静安区2018学年第二学期期中教学质量检测高三
语文试卷
考生注意：
1.本场考试时间150分钟，满分150分。
2.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。
3.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 1.按要求填空。
（1）子曰：“不义而富且贵，_______________。”（《论语述而》）
（2）“天朗气清，_______________。”既是景语又是情语。（ ）《兰亭集序》）
（3）《石钟山记》中，李渤根据敲石头的声音听出“___________，___________”，推断石钟山命名的原因。
【答案】 (1). 于我如浮云 (2). 惠风和畅 (3). 王羲之 (4). 南声函胡 (5). 北音清越 【解析】
【详解】本题考查学生识记名言以及文学常识能力。考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。本题中要注意如下词语：“惠”“畅”“羲”“函胡”“清越”。
2.小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句是（ ）。 A. 谁言寸草心，报得三春晖。 （孟郊《游子吟》）
B. 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃《送杜少府之任蜀州》） C. 浮云游子意，落日故人情。 （李白《送友人》）
D. 人事有代谢，往来成古今。 （孟浩然《与诸子登岘山》） 【答案】A 【解析】
【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“小李准备在祝贺母亲生日的
贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句”，然后理解名句的意思，再看是否与“祝贺
的
母亲生日”这一情境相合。B项，“海内存知己，天涯若比邻”意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，这是形容友情；C项，“浮云游子意，落日故人情”意思是空中的白云飘浮不定,像你从此游荡各地,我无法与你重逢，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情，这是表达对友人的不舍，也是表达友情；D项，“人事有代谢，往来成古今”，这是说人事更迭，古今变异，这三个选项与题干设置的情境不合。A项，“谁言寸草心，报得三春晖”，这里是说儿女像区区小草，母爱如春天阳光，儿女怎能报答母爱于万一呢？对比和比喻之中寄托着赤子对慈母的爱和感恩。与情境相合。故选A。
3.填入语段空白处，语意前后照应并连贯的一项是（ ）。
总之，在人们的语言活动中出现的意义是很 的。有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义。这种种情况从前人也都知道，所以才有“ ”、
“ ”、“ ”这些个话。 A. 多变\\意在言外\\言不尽意\\求之于字里行间 B. 灵动\\求之于字里行间\\意在言外\\言不尽意 C. 特殊\\意在言外\\求之于字里行间\\言不尽意 D. 复杂\\言不尽意\\意在言外\\求之于字里行间 【答案】D 【解析】
【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，结合词语的适用对象以及具体的语境进行排除。“多变”指易变和多样性；“灵动”，活泼不呆板，富于变化；“特殊”，不同于一般的，与别的事物不相同；“复杂”，指的是（事物的种类、头绪等）多而杂。第一处，从语句与下文的关系来看，第一句“总之，在人们的语言活动中出现的意义是很……”是这段文字的总领句，所以应该根据后面对语言意义的分析来选择，后文说“有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义”，可见“人们语言活动中出现的意义”应该是很“复杂”的。“意在言外”，言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出；“求之于字里行间”，从字里行间品味寻
求意思；“言不尽意”，说的话没能把意思都表达出来。后面三处是连在一起的，前面说“这种种情况从前人也都知道”，即语言活动中出现的意义很复杂这一情况，“所以”说明后面是前面的结果，从语言表达的逻辑顺序来看，应先是“没有把意思全都表达出来”，然后是真正的意思是暗含的，所以需要到字里行间去分析寻找，这就确定这三者的顺序，应为“言不尽意”“意在言外”“求之于字里行间”。故选D。
阅读下文，完成下列小题。
海派文化和江南文化
熊月之
①近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系。从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面。
②近代以前的上海地区文化，统属于江南文化。在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海。以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市。苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人。
③近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象。明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”。民国时期学者硏究上海话语素，发现苏州．．．语系占了75％。这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系。
④1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市。1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万。集聚到上海的人口绝大多数是江南人。1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4％，占华界人口的85.5％。1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9％。近代上海人口中，江南人占了80％以上。
⑤近代外资企业，几乎全部集中在上海。华资企业，也主要集中在上海。到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家。近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海。太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海。
⑥密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公
路，将上海与江南各地紧密地联系在一起。上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系。最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业。荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动。刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的。
⑦文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在。从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各地。时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。无锡被人们干脆称为“小上海”。
⑧上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的。但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式。至于一衣一履之微，那更不用说了。说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人。（沧海客：《上海观察谈》，《新上海》，1925年第1期）
⑨1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”。曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化。上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”
⑩人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多。产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率。
?城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。
?近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的。这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强。
?值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义。 ?各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义。
?近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化。租界众多场所禁止华人入内。租界华人长时期
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