进入桑菲尔德庄园以后，她性格中自尊的一面逐渐占主导地位。因为这时简·爱已经习惯了自己的体貌的平庸，而多年来的艰苦学习使得她知识丰富、性情沉稳、眼界宽宏，并具备了养活自己和保护自己的能力。她开始懂得要在别人眼中提高自己的地位，就要时刻表现出自尊自爱，生发出做人的底气与硬气，用自己的知识和美德来证明自己不是英格拉姆小姐那样的“绣花枕头”，而是一位有思想、有个性、有追求的的新女性。在菲尔费克斯太太口中的英格拉姆小姐是“女皇”一般的人物，不但人漂亮，而且才艺也佳。简·爱起初对这位小姐也是充满了钦佩和羡慕，自己的自卑意识再次抬头。当她见到其人时，第一形象是：高大挺拔，像月亮女神；为人傲慢，时含讥诮，且决非厚道。英格拉姆小姐以讥笑自己家庭教师的方式来羞辱简·爱，称家庭教师为“妖魔”，或讨厌或可笑。见识了英格拉姆小姐的谈话、弹琴、做文字游戏等活动，简·爱的自尊意识马上轻松打败了原来的自愧不如，对英格拉姆小姐作出了这样的评价：太低下；好买弄，不真诚；虽有风度和才艺，但头脑肤浅，心灵贫瘠；缺乏教养，没有独创性；即使对待小阿黛勒，都心怀恶意，无端发泄，冷淡刻薄，不懂得同情和怜悯。对简·爱而言，英格拉姆小姐除了门第、地位和家庭关系优越外，实在贫穷得很，因此，在简·爱和英格拉姆小姐的对决中，从人格到精神，简爱都取得了胜力。 简·爱对于建立在精神平等上的爱情，抱有疑虑的。她爱罗切斯特，渴望得到他的爱，可当罗切斯特向她示爱时，她又不敢相信是真的，“想象这样的命运会落到我的头上，那真是神话——真是幻想” ，她在体验幸福与昏眩之际，敏感的心，却在紧张地搜寻隐匿的和可能出现的不平等。她的内心深处，弥漫着不详的预兆，总觉得哪个地方存在问题。在婚前的日子里，简·爱的情绪不安、抵触、透出淡淡的恐惧感。她担心幸福和爱情最终会露出梦幻的本色，因而不敢深陷进去。她拒绝接受珠宝和财产的馈赠，声称要继续做家庭教师，用挣来的钱来支付自己的膳宿费用。这说明了她在接受世俗婚姻的同时还不忘给自己留下人格尊严可以回旋的余地，是“能屈不能断”的反抗个性体现之一。后来当简·爱发现罗切斯特的疯妻子时，证明自己之前的担心和恐惧并不是空穴来风，她内心开始了痛苦的挣扎：是离开情深意重的罗切斯特，还是留下来当他的情妇？她勇敢地作出了离开深爱的人这一痛苦抉择，坚持了她在这一发现之前就确定的立场：“我不是鸟；
没有罗网捕捉我；我是个有独立意志的自由人；我现在就要运用我的独立意志离开你。” 这就是简·爱一贯坚守的神圣原则——自重、自尊、自爱。
当简爱发现自己爱上主人后在地位悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在当时等级森严的社会观念里就如乞丐奢望国王，所以这本身就是向社会偏见的大胆挑战。简爱的爱情关更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决与社会地位，财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，之所以钟情于他就是因为他能平等待人。所以她敢于对着罗切斯特说：“你认为我是一台没有感情的机器吗？你认为我穷，出身低微，长相丑，个子矮小，就没有灵魂，没有心吗？我想你错了！我们的灵魂是一样的，心灵也是同样健全的！如果上帝赐给我美貌和大量财产，我会让你感到不愿离开我，就像我不愿离开你一样。我现在和你说这些，不是从习俗，惯例，甚至凡人的肉体，而是你我心灵之间的交流，就像我们进入了天堂，平等的站在上帝面前。”当罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：“你的尊重，而我也报之于我的尊重，这样这比债就两清了。”她表达爱情的方式不是甜蜜的赞美，温柔的话语，更不是乞求，她追求的是两颗心的平等结合。这种自信的气质使她获得了罗切斯特由衷的敬佩和真挚的爱恋。 简爱的形象之所以能够震撼和感染一代又一代的人，正是她以自爱和自尊为人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展现。是的，两性之间是平等的，爱情须以平等和互相独立作为基础，女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
3.对真爱的大胆追求
3.1、对爱情的态度
在真爱面前是没有贫富悬殊，级别高低和年龄大小的区别的，爱情是人类生
