（一）以龙为地名，大概始于春秋 《春秋*成公二年》：“齐伐我北鄙，围龙” 龙为春秋时鲁邑，在泰山博县西南。
（二）这样的地名遍及全国各地，反映出中华民族对龙的崇拜心态 辽宁的龙首山、龙眼河。 北京的龙潭湖、青龙桥。 上海的龙华，杭州的龙井。 台湾的龙港、龙井乡。
三、地名寄托人民求安宁、求福寿的意愿
贫穷落后的旧中国，加上战乱不断，广大劳动人民长期生活在水深火热中，思安祈福是人民的最大意愿。祈求安居乐业、美满幸福的生活愿望在地名中可以反映出来。
（一）例证 1．以福建为例
福建省 67 个县名和市名中带“福、泰、安、宁、和、平、清、明”等字的约占一半。 2．以别称为例
有些城市的别称也寄托着人民群众安居乐业的思想。 （1）广州别称“穗”、“羊城”：①穗象征五谷丰登。②羊象征温和、善良。 （2）南京的别称“宁”，福州的别称“榕”，无不寄托着人们对和平、安宁生活的向往。 （二）传统“五福”在地名中的体现
“五福”是“寿、富、康宁、修好德、考终命。” 在地名中的反映。如福山县、万寿山、吉安乡等。 四、地名反映中华民族重宗族的社会心态
在我国地名中，地名上冠以姓氏数不胜数，无论姓或姓氏都跟“地”有不可分割的联系 五、课堂讨论
例举几个能体现历史文化和心理文化的地名。 本章复习思考题
1．地名如何反映古人的宗教信仰。 2．地名的语言学特征是什么？ 3．地名与历史文化有何关系？
4．举例说明地名与社会文化、民族心理的关系。 5．举例说明地名可以寄托人民求安宁的意愿。 扩展阅读书目 1．《汉语地名与多彩文化》，郭锦稃著，上海辞书出版社，2004年1月，第1版，第1－177页。
2．《中国地名文化》，牛汝辰著，中国华侨出版社，1993年12月，第1版，第100－186页。 3．《语言与文化》，罗常培著，语文出版社，1989年9月，第1版，第60－100页。 4．《汉语与中国传统文化》，郭锦桴著，中国人民大学出版社，1993年6月，第1版，第138－280页。
5．《汉语文字学》，许长安著，厦门大学出版社，1993年4月，第1版，第150－186页。
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