摘 要：台湾综艺节目主持人有“平民视角与诙谐语境、温情风格与平和心态、即兴表演与应变能力、角色建构与叙事表达”四个文化特质，他们在多元文化影响下形成个性化的独特魅力，也形成台湾综艺界充满差异化的主持特色，其诙谐幽默的表达能力、多才多艺的表现能力、游刃有余的控场能力，值得大陆主持人借鉴学习。而对于其过度娱乐、“低俗化”的倾向则需引以为鉴，两岸主持人应加强双向互动，以正向价值观引导参与社会文化的建构。
关键词：大众文化；闽南文化；秀场文化；歌中剧文化；社会价值观
台湾综艺节目曾经是亚洲华人电视娱乐的风向标。张菲、胡瓜、张小燕、吴宗宪、蔡康永、小s、陶子等名字，在两岸收视上具有指标性的意义。近年来，受制于经济低迷及新媒体并存等因素，台湾综艺界遭遇审美疲劳和收视困顿。节目主持人有的留守台湾，如张小燕、陶子等；更多的是寻求内地发展空间。自2000年开始，曹启泰、吴宗宪、巫启贤、阿雅、吴淡如、陈亚兰、胡瓜、黄子佼、欧弟等20多位台湾主持人前来大陆主持节目。可惜除了陈亚兰在厦门卫视、欧弟在湖南卫视的表现亮眼以外，其他台湾综艺主持人的收视反馈及节目影响大多不如预期。两岸合作的综艺模式，如江苏卫视晚间档节目《幸福晚点名》被叫停，浙江卫视2006年《太可乐了》与湖南广电打造的《娜可不一样》好景不长，台湾综艺模式、台湾主持人出现水土不服的现象。 为什么“橘过淮则为枳”，台湾综艺节目得以欣欣向荣、百花齐放是基于什么样的文化土壤？探究台湾综艺节目主持人的文化特质，分析其传播影响，对大陆主持人的成长发展具有借鉴意义。
1 大众文化的历史背景，造就平民视角与诙谐语境 台湾大学社会学教授萧新煌在《1980年代以来的台湾社会文化转型：背景、内涵与影响》一书中，从政治力、经济力、社会力这三种力量予以历史的观察出发，认为从20世纪80年代以后，台湾进入“社会力”发展的时代，政治功能式微、娱乐属性加强。文化形态上表现出“无深度性”，转向大众狂欢，电视节目上呈现解构权威，颠覆正统的趋势。 台湾中华电视公司1986年推出的《连环泡》，胡瓜以“老实树”为道具考验来宾，疑似不诚实，老实树就会拦腰折断倒下来，然后恢复原状，在节目中实现平等对话。而吴宗宪在主持《我猜我猜我猜猜猜》时，来宾席地而坐，围坐一圈，舞台设计体现平民化。当然，将平民狂欢发展到极致的当属《康熙来了》，蔡康永、小s一庄一谐，一动一静，无论面对政坛人物马英九、李敖、连战，还是众多大牌明星等，都是以平民化的视角解构嘉宾，以平民化的议题进行访谈，比如设计“生活中的着装”、“不可思议的工作经验”、“奇怪的副业”等话题，主持人通过谈话中的语态控制，以戏谑性、无所顾忌的语言，制造当下的、短时间的社会平等感，实现对抗阶级秩序的宣泄感，这无疑满足了观众的娱乐需求。
台湾综艺节目主持人最具娱乐性的主持艺术就是诙谐幽默的语言，这种诙谐来自平等的主体性。巴赫金在《拉伯雷研究》一书中提出：“诙谐具有深刻的世界观意义，这是关于整个世界，关于历史，关于人的真理的最重要形式之一，这是一种特殊的、包罗万象的看待世界的观点，以另一种方式看待世界，其重要性比起严肃性来，（如果不超过）那也毫不逊色。”娱乐可以视为一种对待世界、对待历史和对待他人的态度。大陆综艺主持人多年来严肃有余，活泼不足，如何用娱乐的观念代替过去文艺的观念来创作综艺节目，主持人自我培养诙谐幽默的语境很关键，比如感悟生活的智慧，真诚豁达的胸怀、换位思考的亲和力、从容应对的处置力。
2 闽南文化的地理依存，养育温情风格与平和心态
一代又一代闽南人移居台湾，台湾75%主体居民是闽南人。闽南文化作为中国传统文化的重要组成部分，在台湾扎根，成长，壮大。在台湾，只要有台湾同胞居住的地方，都能领略到闽南文化浓厚的气息；只要有台湾同胞居住的地方，都能显示出闽南文化深刻的内涵。如台湾学者黄清源先生所说的：“台湾文化缘自闽南，闽南文化植在台湾。”闽南文化辐射力更是影响了台湾综艺节目主持人的“思”与“行”。
厦门卫视第一个台湾签约主持人陈亚兰，最早以闽南传统歌仔戏反串小生闻名台湾演艺圈，主演的《君臣情深》获2003年台湾金钟奖。陈亚兰主持《娱乐斗阵行》长达五年，节目接地气，通人气，体现出闽南文化“搏感情、重义气”的温情风格。在台风来袭的前夕，陈亚兰对于观众如同家人般关切，殷切提醒注意安全；主持“娱乐英雄会”，在最难过的淘汰时刻，陈亚兰为了选手不能继续比赛情不自禁潸然落泪；在厦门同安聋哑学校，陈亚兰陪着孩子们开心游戏，并带动明星爱心义捐孩子们喜爱的篮球架。闽南人好客，《娱乐斗阵行》的舞台就是个客厅，陈亚兰以真诚的主持风格营造节目平和欢乐的能量场，让嘉宾如沐春风。 扎根厦门卫视主持的陈亚兰被票选为“感动厦门十大人物”之一。
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