样性与社会要求统一性以及此岸肉体价值和彼岸精神价值的矛盾冲突，才使得青年在追求正确的价值观时有了直接动力。与其他文化类型一样，亚文化的影响并非总是负面的，它也有活泼、创新等值得肯定的因子，也可以承载积极健康的思想情趣。对亚文化要进行尽量不戴有色眼镜的客观分析和评价，要教育青年尽量把求知、求乐、求真、求美、求善很好地结合起来，逐步提升自己的欣赏、鉴别和批判能力，从而使埋藏在他们心中的情与理、义与利的矛盾冲突得到缓和。总之，要让青年自己学会“游泳”，让他们自己主动、快捷地游到主流文化的彼岸而不至于淹没于亚文化的汪洋大海。
青年亚文化是青年在急剧的社会变迁中对主流文化的一种防范性适应，在本质上并不对社会主流价值观带有抵触情绪，抵触的可能只是主流文化的倡导方式。在他们看来，传统的带有指令色彩的意识形态话语意味着对个体主体意识的公式化，而他们所需要的，则是能在多元价值选择的背景下，实现青年主体意识合乎主流精神的充分表达。这就决定了对青年亚文化只能是引导而不是管理，尤其要注意引导的艺术与技巧。
在青年亚文化向社会主流文化回归的过程中，主流文化必须采用一种平民化的视角，以一种平民化的姿态与其展开平等对话并获得他们的集体认同。既要保护好青年个体生命精神的有机成长，又要致力于从个体到群体的社会文化心理的整合，使当代青年尽快形成合乎主流要求的新的审美文化经验模式，也即马尔库塞和李泽厚所反复倡导的“审美的新感性”，从而铸就青年参与和谐社会构建的共同文化心理基础。在这方面，可以借助优秀传统文化中礼乐中和的乐感文化质素，并吸收当代世界多元文化和大众文化的有机营养，形成主体精神教育的合力，从而实现青年群体的“个性”与主流社会的“共性”在审美文化上的共鸣，并以此为契机，全面推动青年价值观体系与社会主流模式的有机整合[6]171。其次，
要尽快建构符合要求的社会价值观体系。
人类社会的发展规律表明，社会越是分化，就越需要价值观的整合。同一社会虽然可以有多个层次和多元并存的价值观，但国家主流意识形态层面的价值观应当是共同的。被誉为“人本主义心理学之父”的马斯洛曾有针对性地提出人本主义价值观的教育。他呼吁学校和教师应该追求使命感，帮助学生建立一个完整的价值体系，获得一系列的价值观念，在年轻的心灵中唤醒人类共同的价值感，使他们成为自我实现的人和世界公民[7]92。当代中国青年处在经济全球化时代，处在社会急剧变革的时代，尽管青年亚文化价值观与主流价值观有矛盾有冲突，但并非不存在共同的价值追求。而且，随着文化的不断沟通与融合，亚文化的一些价值观会逐渐向主流文化渗透。换句话说，亚文化的某些思想观念或行为方式会逐渐被主流文化有选择地吸收和融合。我们要顺应时代潮流，努力建构符合时代要求的社会价值观体系。这个价值观体系必须是以社会主义核心价值体系为主导的，融合了与社会主义初级阶段基本国情相适应的所有层面的价值观的综合体系，它从内容上来说要实现个人利益与集体利益相统一、多样性与统一性相统一以及物质生活与精神生活相统一。
一是个人利益与集体利益相统一。长期以来，我们的教育一直比较重视对共同价值观念、共同行为准则和集体意识的关注和培养，却相对忽视了个体意志品质和独立自主精神在提高人的素质特别是创造精神和创造能力方面的意义和作用。青年亚文化凸显个体本位价值，彰显创新精神，这些积极方面应予充分肯定。因此，价值观体系必须调整自身的价值取向，以免丧失对现实的适应力而弱化对社会文化的主导作用。要倡导一种社会与个人、集体与个体和谐统一的价值取向和文化理念，既要尊重集体利益，也要尊重个人利益，同时要强调集体利益高于个人利益；既要让青年了解基于个体本位的权利先行理念，更要对青年强调基于
集体本位的责任先行意识。
二是实现多样性与统一性相统一。从表面来看，青年价值选择的多样性与社会要求的统一性存在冲突的一面，但就本质而言，二者又是统一的。因为“统一”并非铁板一块的“统一”，而是指差异的、多样性的价值观念中所蕴藏的整体性和共性。所以我们提倡的价值观体系恰恰首先是建立在价值宽容的基础上的。只要是以集体主义为价值取向，以共同理想为价值目标，以艰苦创业和诚实劳动为实现手段，以公平竞争为激励机制，以遵纪守法为行为准则，以为人民服务为道德要求，所有大同小异的价值观都可以包含于其中。对这个价值观体系的维系原则上只能是引导，而非强制。要通过展示符合时代要求的社会价值观的力量，不断吸引、感化青年，将先进的思想观念和价值目标化为青年的内在需求，成为青年个体发展的主导力量。要引导青年认识到在多元的价值取向中，不仅有层次高低之分，而且有正确与错误之分。
三是实现物质生活与精神生活相统一。过去我们总是过分强调精神的作用，相对忽视物质需求，这在很大程度上遏制了人的积极性和创造性的发挥。青年亚文化推崇物质利益和物质享受，既是对传统重精神轻物质价值观的反叛，但同时又有矫枉过正之嫌。因此，构建正确的价值观体系，务必摆正物质生活与精神生活的位置，正确处理二者之间的关系。既要注重精神生活和精神价值的满足和实现，又要注重人们的物质生活和物质价值的满足和实现。就崇尚亚文化的青年群体而言，满足其精神需求在当下尤为重要。我们要站在时代的前沿，敏锐捕捉时代热点问题，不断生产出既具有时代精神和现实意义，又受广大青年人欢迎的精神文化产品，要大力弘扬民族优秀文化，唱响时代主旋律，有效抵制平庸、低俗、有害的精神产品生产，不断提高青年的文化消费品位。
最后，要充分发挥社会主义核心价值观的引领作用。社会主义核心价值观是指包含在社会主义核心价值体系之中的、体现社会主义根本价值导向的价值观，是社会主义核心价值体系的集中体现、集中表达和根本追求。它既是社会主义价值观与非社会主义价值观相区别的主要标志，也是在社会主义社会人们价值生活中居于主导地位、起主导作用和决定作用、引导社会价值追求和价值方向的价值观，是能够为广大人民群众普遍接受和认同的价值观，是社会主义核心价值体系中最基础、最核心的部分。
用社会主义核心价值观引领青年亚文化，必须理清社会主义核心价值观与青年亚文化价值观的关系。青年亚文化价值观是社会一般价值观中的一分子，它与核心价值观既有区别又有联系。它们相互包容、相互补充、相互支撑。没有核心价值观，青年人的追求就会失去根本方向，没有青年亚文化价值观等这些普通的、一般的价值观，社会主义核心价值观就没有落实基础和土壤，甚至会变成不切实际的空中楼阁。尤其应该指出的是，社会主义核心价值观的一个显著特征和重要品格，是体现整体与局部、社会与个人的内在统一，它在引导社会价值方向和规范社会关系时既突出强调社会整体利益，同时又关注个体权利和个人正当利益，尤其强调对个体积极性、创造性的激发和维护。这一重要品格正好呼应了广大青年期盼主流文化肯定、承认的心理诉求，必将大大激发他们主动向主流文化靠拢的热情，从而尽快实现青年亚文化与主流文化的整合。
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（作者系湖南中医药大学社会科学部教授）
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