为死地。）
休囚死皆为弱的意思，只是在弱的程度上有所不同，依次为休-----囚----死。
我们知道了五行的旺相休囚死和明白了分析八字的生克路线了，就可以从中推导出许多分析八字旺弱的公式出来： 1：月令能占八字旺弱的50%。 2：五行的旺相休囚死。 3：分析八字的生克路线。
以这三点为理论根据来推导八字中日元的旺弱。 分析八字日元的旺弱.
一：当月令为日主的印比，月干，时干，或日支再有一个帮扶日主，日主以旺论。日主决不会弱。
例如：丙午 壬辰 庚申 壬午 （子丑空）
分析如下： 庚金日元生在辰月，辰为土为庚的印星，印星当令生日元的庚金，庚金旺了50%，庚金坐下申金能帮日元。故八字身旺而决不会是身弱。（年的干支和时的干支有时都可以不去看，就可以看出日元的旺弱。）
例如：丙午 壬辰 庚午 壬午 （戌亥空）
分析如下：这个八字也是个身旺格。也许有点不明白吧。庚生辰月，辰为日元庚金的印星，日主旺了50%。由第三点（分析八字的生克路线）：年支午火生月支辰土。此时，月支的辰土增力。辰土增力生庚金的力量就会越过50%以上。所以日元庚金旺。是个身旺的格局。 二：当月令为日主的财官伤食，月干，时干，或日支再有一个克泄耗日主时，日主以弱论。日主决不会旺。
其分析的方法同上面是一样的。只要掌握了分析日元旺弱的理论根据，明白生克的路线，有些八字是很容易看出日元的旺弱来的。 例如：丙寅 甲午 庚申 乙酉 （子丑空）
分析如下：庚金日元生在午月，受午火之克为死地而弱了50%，年支寅木生月支午火，午火增力克庚金力大，定是身弱无疑。庚金坐下申金能帮助日主，八字身弱格。 例如：庚申 壬午 庚申 庚辰 （子丑空）
分析如下：庚申辰数量多，但也是身弱。庚生在午火，当令的午火克庚金，庚金为死地而弱。月干壬水得年干庚金生助泄日元的庚金，所以此八字也是个身弱格。
（注意：在分析八字的旺弱时，在原命局中有克的作用关系时，主克的五行不减力，受克的五行减力。如：庚申壬午 庚申 庚辰 这个八字。）月支午火克日支申金，申金一次受伤。年支的申金不以受伤论。（由生克路线决定的年支申不为受伤论）
如果月令为空亡时又该如何分析日主的旺弱呢？答：月支遇空亡时以年支代替为月支来分析日元的旺弱，分析方法不变。
怎样分析日元的旺弱，就简单地介绍到这。后面将介绍：-----------用神和忌神
用神，忌神。
在分析日主的旺弱时会发现，日主不是旺就是弱。只有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。没有决对是不旺不弱的八字。如果一个八字很旺，旺到了无“人”能制的地步，我们就认为是从旺。如果一个八字弱，弱到了无“人”来帮助，我们就认为是从弱。这种八字我们就认为是从格。一个八字旺，但有“人”来克制，一个八字弱，但有“人”来帮助。我们就认为这种格局为扶抑格。八字的格局的划分就是这四类。从旺格，从弱格，生助格，抑制格。 以这四类不同格局的特殊性。来取用神和忌神的。 一般来讲：
日主旺：用使日主减力的五行为用神。使日主增力的五行为忌神。 日主弱：用使日主增力的五行为用神。使日主减力的五行为忌神。 日主从旺：用使日主增力的五行为用神。使日主减力的五行为忌神。 日主从弱：用使日主减力的五行为用神。使日主增力的五行为忌神。
（注意：一般来讲，用神的取法是以命局中出现的字来选择的。没有出现的字一般不能算做用神。只能能笼统地说是用神或忌神。）
例如：庚申 壬午 庚申 庚辰 （子丑空）
分析如下：庚申辰数量多，但也是身弱。庚生在午火，当令的午火克庚金，庚金为死地而弱。月干壬水得年干庚金生助泄日元的庚金，所以此八字也是个身弱格。八字身弱要找能帮助日主的五行。能起到真正帮助日主作用的才算是命主的用神。八字中的用神是哪些出现了的字呢？日支申金能直接帮助庚金日主，是个用神。时上的庚金也起到帮助日主的作用，也为个用神。年上的庚金由于是生月干的壬水的，这个庚金就不是日主的用神了，它起到了一个坏
