结果分句后表示停顿。如： 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
有人把语气助词的“者”也归入代词中，其实它们的区别还是比较明显的——作为代词的“者”是不能省去的，作为语气词的“者”却可有可无，如上面三个例子中的“者”都可以省去。
“所”字的主要用法是与动词（或动词词组）组成“所”字结构，其作用相当于一个名词性词组，表示“??的事物”。“所”字结构和“者”字结构虽然作用都相当于名词性词组，但前者多表示动作的受事，后者多表示动作的施事。如：
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》 （2）饥者易为食，渴者易为饮。《孟子公孙丑上》
但有时候“者”字结构也可表受事者，不过这种情况比较少见。如： 国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。《五蠹》 “所”字结构有两种类型： 1、所＋动词
这种类型运用起来有四种形式 （1）所＋动词
彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而与其所爱。《鲁仲连义不帝秦》 始臣之解牛之时，所见无非牛者。《庖丁解牛》 （2）所＋动词＋者
所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。《史记酷吏列传》 （3）施事（＋之）＋所＋动词
王之所大欲，可得闻与？《孟子梁惠王上》 （4）（施事（＋之）＋）所＋动词＋名词 所善荆卿可使也。《史记刺客列传》
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。《史记陈涉世家》
“所善荆卿”意为“所要好的荆卿”，“人所罾鱼腹”意为别人所罩到的鱼腹中。“所＋动词”在这里是作定语，修饰后面的中心词。
2、所＋介词＋动词
这种类型，“所”与介词组合，指称介词的对象，它们表示行为的处所、工具、手段方法、方式、原因等，其中以“所以”为所常见。“所以”在这里是两个词，有两种用法，表手段方式和原因。如：
（1）所以动心忍性，增益其不能。《孟子告子下》 （2）丞称其人，所以劝之。《答李翊书》
（3）虽遇执事，其弗敢违，所以报也。《楚归晋知罃》
（4）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。《廉颇蘭相如列传》 上面四例，前三例的“所以”表手段方式，后一例表示原因.
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