辞世，死亡是应该的自然过程；让家属认可自己对亲人临终前的照顾与关爱，肯定自己在这方面没有缺憾；
佛教死亡观：佛教认为死亡是死是一种相当缓慢的过程，真正的死亡要经过漫长的时间，不是呼吸心跳停止了就是死亡，肉身是神识用以表达的工具，当肉体出现问题以致无法再表达神识的欲望时,此人才是真正的死亡，真正的死亡必须是在意根和识蕴都消融之后才是。
佛教的临终关怀的内容和方法；临终关怀内容：帮助关心患者认识死亡的真相，适应死亡的过程，改造死亡的情绪，超越死亡的束缚。佛陀本人或依据佛之言教对世人进行关怀，比如佛教的临终忏悔，临终助念，比如佛教的刊物、书籍、大藏经等这可以升起一种求生极乐世界的盼望，求临终念佛求生西方极乐世界； 4.分析《論語》、《老子》與《莊子》的死亡觀與臨終關懷思想。
《论语》的死亡观：多次用死来代表一般意义上的死亡含义，在生死面前，《论语》提倡，人要珍惜生命，因为，生命是可贵的；谈到修道，比生命重要；善行仁道，为了善行仁道，生死可以置之度外\\
临终关怀思想：人不能轻贱自己的生命，不允许自杀。死后有鬼神存在，由于鬼神有现世一般的需求，所以基于《论语》儒家临终关怀的意义，就包括祭祀的内容。
《老子》的死亡观：老子认为，人是可以修道，能得长生久视，修道养生的最高境界就是通天通地，同时善用玄匕，就能不死，而达到道家的永生境界；同时，不懂道德，不知柔弱初夏，恣意妄为，终是不得好死
临终关怀思想：淡泊名利，淡泊物质追求，与道同游，与造化偕行，与天地之气同一往来，而能拥有某种永恒之常。他提倡人们知晓自然的生死观，倡导人们无为而活，潜心修道，以超越生死，同时提倡薄葬。
《庄子》的死亡观：人之死是一个自然过程，与生同等，没有可以伤悲的，死不可惧，生不必喜，死后为物化，人死后，或归于尘土，或归于天地，或归于造化。
临终关怀思想：提倡人们知晓自然的生死观，倡导人们无为而活，潜心修道，以超越生死，同时提倡不必厚葬。
5.如果我很快的就要死了，希望得到什麼樣的臨終關懷服務呢？ 直接在网上找
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