《教 会 关 怀 事 工》

彼得说，不仅爱弟兄，还要爱众人。保罗也提到主人和仆人的关系，我们可以推广到今天的工作关系、职业场合。一个人敬业、守法是非常重要的，还要尊重上司与下属。真正的老板是在有难处的时候能承担责任，下属就心悦诚服。圣经里对有权柄的人有很大的要求（太20：26－27）。以服事的态度来进入事业，有良好的道德操守，就会蒙神祝福，来祝福帮助别人。

第廿二课 牧养小组

前二课我们看见要栽培信徒到什么地步，但怎么栽培呢？是不是每次靠教导、讲台或研读圣经课程呢？都不一定。也可能是在聚会中自然成长的结果。保罗在使徒行传20章20节提到在家里的教导，也可以变成训练义工非常有用、可行的办法。

得救的人进到教会里来，属灵生命成长以后就成为事奉的力量。他有根基、能学习，又肯背负十字架，就能生命改变而蒙受更大的祝福；一方面教会扩大事奉的力量，一方面真正得益处的是事奉的人，他们属灵生命更加成熟老练。前面讲的网状结构主要让每个人都有参与感，能够进到他的小组、团契、主日学里。从大规模聚会化整为零，小团体里就可能有一些共同点，就显出那个小组或团契的特色。例如弟兄团契、年长团契等，有特质就能吸引在这方面有需要的人来聚会。无论是哪一种团契、小组，人越少越有特质，可能他们有需要彼此帮助的地方，聚集起来就自然形成一个小组。这样的带领也比较活泼、自然、省力。 一. 细胞小组

为什么叫细胞小组？因为不可能比这更小了，以八个人最理想。无论人多少，因自然形成，怎么聚集方便就怎么聚。聚在一起做什么呢？可能有分享，个人发生的事提出来彼此勉励、安慰，或教训、效法；有问题、困难彼此代祷。如果吸引了外人到你小组来，就成了另一种服事的机会。小组的特质是加入的人不需要有太多的适应。可能成员中比较属灵的人懂得用查经的方式来看属灵的问题，或有经验的人找到类似的书籍一起读，小组的特色慢慢就固定了；好处是已经来的人会很热心忠实的参加，坏处在于不是这样的人就不会来。人太多，可能没有人说话，二、三个人可能话题不多；七、八个人是最热闹的，谈话气氛最热烈，不需要太多筹划，参加的人都能非常开心喜乐，有参与感，彼此的感情就越深厚，小组就越有力量、越有吸引力。 二. 团契

人数到了一定程度，超过十几个，就有压力了。我们需要有比较固定、有组织、经过设想的节目，比方唱诗、短讲、作见证等事先安排的计划，这一来就需要分工。团契里规划主席、副主席、财务开支、节目策划等，组织越来越严谨，好处是大家有责任感，会聚在一起；坏处是事前准备要花很多工夫，却也有计划中不能预料的事而产生问题。

团契和小组性质不同，有些人不喜欢说话，他就愿意参加团契，所以小组、团契适合不同的人。团契比较不受个人影响，比较有稳定性，小组很容易受成员中一、二个特别强的人影响。

初信的人在小组、团契中自然参与，可能就会有一些责任，就能自然地显出恩赐，等到教会有需要的时候，就想到请他参与事奉，所以团契是进入教会事奉一个自然的阶段与步骤。或许在团契里发现有些人特别会做主人，又有些人特别会联络人，这些慢慢就变成他的恩赐，所以团契也是培养恩赐的地方。 三. 主日学

再大一点的聚会可能就是主日学班，特别教导的课程或讲座。主日学的目的是使人按部就班了解圣经的真理，这更加需要统筹计划，比如几年之内带弟兄姊妹完成哪些课程？有特定选材、特定时间、讲员，把属灵真理传递出去。

主日学要做得好、有效，有以下注意事项： 1. 师资：要有合格的教员来讲课。

2. 教材：选择实用、配合当地教会所需的材料。

3. 招生：推动主日学的重要性，并有几次报名的手续。

4. 可能需要一个监管的人。教师忙着教导的工作，出席人数、缺席补课、选哪门课、毕业后下一步做什么等，都需要有人管理，有些教会有专门设计主日学的负责人。

主日学跟团契已经行之有年，且有相当成效，与小组的情形各有利弊。如果运用得当，每一个都很好。

四. 个别辅导

通常需要个别辅导的都是有难处的人。私下谈，或一对一、或一对二、或轮流谈，务必在让人觉得自然、能被接纳、不受打扰的环境里，把心里的事情说出来。如果遇见相当难的问题，就需要由受过专业训练的辅导员来负责。当人的难处解决之后，他就会愿意留在教会里好好事奉。当然保密很重要，不能把辅导的事情出去乱说。有些非常亲密的个案，在辅导过后，会有很微妙的情绪上的情结，辅导的人心理上要有准备。 五. 结论

