马作文之马克思的作文

当问到农民工在放假或者下班之后会干什么的时候，有一个惊人的现象就是几乎所有农民工的回答基本相同，主要靠睡觉、闲聊打发工余时光，偶尔也会打牌但知识娱乐，不是赌博。他们对文化生活状况很不满意，基本上没有一本书，就更不可能读书啦。在为之辛劳工作的城市里，当城里人在信息高速路上享受多彩文化生活的时候，能看看电视、电影却成为这些农民工深切的渴望??

谈及子女的时候，他们都很高兴都会谈很多，他们会告诉我他的女儿或者儿子在班级考第几名，比以前提高了多少??这说明他们都很重视孩子的教育，他们虽然过着风餐露宿艰辛生活，但对于只有教育才能改变子女的命运这一点深信不疑，他们表示，只要孩子的学习成绩和能力不是太差，自己就会尽力供孩子上学，让孩子接受更好的教育。 他们都认为北京市公办学校教育质量高，愿意自己的孩子在公立学校就读，但过高的赞助费使他们感到无法承担。他们的孩子大都在农村接受教育，因为户口、住房、收费等问题，即使有想让孩子在城市学的

想法也无能为例。因为昂贵的借读费，更有些学校要求要有房产证才让孩子在学校借读，这对于收入本来就不高的农民工来说实在是难于上青天啊！

通过与农民工的交谈，我感受到了他们的质朴，朴素的语言道出了他们生活的艰辛、对子女的期待。他们坚忍不拔、他们善良朴素、他们不敢贫穷，这是值得我们全社会所有人认真学习的。

近年来中央财政对“三农”的投入增长幅度不断加大。随着国家一系列强农惠农政策的全面实施，政策效果逐步显现，农民从中得到了不少实惠。虽然农民工工作和生活状况有了很大的改善，但还是有一些需要解决的问题。政府可以在住房和医疗保障方面给予帮助，有关部门组织针对目前有一些比较适合农民工但需要自费参加的技能培训，也可以跟农民工讲一些必要的法律知识，这样他们可以维护自己合法的权利。妥善解决进城民工子女的教育问题。加快户籍改革，已是大势所趋。政府应该建农民工子女教育学校，让农民工子女接受好的教育，也可以出面降低孩子们上公立学校的门槛。政府可以举办更多的文体活动，比如定期举行文艺汇演、免费播放电影等。来丰富他们的精神境界，排解他们思念亲人的痛苦，令他们能够在杭安心工作。同时也应该加强农民工与居民之间的交流。比如使农民工与社区挂钩、举行小型联欢等等。让人们了解新时代民工的形象，也让民工感受到城市的温馨.当然这些问题只有政府是不

够的，可以发动全社会关注农民工帮助农民工，让他们的地位提升。相信在我们的共同努力下，农民工的工作和生活会越来越好！

【篇三：马克思主义基本原理概论 小作文 读书笔记】

上海工程技术大学

唯物主义的闪光 读《辩证法的要素》有感 ——读《辩证法的要素》有感

0215141 姓名：周正轩 学号:021514124

阅读了《辩证法的要素》，对于辩证法与唯物主义有了全新的见解，这既是对于上课内容的回顾，也是一种更加深层次的理解。 讲到辩证法，就不得不提到黑格尔。黑格尔是马克思主义哲学之前辩证法的集大成者，他的代表作是《逻辑学》。

在黑格尔之后，马克思与恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学的“合理内核”，创立了唯物辩证法，很早就想写一部辩证法的专著，但马克思未能如愿，便去世了。 为了完成马克思的夙愿，列宁从1914年——1916年系统地研究了哲学史和马恩的哲学著作，继承和发展了马克思主义的辩证法理论。其研究成果主要收在 《哲学笔记》中，《辩证法的要素》和《谈谈辩证法问题》这两篇文章是其精华。而我阅读的，正是《辩证法的要素》这篇文章

而谈到这篇文章，我觉得当时的背景，对于理解它也有着不小的意义。 一战前后，第二国际的机会主义者在理论上大搞折衷主义诡辩论，极力抹煞帝国主义的矛盾和战争的性质，鼓吹“超帝国主义”论，调和无产阶级与资产阶级的矛盾，并以“保卫祖国”的口号诱骗各国无产阶级，支持和参加本国政府的非正义战争，让国际无产阶级互相残杀。

列宁为了正确认识帝国主义矛盾和战争的性质，批判第二国际机会主义者形而上学诡辩和社会沙文主义的背叛行为，正确制定无产阶级的战略策略，阅读了大量的文学著作，研究古希腊朴素的辩证法、黑格尔的唯心主义辩证法，特别是马克思恩格斯的辩证法。 《辩证法的要素》论述了唯物辩证法科学体系的雏形，突出地提出了对立统一规律是唯物辩证法的核心问题。 下面是我对于这篇文章的一些概括与见解：

辩证法与唯物论的紧密结合是马克思主义辩证法的根本特点。

它引导我们用唯物主义的观点、客观地、本质地看问题，也就是如实地按照事物的本来面目去认识事物，不附加任何主观成分。而要

贯彻考察的客观性，就必须掌握事物的本质、全体，即自在之物本身。

上海工程技术大学 读《辩证法的要素》有感 这明确的表明了，只有坚持考察的客观性，才能和主观主义、诡辩论划清界限。 而主观主义和诡辩论往往是以主观想象代替客观实在，至多也不过是抓一些表面现象或个别事例，以表为里、以偏概全、颠倒黑白，进行诡辩。

一切事物之间和每一事物内部要素之间都处于相互联系、相互制约、相互影响、相互作用之中，整个世界是联系的总体，任何具体事物都是世界总体联系之网上的“纽结”，没有事物和现象之间的普遍联系，就没有世界。

而由于联系的条件不同，具体事物、现象之间的联系有多种多样的特殊情况。各种联系都有其特殊性，他们在事物发展中的作用不能同等看待。一般说来，事物内在的本质的必然联系决定事物发展的基本方向，必须对联系的各种特殊性具体分析，善于抓住起决定性作用的本质的必然的联系。

普遍联系的观点，就是要求人们从客观事物固有联系出发，全面地看问题，反对用主观意想的联系代替客观事物的联系，反对用孤立的片面的形而上学的观点看待世界。

这里提到的形而上学，是把事物看成是静止的、不动的，或一成不变、永远如此的东西;或是把运动发展归结为机械的位移和数量的增减。比较著名的是董仲舒说的：“道之大出于天，天不变，道亦不变。”

一切事物都是运动、变化、发展着的，而不是静止的，僵死的，所以我们观察事物、研究问题要有发展的观点。

而现代科学的发展不断把人们原来没有认识到的联系揭示出来，这使得我们对于世界有了新的认知，新的见解。然而在新事物到来的过程中，合理的运用辩证法，保持着唯物主义的立场，我们将会分辨清楚那是虚妄的或是真实的，是虚构的或是坦诚的，是由现实依据的或是凭空捏造的。我想着正是这篇文章令我受益匪浅的地方。