狡诈。三是贪婪。“纣为象箸而箕子怖”，是的，奢侈日长，欲望渐起，纵有天下，怕也难填欲壑。人心不足蛇吞象，这山望着那山高，贪婪永远是潜伏在人心中的毒蛇。而禁锢这条毒蛇的，除了道德修养，便是法制规则。韩非子将人性中的贪婪，借一双象箸暴露出来，可谓见微知著了。四是势利。曾从子欲为卫君报仇，却为卫君所驱逐。卫君的担忧是可以理解的，当强大的吴国与弱小的卫国放在一起的时候，大多数人容易自动匍匐于强者的脚下。不是每一个人都势利，但我们永远无法否认，势利，是人性中潜伏的另一个暗影。这个暗影，让人常常感叹世事的悲凉，人性的无情。其实，正视人性的这一弱点，才能让人于风雪来临时坦然面对，才能无故加之而不怒，猝然临之而不惊，于任何境遇中皆有泰然自若的从容。
2.“三虱食彘”一则寓言有怎样的深刻含意和现实意义？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 “三虱”的愚蠢之处在于，它们只从个人利益出发，鼠目寸光，为争“肥饶之地”而互相争斗，没有看到它们个人利益是建立在共同利益之上的，一味做毫无意义的争执，很可能因“腊之至”而全被烧死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必须先保住它们赖以生存的母体。
“三虱食彘”的寓言，其实是人类社会的一个缩影。人们往往也像这三个愚蠢的虱子一样，为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔虞我诈，不去共同维护集体利益。而集体利益不存在，哪有个人利益可言！大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样的道理。每个个体和谐共处，才能维护整体的利益，只有整体的兴盛，也才有个体的繁荣。“皮之不存，毛将焉附”，也正是说的这个道理。
3.“纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土簋，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重、高台广室也；称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”这一段文字体现了韩非散文的什么特点？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 韩非散文的一大特点就是政论散文向骈文化过渡。排偶句在其著作诸篇中约占全部句子的百分之八十，即便以叙事为主的《说林》，也在一定程度上体现了这一特点。排偶的形式有句内对，有句与句对，句群与句群对，段落与段落相对。譬如“象箸必不盛羹于土簋，则必将犀玉之杯”“玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎”“旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重、高台广室也”，在此，作者借助于对偶，层层递进，
将“象箸”的变化将要导致的危害一点点类比推出，让人一目了然。而这就是排偶的力量。即便单纯地从语言形式上看，言辞蜂拥而来，也给人以盛气凌人之感，在一定程度上弥补了逻辑推论不够严密的缺陷，这也是韩文具有劲急特色的一个原因。
1.
子圉见孔 子于商 太宰。孔子 出，子 圉入，
子圉向宋国的太宰引见孔子。孔子出来后，子圉进去，
请 问 客。太宰曰：“吾已 见孔子，则 视请问那客人孔子怎么样。太宰说：“我已见了孔子，那么再子 犹蚤虱 之细 者也。吾今 见之于君。”看你就感觉像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要向国君引见他。”子圉 恐孔子 贵于君也，因谓 太宰曰：“君 已见子圉恐怕孔子得到国君的尊贵，于是对太宰说：“国君见了孔 子，亦将 视 子犹 蚤虱 也。”太宰因孔子之后，再看你也会感觉像跳蚤虱子一样渺小。”太宰于是
弗复 见也。不再荐举孔子。
?见（xiàn）：介绍，引见。商太宰：指宋国宰相；宋国?
?人为商人的后裔，所以常常被称为商。细：渺小。 ?
??
略句，弗复见（之），即不再荐举孔子。??
贵：尊贵，这里作动词。弗复见：省
…………
子胥 出 走，边候 得 之。伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。子胥 曰：“上索我 者，以 我有美珠 也。伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。今我 已亡之 矣。 我 且
现在我已经丢失了它。（你如果把我遣送到国君那里）我将曰 子 取 吞 之。”候 因对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”守护边界的官吏于是
释 之。就把他放了。
?上索我者，以我有美珠也：判断句，由“……者，? ?……也”构成。亡之：丢失了它。子：你，通常?
见于先秦文献?
?
中。释：释放。??