这几种不同的聚会方法总有一个能让新来的人，甚至全教会都参与其中，使他属灵生命不断成长。这些聚会都是一个工具而已，最要紧的是神儿女的生命发展。这些工具可以吸引更多人到主面前，也可能变成传福音的团体的力量。

第廿三课 细胞小组

从教会动员、牧养来看，细胞小组是个非常有效的工具。因为聚会形态比较小，更容易关心照顾到弟兄姊妹的需要；一方面教导，一方面牧养，无论是个人或是生活里的事，都很自然的带领神的儿女。所以在整个教会的关怀事工中间，小组占一个非常重要的地位，因此我们特别再详细说一说。 一. 什么叫“细胞小组”？

用“细胞”两个字，表示它非常的小，标准大概是八个人左右，并且小组在成长过程中，成员增加到一个地步，就会变成二个小组。

1. 细胞小组的头一个好处，就是聚会比较有机动性，较容易控制。 2. 聚会的场地容易解决，能容纳八至十二个人的地方已经足够了。

3. 有个小组长来负责。当然要在属灵生命上比较稳定成熟的，可能是教会分派他来牧养建立细胞小组的，他就在他家里开始第一个小组。可能一起读经、代祷或者讨论，工作有不同的分配，至少有三四种职分：(1) 联络员，(2) 带领查经的人，(3) 关心弟兄姊妹、收集代祷资料的人，(4) 有经验帮忙解决难处、较老练的基督徒。

4. 八个人聚会可能至少需要三到四个人事奉，所以小组聚会刚开始的性质是：

4.1 栽培：弟兄姊妹们在教会里不易得到个别关心，在小组里可以针对他的需要解决问题。

4.2 稳定以后，慢慢进到训练的形态。因为有工作的分配，需要同心担当，同得美好的果效，同时也成了训练人的机会，这样小组本身就培养了人才，这是小组一个非常重要的功能。在小小圈子里，有人做错事、讲错话，大家都很容易看见，也会原谅他，这当中的关系是很亲切的。

4.3 小组还有福音性的功能：小组容易吸引人，因为聚会小，人不多，很容易和人发生亲近来往的关系。七八个人一介绍之后，大家都很亲了，这关系是传福音的好机会。再加上一个专门负责传福音的人，专门去寻找外面来的人，小组就变成一个有效得人的工具。 二. 成长与倍增

1. 小组真正的价值在于它能增殖

一个小组若超过十二个人而拒绝人来，就失去细胞小组最初的功能了。所以要化整为零，一个变两个。但在分裂之前要先策划好，我自己做的工作，要带着组员一起参与。例如，联络员在联络的工作上，带个人请他试试看；带查经的时候，注意某弟兄读经有窍，把他带到学习里面。这样在小组还没有到达饱和的状况之下，就已经训练了人才，到了时机成熟了，一组分成二组，每组只有六个人，又有成长的空间可以继续邀请人来参加聚会。如此这般一个变二个、三个变四个，教会多数的人都受到牧养关怀与照顾了。 2. 增殖的难处

2.1在感情上不肯割舍。我们在一起好开心、好喜乐，怎么下个礼拜开始见不着面了，这个感觉非常难过。其实这是一个操练，神的儿女成长之后要放单去事奉。神让弟兄相爱，但如果为了教会的好处，为了积极的目的，大家可以分头去事奉。思想上先预备好了，分开就比较不会那么痛苦。

2.2 另一个难处是聚会的地方。二组人同时聚会，就要在二个家庭里面，可以事奉的家庭慢慢都担上责任。有些居住的条件蛮紧张的，就有压力了。地方的问题要事先考虑。在家里聚会是要付相当大的代价，要他

自己情愿把家庭开放才行。这是小组增长一个客观条件的限制。 三. 限制与超越性──领导者

小组的增长证明我们工作做得好。我们会相当喜乐，这也帮助我们割舍那情感上的留恋。你说小组成长的观念非常好，能不能一而二、二而四、四而八，一路的分下去呢？这要看我们分得多快？看人才的培养是不是可以与人数的增加同步？因为人才的建立要花一点时间。据我自己的经验，一个人从初信、到装备好起来事奉，差不多是三年。三年仅仅是说他有一些能力来帮助别人，可以试试看，并不表示他事奉的恩赐都显明了，或能力都成熟了。如果你匆匆忙忙进入事奉，可能一遇见难处就退后了。因此细胞小组的成长，不能超过组员灵里生命的成长。

另外，细胞小组会不会各自为政到一个程度，跟教会脱离关系？有可能。怎么补救呢？就在于一个有远见的、超越性的领导者。他的心要大到不被对他不那么忠心的事所绊倒，但也要非常有耐性去跟带领小组的人经常接触。例如：当我的小组变成二个的时候，我的导师关心这二个小组，我也关心从我出去的小组，所以有二个人关心他。那么他再分成二个的时候，我又去关心这二个新的细胞；并且这二个细胞到下一阶段再分的时候，我又去关心。这样每一个主要联系的人就有二到四代的小组需要照顾。藉着人和人中间权柄、托付、忠心、回报的系统，使教会所有的小组都连在一起。

