生活与哲学 诗句与成语类专题 选择题集中训练
1．“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”与本句话反映的哲理相同的诗句是 A.正入万山圈子里，一山放过一山拦 B.近水楼台先得月，向阳花木早逢春 C.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 D.不识庐山真面目，只缘身在此山中 2．下列对谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是
① 江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存；
②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观；
③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源；
④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
长要靠人们的热情扶持
A．①④B．②④ C．①②④D．②③④ 4．“金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽”，下列诗句与题中诗句蕴含同样哲学道理的有（ ）
A．峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如
B．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
C．问渠哪得清如许，为有源头活水来 D．黄金无足色，白璧有微瑕
5．关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用
A.①③； B.①④； C.②④； 体现出意识的能动性 D.②③
3．郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”郑板桥诗句中的寓意是 ①新事物具有强大的生命力②发展的实质就是新事物
③旧事物不符合发展的规律④新事物的成
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映
④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律
A．①②B．②③C．①③D．③④
6．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊
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不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。表述正确的是
①同病异治，异病同治——共性与个性的辩后来苏东坡在黄州果见秋菊落地，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得( )
A.下结论要以事实为依据B.认识受时间、地点和条件的限制
C.认识事物必须透过现象达到本质D.联系是随意的
7．中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与诗句。下列对谚语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是 （ ） ①白日依山尽，黄河入海流——物质是运动的
②旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——事物是普遍联系的
③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源
④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
8．在我国灿烂的历史文化宝库中，中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的俗语与诗句。下列对俗语和诗句所蕴涵的哲理
证关系
②旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——事物是普遍联系的
③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源
④头痛医头，脚痛医脚——具体问题具体分析
A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
9．“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”与《易传》中这一观点体现的哲理一致的诗句是
A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 B．少年安能长少年，海波尚变为桑田 C．近水楼台先得月，向阳花木早逢春 D．不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 10．宋朝张先《木兰花》云：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。”下列诗句与题诗所含哲理相近的是（ ） A. 月满中秋夜，人人惜最明 B. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 C. 但愿人长久，千里共婵娟
D. 年年今夜，月华如练，长是人千里 11．“少年安能长少年，海洋尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( ) A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 B．运动是物质的唯一特性
C．运动是物质的固有属性和存在方式 D．运动是静止的特殊状态
12．清朝诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”诗句蕴涵的哲理是 ①世界是运动的
②物质运动的规律是客观的，不以人的意志为转移
③自然界的变化发展有其固有的规律 ④规律是客观的，人的力量是无穷的 A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④
13． “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这一诗句启示我们 A.两点论与重点论的统一
B.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
C.矛盾共性与个性的统一
D.人类认识的发展是有限的，真理是永恒的
14．“卧看满天云不动，不知云与我俱东。”宋代诗人陈与义的这一诗句体现了（ ） A．物质世界是绝对运动和相对静止的统一 B．运动是物质的根本属性和存在方式 C．事物的运动变化是有规律的D．相对静止的事物是不存在的
15．近代学者王国维把审美意境分为\有我之境\和\无我之境\：\泪眼看花花不语，乱红 飞过秋千去'……有我之境也。'寒波澹澹起，白鸟悠悠下'……无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我， 何者为物。\《 人间词话》)上题所引杜诗便是\有我之境\之一例。据此，下列诗句中同属\有我之境\的是
A明月出天山，苍茫云海间B明月松间照，清泉石上流
C星垂平野阔，月涌大江流D片云天共远，永夜月同孤
16．著名诗人雷抒雁曾有一段描写枯树和柔藤的诗句，读来令人感动：“枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美得到了发挥。”这段描写说明
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A．事物是普遍联系着的 B．事物之间都是对立的
C．事物间都有本质联系 D．事物内部存在着和谐
D．自然界和人类社会都是古今不变的 20．下列诗句中与漫画蕴含相同哲理的是
A.近水楼台先得月，向阳花木易为春 17．德国诗人莱辛有这样一著名诗句“追求真理比占有真理更宝贵。”其所包含的哲学道理是
A．真理是具体的有条件的B．改造世界比认识世界更重要
C．认识不能停滞，真理也要不断丰富、发展和完善
D．追求真理需要发挥主观能动性，而占有真理则不然
18．下列诗句与右图漫画中蕴含的哲学寓意相同的是
A.历尽夭华成此景,人间万事出艰辛 B.历览古今多少事,成由节俭败由奢 C.不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香 D.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 19．苏轼在《水调歌头》中有这样一句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这一诗句蕴涵的哲学道理是
A．任何事物都充满着矛盾B．十全十美的事物是不存在的
C．任何事物都有自身的优点与缺点
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
C.不识庐山真面目，只缘身在此山中 D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 21．下列成语与\梅花香自苦寒来\这一诗句包含共同哲理的是（）
A只见树木，不见森林B艰难困苦，玉汝于成
C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益 22．卢梅坡诗云：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”上述诗句主要反映了 A．意识对客观事物具有反作用
B．人们对事物的认识受到主客观因素的影响
C．不同事物的矛盾各有其特点D．认识正确与否要靠实践来检验23．下列诗句中与“人事有代谢，往来成古今”体现哲理相似的是
A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 B.豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双
C.天时人事日相催，冬至阳生春又来 D.世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮 24．唐代诗人李峤在《中秋月》中写道：“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”这诗句表明了
A．人与自然界是协调发展的 B．事物的变化发展是有规律的
万里，隔天遥看一千河”反映的哲学观点是
A.人的认识能力是不受空间限制的B绝对运动与相对静止的统一 C空间的无限性D时间的无限性
28．杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的诗句
C．事物是矛盾的普遍性和特殊性的统一 A．不符合社会实际，永远无法实现； D．量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果
25．下列诗句与右边漫画所蕴含的哲理相一致的是( )
A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B.落红不是无情物，化作春泥更护花 C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D .梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 26．“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
A.黑夜与光明相互依存，双方互为前提 B.黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面
C.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 D.矛盾的主、次方面是相互联结的 27．一代伟人毛泽东的诗句“坐地日行八
B．完全是作者的主观意愿；
C．源于现实，高于现实；D．有待上升到理性认识
29．下列诗句与“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”的哲学寓意一致的是 A．七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊B．青山遮不住，毕竟东流去
C．桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥 D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴 30．古诗云：“眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人?”
下列选项中与此诗句所包含的哲理相同的是
A．近水楼台先得月，向阳花木易为春 B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C．纸卜得来终觉浅，绝知此事要躬行
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