北京市朝阳区2018-2019学年度第二学期期末检测 八年级语文试卷(选用) 2019.7
学校: 班级: 姓名: 考号: 考 1.本试卷共8页,共五道大题,25道小题,满分100分。 生 2.在答题纸上准确填写姓名、准考证号,并将条形码贴在指定区域。 须 3.试题答案一律填涂或书写在答题纸上,在试卷上作答无效。 知 4.在答题纸上,选择题用2B铅笔作答,其他试题用黑色字迹的签宇笔作答。 5.考试结束,请将答题纸和草稿纸一并交回。 一、古诗文阅读(共18分) (一)古诗积累与阅读(共8分)
学校开展“分门别类辑古诗”活动。请从下面两个主题中任选其一,在横线处填写诗句或文学常识,并任选一个词语、一个句子、一联诗句或一个章节,撰写简要的赏析、评点文字。 【主题一】最美不过诗经 关关雎鸠,在河之洲。 赏析/评点： ① ,君子好逑。 ——《关雎》 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮! ——《子衿》 ② ， ③ 。 ④ ， ⑤ 。 ——《 》
【主题二】最风流醉唐诗 海内存知己, ① 。(王勃《送杜少府之任蜀州》) ② ,波撼岳阳城(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) ③ ,落日故人情。(李白《送友人》 满面尘灰烟火色, ④ 。(白居易《卖炭翁》) ⑤ ,大庇天下寒士俱欢颜!( ⑥ 《茅屋为秋风所破 歌》)
赏析/评点
(二)文言文阅读(共10分)
自怡园记(节选)
查慎行
相国明公①之园,在苑西二里……自癸酉②夏末来谒③公于郊园，则草之茁者丛，木之花者实，槐柳 交于门，藤萝垂于屋。洲有葭菼④，渚⑤有蒲莲；凫⑥雏雁子，鱼鲔鳞介⑦之属，飞潜游泳，充牣⑧耳目之前。窅然⑨以深，若入岩谷；旷然以远，如临江湖，久与之居而不能舍以出也。
【注释】①相国明公:即康熙朝重臣纳兰明珠。②癸酉:干支之一,本文指1693年。③谒:进见。④葭 菱(tǎn):芦获。⑤诸:水中小块陆地。⑥凫:野鸭。⑦鱼鲔(wěi)鱗介:泛指鱼类及有鳞甲的水生动物。⑧充牣：充满。⑨窅然：深远貌。
2.下列加点字的意思不相同的一项是（ ）（2分）
．．
A.自癸酉夏复来谒公于郊园 复前行
．
B.鱼鲔鳞介之属 有良田美池桑竹之属 ．．．
C.若入岩谷 若听茶声然
．．
D.久与之居 鲁直居左
3.下列加点字的意思与“窅然以深”中“窅”意思相同的一项是（ ）(2分) ．
A.豁然开朗 B.悄怆幽邃 ．
．．
C.视端容寂 D.旷然以远
4.这则短文多用对偶句式,上下句涉及的内容相对，句式基本一致,增强了表意效果。依据其句式特点,完成(1)(2)题。(共4分)
（1)用现代汉语补充下句翻译。(2分) 槐柳交于门,藤萝垂于屋
翻译:槐柳的枝条在门前交错， 。
(2)我们所学的其他文言文中也有许多类似的对偶句,请写出任意一组句子。（2分） 答：
5.短文描绘了作者重游自怡园所见之景,并表达了自己游园的心情。文中最能表达作者心情的词语是□口口。(2分)
二、语段阅读(共18分)
6.阅读下面关于“灯笼”的文字,回答问题。(共4分)
．
灯笼,是一种笼状灯具。其外层多以竹 （蔑/篾)或铁丝做骨架,蒙以纱或纸等透明物,内燃灯烛,供照明、装饰或玩赏。从两千多年前的西汉时期起,每年的农历正月十五元宵节前后,人们都会挂起象
．
征团圆意义的红灯笼,中华大地便被笼罩在一种甜蜜 (详/祥)和的氛围里。
(1)“笼”在《现代汉语词典》中的读音和义项如下:①lóng。笼子；旧时囚禁犯人的戒具；蒸笼；把手放在袖筒里。② lǒng。像笼子似的盖在上面；比较大的箱子。结合语境推断,依次出现的两个加点字的读音分别是 和 (2分)
(2)为横线处选择汉字,正确的一项是（ ）(2分)
A.蔑 详 B.蔑 祥 C.蔑 详 D.蔑 祥
7.灯笼又统称为灯彩,是一种古老的民族传统工艺品。阅读下面材料,在横线上补充灯笼的制作流程。(4分)