第廿四课 总复习

一开始我们讲到教会牧养的困难，因为常常是少数人的事情，担子很重。所以希望能够用教会弟兄姊妹本身作为资源，全体发动做关怀工作。我们受到别人的好处，领受了主的恩惠，要照样做在别人身上；也就是说我们一方面受牧养，一方面去牧养别人。我们肯这样做，最要紧的原因是我们被神的爱摸着，因此我们要常常不断地求主把爱给我们。在牧养工作中会疲倦软弱，只有主的爱再一次充满我们，使我们下垂的手、发酸的腿再挺起来，继续奔走前面的道路。我们要常常求主加添能力，量着个人的力量，做我们所能做的事。

团队事奉最要紧的，是我们能栽培别人，各人的难处互相弥补，分担彼此的重担。团队牧养需要人人有责，但又不是随便参与，而是要受过训练的。我们要常常教导神儿女们圣经里牧养的榜样，在训练班、讲台、主日学反复不断地教导，用不同方式灌输正确的观念，让弟兄姊妹知道牧养是人人可以关心的，也是不断在教会里进行的。当关怀的理念沟通以后，教会推动关怀工作就容易多了。

教会的牧养实质上可能是从一二个人开始的。可能刚开始不是整个教会动员，你只带领三五个人。你做导师辅导别人，或已经有人接受导师的责任，你可以跟他一起做，这看各人属灵生命彼此的配合。等导师的制度与观念确立以后，他们属灵的根基稳定了，开始进入事奉，慢慢独立，你就开始有同伴可以推动了。可能你去带几个人开始细胞小组聚会，已经训练好的同伴也可以同时发动细胞小组，就慢慢聚起来，这时就有实际工作的分配和操练，让理论变成实际，这样的在职训练是最好的训练方式。其实，带人的观念与小组是分不开的。门徒训练基本上也是小组，但跟细胞小组不同，比方一期只能训练三个门徒，在门徒训练结束的时候，就是推动细胞小组的最好时间。如果你带的三个门徒正好各自有特长，一个善于联络，一个读经有窍??那么你们正好开始细胞小组。如果恩赐都一样，也许你再做一期门徒训练，重新组合，带出二个细胞小组来。

不管你怎样开始细胞小组，慢慢稳定下来之后，你可以开始做栽培工作了。在提摩太后书2章2节所说，那能教导别人的人是第三代，受教导的人是第四代，这四代栽培的观念与循环是继续下去的。提摩太把传承的观念交托给第三代的人，第三代的人也要作保罗的工作，也要推动四代，那么这观念就不断培养下去，这也是教会成长一个非常重要的理念。我们不断地在理念上告诉别人继续往前走，在实行上要不断地放手，让他可以发挥，照他最合适、最有效的办法来带领人。我们不断交通、不断鼓励，小组不断倍增，弟兄姊妹们就越受到好的照顾，以致全教会都在生生不息的牧养的循环中间。

我们要强调，小组的机制都还是一种外面的条件，把它组织起来而已。带领的人不是只教方法，而是在带领生命的同时，也把方法传递下来。反过来说，如果小组只是聚得很好，各人恩赐都能发挥，但大家言不及义，没有生命的建造与根基，那就没有意义。小组的关怀是为要成全圣徒、各尽其职，要神的儿女在生命上面有最基本的建立，能够跟随耶稣，能够爱神。关怀工作绝对不能取代整个教会在属灵上的追求

和方向，不能代替教导他怎么读经祷告。

不要看见很多人有需要就立刻扑上去救火。总要想怎样在教会里藉着少数人的推动来开始牧养工作。不要着急进入事奉，但一定要开始。你要先在神面前祷告，承认自己的和的软弱。知道神什么人都可以用，求主用我，照神的计划和旨意行。你也要为弟兄姊妹祷告，求神在他们身上做工；也开始注意到有哪些人是可以和你同工的，你们一起交通，一起进入事奉。不要冒冒失失，不要单独去做，也不要越过受托的弟兄去做。团队的事奉的确有难处，叫我们能看重个人在神面前生命的改变，这才是真正永远的价值。 一起做计划，一起设立时间表。计划一定包括时间表，才能看见他是否按照时间有所成长。没有时间表就不知道前后次序，也不知道什么时候来衡量工作做好了没有，是否开始下一步。按计划表一步步成就，有必要时调整时间表。然后可以推动细胞小组的工作，把牧养落实到那些肯付代价、肯带领人，真正关心神儿女属灵生命成长的人，成为整个团队事奉的动力。绝不可掉以轻心，要脚踏实地，甚至是膝盖磨出来的工夫，这事就可以靠着神的恩典成就了。