发展时期。此乃五代文人词一大转变。
“词至李后主，境界始开，感慨遂深，变伶工之词而为士大夫之词”。“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”（王国维《人间词话》） 北宋柳永：文人词艺术又一变
1、题材更丰富（市井都邑题材、羁旅题材、妓女题材、爱情题材等）2、以赋为词的写法3、大量创制慢词
北宋苏轼：文人词风词境之革新与巨变
1.以诗为词，提高词品。突破“诗庄词媚”藩篱，提高了词的雅文学地位。 2.丰富题材，开拓词境。刘熙载《艺概》卷四：“无意不可入，无事不可言。” 3.超逸豪放，革新词风。
南北宋之际李清照：独成一家的女性婉约词
李清照词的情绪主调：怎一个“愁”字了得：情愁——家愁——国愁 李清照词抒情主人公形象：以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的贵族雅致女性形象，扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。 李清照词的艺术特色：“易安体”
婉约而不柔靡，清秀而具逸思，语言清新自然，音调流转优美，表现“尚清”的传统审美格调。【神“愁”形“瘦”】
1、以寻常语入词（虽“寻常”而不“俚俗”，虽“寻常”而非“下里巴人”，这是与柳永俚俗语、市井气、平民风最大的不同。） 2、凄婉悲怆的格调 3、倜傥有丈夫气
辛弃疾：豪放词的另一高峰与进一步开拓 豪放词的新开拓：英雄壮词 词法的新开拓：以文为词
词的集大成者：婉约与豪放；俗与雅的兼融 “稼轩体”
1.抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美理想 2.英雄形象的自我展示 3.词中突出的军旅意象
4.苦闷忧患与对政治时势的理性批判 5.乡村中风景人物的剪影
6.以文为词，辛弃疾在柳永以赋为词、苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”。
7.刚柔相济和亦庄亦谐的艺术风格 8、词中大量用典
文（散文）
北宋初期：柳开、穆修、石介、范仲淹
北宋中期：欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 北宋后期：成就不高 南宋初期（变化起）：宗泽、李纲、陈东
南宋中期：陈亮、陆游、杨万里、范成大、辛弃疾 政论，论兵之作代表作：辛弃疾《美芹十论》、《九议》
南宋末期：文天祥、谢翱、邓牧
文天祥散文“亦极雄詹，如长江大河，浩瀚无际”
欧阳修，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备；2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格；3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。
简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。
1、政论散文：如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》 2、记事兼抒情文：《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》 苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。
1、政治论文：《策略》、《策别》、《策断》，作者满怀儒家的政治理想，文脉晓畅，文采飞扬。
2、历史论文：《平王论》、《留侯论》
小说（话本）
1、宋元时期说话人演讲故事所用的底本，称为话本。
2、分为小说、讲史两类。小说多为白话短篇，主要是爱情故事和公案故事。讲史多用接近口语的浅近文言，初具长篇规模。 3、宋元小说话本的体制，大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。（入话是小说话本的开端部分，它有时以一首或若干首诗词“起兴”，往往与故事发生联系；有时先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与些题旨相关的小故事，其行话是“得胜头回”，实则这个小故事与将要细述的故事有着某种类比关系。正话，则是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题。宋元小说话本描写细致，生动逼真，字里行间留存说书艺人的风致，表现出叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化等特点。）4宋元的讲史话本，又称“平话” 代表作：《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》。另有篇章见于明人编印的《清平山堂话本》、《京本通俗小说》、《警世通言》、《古今小说》等集子中。
三·<元>
诗文
元代前期：
郝经《陵川集》
刘因《静修集》、《寒食道中》