活最美丽的特征。真正的爱情是不能以人们的财富、权利以及地位来衡量的。在大多数人的生活中，人们喜欢去追求一种非常浪漫，非常有意义的爱情，而我认为，男女之间能够真心相对，用心与情感去真诚地交流，彼此相互尊重，相互理解，从而双方亲密无间，这才是最重要的。莎士比亚曾经说过：“真爱的旅程从来都不是一帆风顺的。”简爱和罗切斯特也是在经历了许多磨难之后才找到了彼此的真爱。
当简爱发觉自己深深地爱上了主人罗切斯特之后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级森严的社会观念看来，无异于乞丐奢望自己成为国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：“你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心了吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！……。她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。
3.2、对爱情的真诚和专一
简爱对罗切斯特的情感非常的专一，在爱情问题上她要求一份真正意义上完整的爱情。当得知罗切斯特还有一个疯了的合法妻子时，她还是拒绝了他的爱。她回到房间脱下婚纱，像是在对自己说：“哎，我再也不能求助他了，因为忠诚已遭破坏，信任已经丧失了，对我来说罗切斯特已不再是过去的他，因为他原来不像我过去所想象的那样，我不想把他看成邪恶，我不愿意说他欺骗了我，不过，他在我心中已经失去了正直不欺的属性，因此我必须离开他，这一点我看的很清楚。”罗切斯特提出到法国去过同居生活，尽管这个注意对于热恋中的人来说有很大的诱惑力，但她拒绝了：“我自己关心自己。我越孤独，越没有朋友，越没有依靠，就越要尊重自己。我遵守上帝颁发的，世人认可的法律，我还遵守那些原则，它们是在我清醒时而不是现在这样迷茫的接受的。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是用在像今天这样的肉体和精神都对抗它的严肃时候，既然它们是那样的严肃，为什么还要违抗它们呢？如果我为自己的私事而破坏它们，
又有什么价值呢？它们一定有价值的，我坚信。坚定我现在不相信了，那一定是因为我疯了。我的血管里蔓延的是火，我的心跳的极快。原来的想法，以前下定的决心，是我此刻监守的一切，我要牢牢的把握住自己。”她的爱情观不搀和杂念，她不做金钱的奴隶，不做别人的附庸，她永远是独立的。
当圣约翰向简求婚时，简没有答应他。也许大家都会认为他是一个知识渊博，长相英俊的帅哥是值得嫁的。可他要娶简不是因为真心的爱简，，而是简是最适合他传教的助手，她是有见识，有才智的女子。他这样人不会享受生活乐趣，整天到晚和时间挑战，爱上帝胜过爱一切，为了工作的需要他愿意牺牲他的爱情。简要是嫁给他就意味失去平等，失去了自由，同样失去了自尊的权力。简理想中的婚姻是和自己相爱的人在一起，要彼此之间是自由的，是相互尊重对方的，她认为这样条件下结婚才会得到幸福。简是瞧不起他对爱情看法，瞧不起他对感情的虚假，她无法忍受他权威，无法忍受他完全控制她的身心，她是自由的鸟，是没有网子可以网住她的，她是个独立意志的自由人。
更重要的是，无论他对他如何，简心里爱的仍是罗切斯特。她对罗切斯特的爱是炽烈的。她的爱情像殉道一般，专一的，不会因罗切斯特身体上的残缺而弃之不顾。
简爱追求爱情不是物质财富而是真正意义上的 纯洁的爱情。罗切斯特的庄园被烧毁，眼睛也瞎了，但简还是愿意嫁他，一个比她大20多岁的瘸子，她愿意一辈子伺候他。即使他一无所有，简也心甘情愿跟他，直到永远。你说换着谁谁会愿意呢？这不仅仅是一份伟大的爱情，更显示了简内心深处感伤而美好的人格力量。
4、意志坚强，智慧过人
在盖茨海德府，简爱是童话里的\灰姑娘\、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的\小家伙\，是个\外来人\，是个\异种人\，是个\比不上佣人\的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子
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