浅析传统儒家仁爱思想的内涵

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浅析传统儒家仁爱思想的内涵

作者：崔婷

来源：《智富时代》2018年第06期

【摘 要】仁爱是儒家思想的核心，仁爱思想作为我国传统思想的一种优秀的基因，既是一种伦理道德思想，又是一个重要的教育话题。儒家提倡的仁爱思想重视仁爱、礼节、忠孝，关注道德，倡导和谐、发展，是社会正能量的体现，与当代社会所倡导的核心理念相契合，符合社会主义精神文明建设的要求。纵观当前的文化发展状况，从文化自信的首次提出，直至今天，越来越多的人开始重视传统文化，尤其经典诵读走进青少年课堂，开始风靡全球。 【关键词】儒家；仁爱思想；内涵

孔子阐发的仁爱思想意味着儒家仁爱思想开始形成，自此仁爱作为儒家的核心思想开始代代相传。“爱人”是仁爱思想的基础。孔子所说的“爱人”充分体现了人性对于情感的表达，他的爱是一种以血缘关系为基础、逐级发散开来的爱，是一种由近及远、由内而外、由亲到疏的，是一种始终以人为出发点的情感表达方式。孔子“仁爱”思想表达的起点是爱与自己有亲缘关系的人，也就是我们所说的孝悌，是对父母和兄弟姐妹的爱；而其终点则是对于他人的爱，也就是爱众，爱一切天下应爱之人。

孔子仁爱思想具有一定的层次性。“仁者有异，爱有差等”是基本层次，孔子告诫学生“爱人”就是仁。每个人都应该去关爱他人，但要以“亲亲”为大，首先要爱自己的亲人，同时强调爱也要广泛，故说：“泛爱众，而亲仁”。想要做到仁，就要明白“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。可以看出孔子有教无类的教育思想与因材施教的教学方法，极具针对性；“仁由己始，爱从己来”是第二层次，孔子指出“仁者寿”，即道德高尚，怀有仁爱之心的人容易长寿。他强调仁爱要从自爱开始，首先具备爱自己的思想，才可能对别人有仁爱之心；第三层次即“仁存心间，爱有远近”，《论语·党乡》记载，孔子的马棚失火，他首先看人的情况，而非马。由此可见，孔子的“仁”更侧重于爱人；“仁无止境，爱需追求”是第四个层次，《论语·颜渊》记载，“为仁由己，而由人乎哉？”孔子认为对人的探索不能停留，也折射出孔子对理想和理念的探索。由此可见孔子提倡的仁爱，带有一定的模糊性，在对“仁”和“爱”的内涵进行诠释时，仁或大于爱，爱或大于仁。

孟子的仁爱思想是对孔子仁爱思想个的继承和创新。孟子明确提出：“仁者，爱人”。孟子提倡的仁爱是一种“推爱”。认为爱人要“爱亲”、“亲亲”，从爱自己的长辈开始，延伸至爱其他的长辈，爱自己子女延伸至关爱别人的子女，也就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。这种由己及人，由人及物的推爱将孔子的仁爱思想提升到新的高度。 荀子提倡爱要以“礼”行之。“义，礼也，故行。他坚持在“孝”、“忠”的基础上爱自己、他人和国家，强调对家、君、国的责任。对于臣子来讲，想要做贤臣，就要“明君臣，上能尊主下爱民”。君臣民之间的爱是相互统一的。