赵孟頫《古风十首》、《东郊》、《雪松斋集》 元代后期：
虞集《道园学古录》、《挽文山丞相》 萨都剌《雁门集》
（散曲）
中国古典诗歌之一体。金元时期，起源于北方，故而散曲又称北曲。散曲分为小令和套曲两种形式。每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调。各自曲牌在字数 、句数、平仄 和用韵等方面都有自己的规定。因此，每首元曲的前面都冠有类别名、宫调名、 曲牌名和曲题名。散曲大盛于元。 前期
1．书会才人作家。关汉卿、王和卿为代表。关汉卿《不伏老》、王和卿的《咏大蝴蝶》。
2.平民及胥吏作家。白朴、马致远为代表。马致远，被誉为“曲状元” 。 3．达官显宦作家。卢挚、姚燧为代表。卢挚《秋景》、姚燧《感怀》。 后期
与前期散曲作家多为北方人不同，后期散曲作家的主体基本由南方人构成，因而散曲的创作中心也由北方转移到了南方。 代表作品：张可久《春晚次韵》、乔吉《渔父词》、张养浩《潼关怀古》、睢景臣
戏曲文学
（杂剧）元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的汉族戏曲形式。形成于宋末，
繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
北曲演唱；末、旦、净、杂等角色；唱、白、科；一本四折一楔子；主角一人唱（亦有例外） 代表作：
四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》，白朴《梧桐雨》，纪君祥《赵氏孤儿》
四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》，王实甫《西厢记》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》
（南戏）南曲戏文；早出温州（永嘉）杂剧，后至明代有海盐、余姚、昆山、
弋阳四大南戏声腔；南方方音、曲调演唱为主；长篇；多角色演唱；生、旦、净、末、丑、外、贴等角色构成 元末“四大南戏”：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》 南戏顶峰之作：高则诚《琵琶记》
小说（话本）见宋部分
四·<明>
诗歌：
前期诗歌
颇有内涵、独树一帜的诗人于谦。 1、茶陵派：代表诗人李东阳李为湖南茶陵人，因称茶陵派。作诗主张宗法杜甫，
强调法度音调。
2、“前七子”：李东阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思等七人为代表。主张“诗必盛唐”，但创作上有字模句窃，矜才使气，创新不够的弊端。
PS：后七子：李攀龙、王世贞、何景明、徐中行、梁有誉、谢榛、吴国伦、 台阁体：“台阁体”诗，指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。只追求所谓“雍容典雅”，多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，题材常是“颂圣德，歌太平”，在后起的茶陵派、前七子等流派的冲击下，渐渐退出了文坛。 后期诗文
1、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。袁宏道为主将。公安派秉承李贽“童心说”进步思想，反对模拟之风，倡“性灵说”，主张诗文写作特点：独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔。为明后期性灵文学的杰出代表。
2、竟陵派：代表人物钟惺、谭元春。受公安派影响，主张相近，反对模拟。但又强调从古诗中求性灵，开眼界。风格“幽深孤峭”。
文
1、唐宋派古文：他们主张唐宋八大家的传统，反对前后七子的复古。 归有光《项脊轩志》《寒花葬志》、王慎中、唐顺之、茅坤等 2、性灵派散文：袁宗道：《白苏斋类集》、袁宏道：《袁中郎全集》、袁中道：《珂雪斋集》《游居柿录》
3、另：张岱：“晚明小品文集大成者”、“绝代的散文家” ，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》《夜航船》《琅嬛文集》等
戏曲文学
（传奇）
宋元南戏发展而来，明人改称“传奇”； 明后期的两大流派： 1、“临川派”派领袖汤显祖，注重传奇的文学性，讲究辞藻文采，主张“以意趣神色为主”。汤显祖《牡丹亭》《紫箫记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》 2、“吴江派”领袖人物沈璟注重音乐性和戏剧性，主张作曲“协律”，语言“本色”。当时吴江派较占优势。如，沈景《南九宫十三调曲谱》 ▲汤显祖《牡丹亭》：源于“三言”小说“杜丽娘慕色还魂”。 语言艺术：抒情诗般的优美语言及其所营造的意境。 主题主旨：以情反理、礼；“情真、情深、情至”
（明杂剧）
王九思《曲江春》、康海《中山狼》、徐渭《四声猿》《雌木兰》《女状元》
小说
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