门常如市。谚日：“钱无耳，可暗使。”又日：“有钱可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。
——西晋鲁褒《钱神论》
在日常生活中，我们也经常会听到这样的议论：“钱能通神”；“有钱能使鬼推磨。”
仔细想想，我们是不是人为地把“金钱”神化了呢？就像高高地摆设在寺庙里的佛像一样，其实就是一个泥塑的人像吧，只不过被人镀了一层金粉，又用帷帐罩了起来，搞得神神秘秘的。
我们来试着解开这层神秘的面纱，看看这里面到底是什么样的货色。 简单地说，货币的“神奇”——主要在于其具有几乎“无所不能”的作用，因此而被人不断地夸张，以至于神化了。
刚才我们已经归纳了，有了钱就能够在市场上买到自己需要的很多东西。 我们就从这个“东西”开始。“东西”这个词很暧昧，指向不明，比方说，我们说一个人不是东西，这个人不高兴，如果说他是东西，他又会跟你急。所以，我们说话，就要学会使用正确的概念。
在经济学上，我们把在市场上买到的东西，都称之为“商品”，商品，是我们学习的第一个概念。
请大家看教材。把教材中关于商品概念的表述用笔划出来。
“商品是用于交换的劳动产品。”这个概念中，我们可以发现，作为商品需要有两个条件，“劳动产品，用于交换。”前者表明，市场上出售的商品，是经过人的劳动生产出来的，自然界中存在的东西，比如，“清风明月不用一钱买”。后者表明，劳动生产出来的东西，如果自己使用，那也不是商品，自己生产出来，其目的不是自己使用，而是用于交换的，那才是商品。比如说家住农村的同学，家里有一块地，种了蔬菜、水果，如果这些产品自己自产自销，那就不是商品；如果有多余的，拿到集市上出售，就是商品了。 “用于交换”，说明了这类产品的直接目的。
“商品是用于交换的劳动产品。”这个“交换”我们怎么理解呢？
PPT展示2：商品——用于交换?
思考：交换必定是在两个人之间进行的，当买卖双方出现在市场是进行交易，一方要获得另一方的劳动产品，必须拿什么来交换呢？
生：用钱去交换。
师：那么你如果手中没有钱呢？ 生：没有钱，拿自己的东西去换啊。
师：很好，没有钱，不要紧，只有你有体力、有脑力，任何时候都可以养活自己的。假如以后一个人到了一个陌生的城市，丢了钱包，你可以找一家小饭店，和老板商量商量，告诉他事情，在他这里可以吃一顿饭，当然你要为他打工，为他做点事情喽。
师：李白有一次喝酒喝高了，没有带钱，结果一高兴，就喊着，“五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”。
这叫什么，“以物易物”，物物交换。在没有钱的情况下，我们需要用另一种（类）具有不同性能的劳动产品去交换自己需要的东西。
我们把历史往前推，在很久很久以前，这样的物物交换是很普遍的，因为那个时候根本就没有“钱”这样东西，甚至也没有钱这个概念。
让我们回到《诗经》时代——
PPT展示3：在很久以前?
