论纳兰性德悼亡词中的花意象

论纳兰性德悼亡词中的花意象

邵莉莉

【摘 要】清代词人纳兰性德的悼亡词凄婉哀艳，独树一帜。其悼亡词中的花意象，对于词人的情感表达具有深层意义，从中可以看出其丰富细腻的内心世界。从孤寂梨花、清幽莲花与其他种类的花来浅析纳兰性德悼亡词中花意象的含义：不仅是表达对亡妻的思念，也是对自身的哀悼。并从其对哀婉凄楚词风的形成、自悼与追思主题方面的作用以及成就影响来进一步分析纳兰悼亡词。 【期刊名称】西安文理学院学报（社会科学版） 【年(卷),期】2018(021)003 【总页数】5

【关键词】纳兰性德；清词；悼亡词；花意象

清代词人纳兰性德(1655—1685)，与朱彝尊、陈维崧并称为“清初三大家”。纳兰词的最大特点在于“真”，王国维曾在《人间词话》中评价纳兰：“以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气,故能真切如此，北宋以来，一人而已”。[1]悼亡词自苏轼《江城子》及贺铸《半死桐》后，再无佳作,直至清初纳兰性德出，悼亡词又重现辉煌。学术界有很多学者对其悼亡词进行研究，例如严迪昌先生在《清词史》一书中曾说：“纳兰性德不仅开拓了传统悼亡词的容量，更主要的是赤诚淳厚，情真意挚,几乎将一颗哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到了纸上。”[2]黄士吉先生的《论纳兰性德的悼亡词》一文则是从表现手法角度来分析纳兰悼亡词，认为他化用李、杨爱情悲剧的典故，表达自己及对亡妻的悼念之情。[3]再如宋培效先生的《论纳兰性德的悼亡词》一文则从内容和形式两个方面探讨其悼亡词。[4]当代从意象角度出发，