的作用。应该当成忌神看。时上的辰土能生日支的申金，而申金能直接帮助日主庚金，所以辰也为用神。
由此可以看出，所谓的用神是指：真正能起到帮助日元作用的字，这个命局中出现的字才是命主的用神。用神和忌神的看法是依不同的八字组合来灵活地看。最重要的一点就是：看这个字在命局中对日元所起的好坏作用。是起好作用就当用神看。要起坏作用就当忌神看。（看八字中的生克路线。）
例如：庚子 癸未 庚申 甲申 （子丑空）
分析如下：庚金生在未月不旺而弱。有人会说：土生金啊，怎么会弱呢？未土是个燥土，遇金当火论。庚金生在未月，未土论火不论土，所以日主庚金弱了50%，年上的庚金生月干的癸水，癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大。这些就足以决定日主庚金身弱了。再看看有没有能帮助日主庚金的五行了，如果有，并且能帮助日主的话，就是身弱格。如果没有帮助庚金的五行，就是从弱格了。在命局中，日支申金帮助日主，所以是身弱格，不是从弱格。 用神：日主坐下的申金为用。时支申能帮日支申，也为用神。年干，月干和时干为忌神。月令未是忌神
如何选取八字用神
用神的选取是看八字的根本，用了用神，那么一切吉凶喜忌都可以围绕它展开。当命局中的五行有了用神、喜神、忌神、仇神和闲神的区别以后，看命乃至看大运、流年就有了大致的方向，确立了基本的坐标系。
用神代表的是八字中最根本的力量，因此作为用神是绝对不能受到伤害的。正如有些口诀上说的那样：“用之财星不可劫，不用财星尽可劫”、“用之官星不可伤，不用官星尽可伤”等等。八字中有些财可以被劫；有些正官可以被伤；有些食神可以被夺；有些正印可以被破等等。但只要作为用神的那个遭到伤害，那么就祸不旋踵、大难临头了。
根据选取用神六亲种类的不同，才有那十种标准格局：正财格、偏财格、正官格、七煞（偏官）格、正印格、枭（偏）印格、食神格、伤官格、比肩（建禄）格、劫财（阳刃）格。各种格局都有各自的喜忌。这些在前面的六亲十神篇中都有详细的介绍。
在八字中如何选取用神。首先当然是要看月支。月支决定了根气，具体的说是看月支下循藏的人元。一般来说人元的数量在一个至三个不等。因此，第二个原则就看有无透出天干，一般来说天透地藏的天干比较有力量，所以应该作为首选；如果有多个月支的人元透出，那么就需要进行比较，确定主次关系而取用。同样，如果所有的地支人元都不透天干，也可以根据命局的需要来判断主次关系后运用。
如果月支所藏的人元都不足取，那么可以考虑“外格”的选取。即从其它地支下取，或只从天干上取。用神的取用原则基本上这样的：
一是强弱原则。日主（日干）比较强的，可以考虑用财或者用官，如果七煞被制也可以考虑用煞；日主比较弱的，可以考虑用印来生扶；日主特别强旺的，可以考虑用食神甚至伤官，这叫“泄身之秀”；日主特别衰弱的，那么就考虑是“弃命从财”——既全看财星还是“弃命从煞”——既全看官星、煞星了。
二是通关原则。如果命局存在相克关系的两大五行力量的相争，那么用神就不宜两者之一，而要取能够化解相争的那个五行。具体的说：木土相争，取火通关；火金相争，取土通关；土水相争，取金通关；金木相争，取水通关；水火相争，取木通关。通关才能使全局贪生而忘克，从而流转有情。这其实是一种治病的方法，而用神就是药。
三是调候原则。调候就是调节气候，一般来说是指八字整体倾向偏寒、偏热、偏燥、偏湿等情况而言的。一般寒、湿多取木、火；燥、热多取金、水。这是从整体维持阴阳平衡的原则来说的。
综合以上的原则，一般应该选取那个用神就很清楚了。但不排除还是会有难以选择的情况。那就是前面文章里我所说的“多用神”的情况。
对于大多数的情况，还是要尽量以一个用神作为主导，因为这样看命简洁明了；但对于少数特别的情况，可以考虑同时选取两个或者以上的用神，这样就要分清它们各自作用的范围。比如某个用神的喜忌与自身的健康好坏有关；而另一个用神的喜忌与事业、财运的好坏有关等等。
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