黄连璧注：孰：怎样。 元：本原。 微：细。
1．17． 《葬经》：虾蟆老蚌，市井人烟，隐隐隆隆，孰探其源？
白话意译：虾蟆老蚌，市井人烟，隐隐隆隆，怎样探索其根源？
金丞相注：堆堆块块，如虾蟆老蚌，而市井平原之气脉，似有似无，显而隐，隐而显，此其为本原也。
1．18． 《葬经》：若乃断而复续，去而复留，奇而异相，千金难求。折藕贯丝，临穴坦然，形难扪度，障空补缺。天造地设，留与至人，留给前贤难说。
白话意译：山脉如果断后又起续，欲去却留，奇形异象，这是千金难求的好地。山脉如果象断藕贯丝，临穴又平铺，如此等等形状实难于执持度量，就只能在空的地方修起障碍物，在缺的地方补全。天地安排，留给圣人，个中道理即使前贤也难说得清楚。
旧注：谓富地利害轻重，人得以识之。貴地所系大造化，不令人识，唯众人所不喜。则为大贵地使人俱识之，则家家稷契，人人夔皋，无是理也。奇形异状，所以千金难求，留与至人先贤所难说也。断续去留，折藕贯丝，是探本源奇形异相，真机难摸，且看元微要口。障空补缺，是真穴到处或有空缺，又外生一峰以障蔽之，乃天地安排，至人先贤所以难说也。
黄连璧注：坦：平。 扪：执持。 度：计算； 推测；度量。
稷契：古代名臣稷与契的并称。稷（ji读济） 契（xie读些）
夔皋：古代舜时两名臣，夔为乐官，皋即皋陶为刑官。夔（kui读亏） 皋（gao读高）。
1．19． 葬经》：草木郁茂，吉气相随，内外表里，或然或为。
白话意译：草木茂盛，吉气相伴。内外表里，或自然或人为。
金丞相注：生气充备亦一验也，或本来空缺通风，今有草木郁茂，遮其不足，不觉空缺，故生气自然草木充塞，又自人为。
1．20．《葬经》：三冈全气，，八方会势，前遮后拥，诸详毕至。
白话意译：三山足气，八方集势，前遮后拥，诸祥会齐。
旧注：气全则龙势不脱，势会则山水有情，前遮则有客情，后拥则有主情。所以诸福毕至也。
1．21． 《葬经》：地贵平夷，土贵有支。穴取安止，水取迢递。
白话意译：地贵平坦，土贵分支。穴取安歇，水取遥远。
旧注：安止则穴无险巇，迢递则水有源流。
黄连璧注：安止：安定；安居；安歇。 迢递：遥远貌。 巇（xi读西）：高险。
1．22． 《葬经》：向定阴阳，切莫乖戾。差之毫厘，谬以千里。
白话意译：坐向定阴阳，切莫不合情理。差之毫厘，谬以千里。
旧注：阴阳多以左右取穴，左则为阳穴，右则为阴穴。
黄连璧注：乖戾：抵触，不一至，悖谬，不合情理。
1．23． 《葬经》：择术之善，建都立县，一或非宜，立主贫贱。
白话意译：时间选择方法要把握好，建都立县，一有不宜，立主贫贱。
旧注：葬得其地利则吉，失其地利则贫贱随之。
1．24． 《葬经》：，公候之地，龙马腾起，面对玉圭，小而首锐。更过本方不学而至。
白话意译：公候之地，龙马腾起，当面朝对有帝王诸候所持玉器般的小山，小巧精锐。更在本方这边，有学童样的小山环立听候。
金丞相注：本方或正面或左右而匀停，或本皆有用之方。又曰，如马山要在南方。
黄连璧注：玉圭（gui读归）：古代帝王诸候朝聘或祭祀时所持的玉器。
1．25．《葬经》：宰相之地，绣敦伊迩，大水洋朝，无极之贵，空阔平夷，生气秀丽。
白话意译：宰相之地，秀墩不远，大水洋朝，无极之贵，空阔平夷，生气秀丽。
金丞相注：绣敦言前山员峰端正，又有大江洋朝，则贵无极也。
黄连璧注：伊（yi读一）迩：将近，不远。
1．26． 《葬经》：外台之地，捍门高峙。屯军排迎，周回数里。笔大横椽，足判生死。