灯笼的制作很讲究。先将质地坚韧、有弹性的桂竹放在蒸气室内加热半小时,取出置阴凉处晾干。再用竹刨刨去竹面粗糙的表皮，并将打磨精良的竹子裁成长度合宜的薄片。然后,便可以以交叉的方式将裁好的竹条组装固定,形成灯架。记得要在灯架底部横一个竹条,以方便蜡烛的摆放。之后,就是裱糊灯笼了:先将稀释的浆糊均匀地平刷在灯架表面,再将剪好的纱布轻附在灯架上,用刷子蘸浆糊刷平后,再粘贴两层做灯笼用的单光纸或细棉纸。晾干后,以个人所需图案如人物、八仙、花鸟、仕女等进行彩绘,或依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后,再上一层桐油,待桐油阴干,灯笼就大功告成了。
蒸竹晾干→ ① → ② → ③ → ④ →刷上桐油
8.灯谜是写在彩灯上的谜语,元宵节灯谜体现了灯笼最富有诗意的一面。为吸引游客前来观光,拥有 “京郊第一灯笼村”美誉的怀柔区红庙村设计了“看花灯·赏灯谜”活动。下列几则灯谜,是借助汉字的间架结构和意义来设计的。请你任选其中一则,仿照示例,加以解说。(2分) 灯谜:①十(打一成语) 谜底:纵横交错 ②乖(打一成语) 谜底:乘人不备 示例:桁(打一成语) 谜底:行将就木
解说:“桁”字,木在左,行在右,行靠近木,所以是“行将就木”。 选择: 解说：
9.灯笼,不仅用以照明,往往也是一种象征。阅读下面材料,回答问题。(共5分)
旧时新年前后,民间有在高处悬挂灯笼的习俗。由于“灯”字音和“ ① ”相近,所以灯笼也意味着人丁兴旺；孩子启蒙入学时,父母会为孩子精制一盏灯笼,由启蒙者师亲手点亮, 【甲】 ,称为“开灯”；近代,爱国志士们还在灯笼上绘制民间故事,教导子孙认识自己的民族文化,所以灯笼又 【乙】 。
民间过年有挂灯笼的习俗,皇家也不例外,但是灯却有区别。清代宫廷沿袭明代旧制,元旦(即如今的春节)前后要在乾清宫丹陛上下各立一对天灯和万寿灯。据故宫博物院相关专家介绍,竖立天灯的含义与民间应该差别不大,只作为高位照明灯；万寿灯主要承担的是装饰功能,重点体现的是美好寓意。
（1）在①处应填入的汉字是 。(1分）
（2）结合语境,选择恰当的内容,分别填入文段【甲】【乙】处。(只填序号)(2分) ①具有薪火相传的意义 ②象征前途一片光明
【甲】处应填 【乙】处应填
(3)依据文段内容推测,万寿灯寄托的美好寓意是什么?(2分) 答：
10.灯笼可以照明,灯笼法可以指导我们的写作。阅读下列语段,回答问题。(共3分) ①写文章有三法,简称之:黑箱、灯笼和灯塔。
②“黑箱法”是科技术语。我们平时从事某项工作,不必知其所以然,只了解它的结果就够了。如开汽车不一定要知道汽车的全部构造及生产过程,品酒员不一定会酿酒。写文章也是这样,作者并不一定懂得多少文章作法,只是看得多了,心里又有话要说,发而为文。
③“灯笼法”是指手中有个灯笼照明,不完全摸黑走路。作者确实研究过语法、修辞、文体,懂得一些为文的技巧和规律,知道文章的风格类别。比如,读鲁迅“雷峰夕照的真景我也见过,并不见佳,我以为”,便知道这是倒装,以加强语势。以后写文章就不只是照着样子写,而是有一个灯笼照路。
④“灯塔法”不只要求懂一点文章写作知识,而且要对文学和其他门类的艺术也都熟悉,对哲学、社会科学、自然科学都有涉猎,古今中外都有研究。这样就不是手握灯笼只照眼前,而是四野八荒了了在目,尽可纵横驰骋。文章要做到这种程度算是最高品位了。
⑤如果把“黑箱法”写出来的文章比作是一棵没有根,或根须很浅的树,用“灯笼法”写出的文章便是只有主根而侧根不多的树,而用“灯塔法”作出的文章则是 。唯有这种巨木才经得起历史的风雨,有极强的生命力。我们要扎下深深的生活的根须才能培植起自己文章的大树；要架起高高的知识的灯塔,才能使文章之舟冲出死寂的港湾,搏风击浪,扬帆远航。
（1）第③段中加点的“灯笼”在这里指的是 (1分) （2）结合上下文在第⑤段的横线处补写合适的内容。(2分) 答
三、现代文阅读(共24分)
(一)阅读《十二生肖兽首是谁设计的》,回答问题。(共5分）
十二生肖兽首是谁设计的
①前些日子在某报见到一段文字：“资料表明，兽首铜像原为圆明园海晏堂外水力钟的喷泉的一部分，十二生肖兽首以水报时。这组铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁主持设计，法国人蒋友仁设计监修，宫廷匠师制作。”后又发现各种报刊等宣传媒体虽文字稍有不同（有的还增加了动人故事情节），但都认同此说，大同小异而已。这种说法为中国古代文化史、工艺制造史，留下段精彩的佳话。其实．．．．