庆封为 乱于 齐而 欲走越。其 族人 曰：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国去。他同族的人对他说：
“晋 近，奚不 之晋？”庆封曰：“越 远，利以 避难。”族 人“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族
曰： “变 是心 也，居 晋 而 可；不的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变是 心 也，虽 远 越，其可以安 乎？”变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？”
?走：逃跑。奚：为什么，疑问副??? ?词。其：句中语气词，表示反问。???
…………
绍 绩昧 醉 寐 而亡 其裘。宋君曰：
绍绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：
“醉足 以亡 裘乎？”对曰：“桀 以 醉 亡天 下，“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”绍绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》 曰‘毋彝酒’，‘彝 酒’者，常 酒 也； 常
而《康诰》说过‘毋彝酒’的话，‘彝酒’就是常常喝酒；常常
?裘：皮衣。①酒：名词用作?酒者，天子失 天 下，匹夫失 其 身。”??
喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。”?动词。匹夫：平民百姓。?
①
??
…………
鲁穆公 使众公 子 或宦于晋，或 宦于荆。鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄曰：“假人 于越 而救 溺 子，越 人犁锄说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然虽善 游，子 必 不生矣。失火 而善于游水，这孩子也一定是没命了。发生了火灾而到大海
取水 于海，海 水虽 多，火必 不 灭 矣，远水不救里面去取水救火，海水虽然很多，这火一定是扑不灭了，远处的水救近 火 也。今 晋与 荆 虽 强，而 齐
不了近处的火啊。现在晋国和楚国虽然强大，但齐国近
近，鲁 患 其 不 救 乎！”
在眼前，（若不跟齐国搞好关系，）鲁国的祸害恐怕救不了了！”
?宦：做官。假：借助。假人于越：介词??? ?结构后置。其：表推测的语气副词。???
…………
曾从子， 善 相 剑
曾从子是一个善于通过观察剑的外形、纹理、颜色、光泽、者 也。卫 君 怨铭文、装饰等来鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。卫出公怨恨吴 王。曾从子曰：“吴王 好剑。臣相 剑者 也。吴王夫差。曾从子说：“吴王喜欢宝剑。臣是一个鉴别宝剑的人。
臣请 为吴王 相剑，拔 而 示 之，因为君 刺之。”请让我去给吴王鉴别宝剑，我把剑拔出来给他看，乘便为您刺杀他。”卫君曰：“子之 为是也，非缘义也，为 利也。吴 强卫出公说：“你做这事，不是因为义，而是为了利。吴国强大而 富，卫 弱而 贫。子 必 往，吾 恐子 为而富有，卫国弱小而贫穷。你一定要去的话，我恐怕你为了吴王曾从子，善相剑者吴王用之 于我也。”乃 逐 之。??
把这一套用在我身上。”于是就把他驱逐了。?也：由“者也”构成
?
的判断句。示：给……看。是：?
?
代词，这件事。乃：于是，就。??
纣 为象箸 而 箕 子 怖，以为 象纣王做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象 箸 必 不 盛
牙筷子，就一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物盛羹 于 土 簋，则 必 将犀玉 之 杯；放在陶制的食器中了， 那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子 玉杯象箸 必 不 盛 菽
来跟它相称；用上玉杯子和象牙筷子，食器里就一定不会盛豆叶煮 藿， 则必 旄、 象、豹 胎；成的菜羹了，那么一定是装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们 旄、 象、 豹 胎 必 不 衣短 褐相称；吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎，就一定不会穿粗布衣服、而 舍茅茨之下，则 必 锦
住在茅屋当中了，那么一定会穿一件件用有彩色花纹的丝织品衣 九 重、高 台 广 室 也；称 此做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的房子里；继续追求跟 以 求，则天 下不 足 矣。圣这些东西相称的事物， 那么天底下的东西就不够用了。达到最高人 见微 以知 萌，见端 以知 末，境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果，故 见 象 箸 而 怖，知 天下所以箕子见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道天底下
不足 也。
的东西不够纣王用的。
?土簋（ɡuǐ）：古代陶制食器，圆口圈足，?
?无耳、两耳或者四耳，方座，有的带盖。 ?
??
宿。茅茨：用茅草盖的屋顶。九：形容多。??
短褐：古代平民穿的粗布短衣。舍：住
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