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪（非）来贸丝，来即我谋。” ——《诗经.卫风.氓》
《诗经.卫风》中所描述的这个爱情故事，就是从物物交换开始的。 小伙子抱着布，去换丝，当然目的不在于此。不过，如果你喜欢上了一个陌生的姑娘，总不能傻乎乎地跑到她跟前，大声地说，我喜欢你，你要把人家吓坏的，不知道的还以为你有病。我们需要讲讲策略，这个小伙子就懂得策略，抱布贸丝，当然，小姑娘也很聪明，一看他的眼神就知道，“匪（非）来贸丝，来即我谋。”我们打住，想要知道这个故事怎么发展，有兴趣的同学可以去翻翻《诗经》。
这是我们看到的一次普通的物物交换：布和丝交换。 大家想想看，故事中的这一次交换能不能成功呢？ 生：能。 生：不一定吧。
师：怎么说来着。看看教材，如果物物交换要成功，需要什么条件？ “物物交换成功的前提是交换双方恰好都需要对方的商品。”这个条件和重要啊。那么这个故事中，是否双方都需要呢？而且，即使小姑娘也需要对方的布，但是她看着这个人一脸的不怀好意，她也不会答应交换的。因为，在市场上，买卖双方要达成交易，必须要满足两个条件： （1）交易双方应该是出于自愿；
（2）用于交换的商品从性能上说必须正好满足对方的需要（各取所需） 师：要注意，“自愿”，而不能强求，把这个条件补充在书本上。 正因为如此，我们发现，随着生产的发展，商品交换种类、范围的扩大，交换频率的增加，市场上的物物交换经常会出现不成功的现象。我们教材上的这个事例很生动，大家可以思考一下上面的问题。
不过，人是聪明的，我们经济学不是特别强调人是理性的动物么。为了克服交换中的困难，在长期的交换过程中，人们找到了克服交换困难的办法。是什么？
生：找一个媒介。
师：对，找一个媒介，找一个媒人啊。就像刚才诗经中的小伙子，如果他喜欢上了这个姑娘，但是彼此有不熟悉，小姑娘也不睬他，那他可以找一个媒婆，请她帮着牵个线搭个桥，这样问题不就解决了吗。这确实是一种好办法。 我们把这个媒介叫做什么？——一般等价物，对，一般等价物。
PPT展示4：商品交换发展?? 什么是一般等价物？阅读教材。
现在，我们看到有了这个等价物，交换就变得比较方便了。注意，第一，这个一般等价物具有两个作用，教材上有说明，表现其他商品的价值，充当交换媒介。第二，从历史上看，曾经有很多商品出现在一般等价物这个位置上。比如说，贝壳、牲畜、布帛，等等。特别值得一提的是贝壳，咱们汉字是象形文字，现在大家知道了，为什么很多和经济活动有关的文字都和“贝”有关吧。 请学生举例，比如——货、贸、贷、赚、赔、财、贵??
不过呢，这些东西充当一般等价物，也有很大的缺点。比如这个贝壳，象我们浙江省这样一个范围，如果用贝壳做货币，那湖州人是蛮吃亏的，因为我们不靠海，那些住在海边的居民，多方便啊，你们就不用来学校了，每天早上背
个书包，一边看海上的日出，吹海风，一边还能捡“钱”，多快活的事情啊。不过，咱们湖州太湖里的贝壳质量太差，不被市场接受。所以，要是让我们湖州人来选择，不要贝壳当货币，不妨用丝绸做等价物。
这样呢，交换频繁了，市场扩大了，原来在不同的小圈子内出现的一般等价物，现在就有一个竞争、比较，到底选什么好？就像央视搞选美活动一样，虽然大家都有不同的标准，但是一定可以找到共性，找到大家都能够接受的东西来充当一般等价物。
这个过程，是一个不断筛选的过程，也是一个大浪淘沙的过程。大浪淘沙，最后留下的是什么？ 生：金子。
师：对啊，是金子。
现在，我们看到了，“贵金属金银逐渐地从其他的商品中分离出来，固定地充当了一般等价物”。请问，贵金属金银为什么能够“固定地充当”呢？ 生：因为它有自己的优点。
师：我们一起来找一找，有哪些优点啊？
生：体积小、价值大、易分割、不磨损、保存和携带也方便。
师：现在，我们要给这个充当一般等价物的贵金属换一个名称了——货币。 请大家注意书本上的两句话：
货币是从商品中分离出来的固定充当一般等价物的商品，货币的本质是一般等价物。
请大家特别注意三个关键词：分离、固定、本质。
分离：说明货币其实也是商品，从商品中分离出来的，当然分离是一个漫长的过程。就像朱元璋做皇帝一样，他本来就是一个小和尚，是一个农民，所以，也可以说，当了皇帝的朱元璋也是从农民中分离出来的。
固定：说明以前是不固定的，以前充当一般等价物的商品有很多，大家都有机会，“皇帝轮流做，明朝到我家”。元末农民起义，一时间各地豪杰林立，大家都是自己这个地盘的老大，后来了，朱元璋脱颖而出，一步一步地收拾了各路对手，然后稳当当地坐在了金銮殿，他就固定地占据了这个宝座。 本质：货币的本质是什么？我们看，住在金銮殿，披着龙袍的朱元璋，好像搞得神神秘秘的，其实，脱了衣服还不是和老百姓一样啊。这个朱元璋啊，自从登上课这个宝座之后，就觉得以前手下人的叫法就不好听了，比如叫“大哥”，
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