这只是文学笔法，与历史事实是两回事。
②兽首人身的十二生肖辰像是华夏先人天人合一思想的产物，可以肯定的是，它在一千多年前 的唐代就有了。在北京地区就有证明。清朝康熙二十年就发现过唐代石刻兽首人身十二生肖辰像。
清人吴长元撰《宸垣识略》记其事：“康熙辛酉（1681年），西安门内有中官治宅掘地，得卞氏墓誌，刻十二辰相，皆兽首人身，题曰：‘大唐故濮阳卞氏墓志.文曰贞元（唐德宗李适年号）十五年（799年）岁次己卯七月……’”。这是刻在墓誌上的十二辰相，距今已有1200多年。
③至迟在13世纪中期，元朝已经将以水为动力的十二生肖辰像安置于宫廷，作为报时装置。元代陶宗仪《辍耕录》卷二十一，记元大都举行朝正大典的大明殿，“置灯漏贮水运机，小偶人当时刻捧牌而出”。元代著名诗人柯九思《宫词》诗记其事，并于诗后注明：“大明殿有灯漏，饰以真珠，内为机械，以小木偶人十二捧十二相属。每辰初到，偶人相代，开小门出灯外板上，直御床立，捧辰所属，以报时”。
④这精巧的机械，由历史上著名的科学家郭守敬制造。郭守敬精于仪器和机械制造，创造和改进了简仪、仰仪、高表、景符和窥仪等十余种观测天象的仪器，以及玲珑仪、灵台水浑等表演天象的仪器。元人齐履谦为记述其生平事迹而撰写的《知太史院事郭公行状》，特别记述了他为元世祖忽必烈制造贡献这精巧报时装置的事：“公于世祖朝进七宝灯漏。今大明殿每朝会张设之。其中钟鼓皆应时自鸣”。
⑤从这些史料可以知道，兽首人身十二生肖像是我国古代人民的集体创作，以水为驱动力的十二生肖时辰装置，是13世纪我国大科学家郭守敬发明创造，拥有“专利权”。不能随意将其送给18世纪来华供奉于清朝宫廷的两个欧洲传教士。虽然郎世宁在设计铜兽首时带入欧洲传统的喷水艺术，但其原创权仍然属于中国科学家。
(有删
节)
11.第①段中的“这种说法”指的 (2分) 12.第②③④段中分别引用史料图各有什么作用?(3分) 答：
(二)阅读《被遗忘的圆明园》,回答问题。(共12分)
被遗忘的圆明园
卢江良
①曾经有人问我：“中国哪个公园最著名？”我脱出而出：“圆明园。”那个时候，我并未游过圆明园。之所以这么回答，缘于小学时学过一篇课文，它的题目叫《圆明园的毁灭》。圆明园在我的印象中最著名，不是因为它是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，而是由于其记录着一页中国近代史上的屈辱史。
②终于，我启动北京之行。这趟行程我最向往的地方，不是别处，就是圆明园。这倒不是想一睹它“万园之园”的风采，只是想瞧瞧它“断垣残壁”的遗迹。在我的心目里，前者是风景，后者是历史，而历史总比风景具有厚重感。
③游罢故宫、天安门、颐和园，终于来到让我魂牵梦萦的圆明园。可是，在圆明园游荡的近两小时里，满目尽是碧水青山、葱茂林木和芬芳花草，很难目见被英法联军焚毁、历经战乱劫掠的疮痍景象。我怀疑是否搞错了地方，问身边的妻子：“圆明园是不是被火烧过的那个？”妻子回答：“是呀。”我纳闷：“那怎么一点看不出来？”妻子说：“应该被修复过了。”
④我不禁愕然。是旅游开发需要，还是要忘却曾经的屈辱？就在我觉得不可思议的当儿，不经意来到了西洋楼景区遗址售票处。那里停着一排观光车，但坐车的游客廖如晨星。妻子说：“你说的火烧过的遗址，应该就在那边吧。”
⑤这时已近黄昏，游玩了一整天，孩子开始喊累，母亲便提议道：“那个遗址就不要看了，我们还是早点回去休息吧。”我们不约而同地响应了母亲的“号召”。在走向公园出口的道上，母亲不以为然地说：“这个公园也没什么的，只是比杭州那边的大一点，没什么花头。”
⑥我很想告诉母亲：这个公园，本来应该用来凭吊，而不是用来游玩的。但最终，我还是忍住了。是呀，我凭什么说服母亲呢？在这里面的，能修复的都已经修复，修复不了的给“圈”起来了，全然丧失了象征国耻的物证和氛围，俨然一个毫无特色的庞大公园，我们还拿什么用来凭吊？
⑦返回杭州的火车上，我一直对此事耿耿于怀。在网上搜索相关的信息，在圆明园遗址公园网站上，对景点的介绍文字中，我发现了这样一段描述：“1977年-1992年间，西洋楼各遗址得以清理，
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