白话意译：外台之地，山峰捍门高峙。两旁如屯军排迎，周回数里。还有横山列在低处，实足是判人生死的大笔。
旧注：捍门旗山，取其耸拔。屯军踏节排衙迎送，贵其周遮。右畔有横山，列在低处，则为判生死笔。须是穴正，昂然独尊，不然则为暗刀山也，故曰难拟。
黄连璧注：外台：官名。后汉刺史，为州郡长宫，置别驾、治中、诸曹据属，号外台。
1．27． 《葬经》：官贵之地，文章插耳，鱼袋双连，庚金之位，南火东木，北水鄙技。
白话意译：：官贵之地，文峰插耳，鱼袋双连，坐庚金之位，或南火东木之位，北水之位出鄙技之人
金丞相注：两员峰相连，一大一小谓之鱼袋，庚金取其员活出贵也。若尖尾象火主医巫，长瘦象木，轻薄象水，出淫荡杂技也。
1．28． 《葬经》：地有吉气，随土所生。山有吉气，因方而止。
白话意译：地有吉气，随土所生。山有吉气，因义理而止。
黄连璧注：方：义理。
《廣雅·释诂二》：方，义也。
《廣韵·阳韵》：方，道也。
《易·系辞上》：方以类聚，物以群分。
金丞相注：气之聚者，以土沃而佳。山之美者，以气止而吉。自王公而官贵，虽以前山取象，必有气之佳吉。如此方可指山而言。
1．29． 《葬经》：文士之地，笔尖而小，诸水不随，虚驰名誉。
白话意译：文士之地，文笔峰尖而小，诸水不随，徒有虚名。
金丞相注：此笔不及外台判生死之笔也。侍卫不随人爵，位之卑也。故气之隹吉不如前，虚驰名誉而已。
1．30． 《葬经》：大富之地，圆峰金柜。贝宝沓来，如川之至。小秀清贵，圆重富厚。
白话意译：大富之地，圆峰金柜。贝宝重重叠叠而来，如江水会至。山峰小秀清贵，山峰圆重富厚。
旧注：如川之至，言庆之速也。
黄连璧注：沓：（ta读踏）重叠，会合，水翻滚。
1．31． 《葬经》：贫贱之地，乱如散钱，。达人大观，如示诸指。
白话意译：：贫贱之地，山峰乱如散钱，。通达事理的人有宏远的观察，请如实揭示给诸众指明。
金丞相注：脉理散乱，无的定之穴。注云，山沙散乱，朝对不明。
黄连璧注：达人：通达事理之人。
大观：宏远的观察。
1．32． 《葬经》：幽阴之宮，神灵所主。
白话意译：幽暗之地，是神灵所住的地方。
旧注：吉地有神主之不轻与人。
1．33． 《葬经》：塟不斩草，名曰盗塟。
白话意译：塟不斩草向地神买地，名曰盗塟。
金丞相注：斩草开地之日，以酒奠地神，然后以草斩三断，不然则为盗塟矣。
1．34． 《葬经》：塟及祖坟，殃及子孙。
白话意译：塟在祖先坟墓旁边，灾祸殃及子孙。
金丞相注：言不可于祖坟畔侵塟，福未及祸先至矣。
1．35． 《葬经》：一坟荣盛，十坟孤贫。
旧注：点穴如灼艾焉，一穴既真，诸穴虚闲。
1．36． 《葬经》：穴吉塟凶，与弃尸同。阴阳合符，天地交通。
金丞相注：郭氏塟经引此为证，甚明。
1．37． 《葬经》：内气萌生，外气成形，。内外相乘，风水自成。察于眼界，会以情性。若能悟此，天下横行。
金丞相注：内气萌生，言穴暖而生万物也。外气成形言山川融结成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。察以眼界形之于外，今皆可见之。至于会以情性，非上智不能言也。眼界之所聚，情性之所止，势所大小，无穴不然，苟能通之，蛮貊之邦行矣。
黄连璧注：蛮貊：古代称南方和北方落后部族，亦泛指四方落后部族。
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