伊斯兰教简介

墓”的建造年代，兼及传说的真实性问题》中：“??可以判断，泉州‘圣墓’石郎应为初唐时期所刨建”，那么阿拉伯传教士是“唐武德中来华”无疑了；还有1980年杨州唐代墓葬出的灰青釉绿色饰阿拉伯文“真主至大”之釉彩背水壶，是唐代穆斯林礼拜前用的汤瓶物证。简言之，伊斯兰教唐初经“番料之路”传入是可信的；后来中国西北的伊斯兰教徒，大都由陆地“丝绸之路”入华的。《伊斯兰教简明词典》云：“伊斯兰教于唐初传于中国。蒙古西征以后大批穆斯林东来。元代末年回回民族即早期回族形成。在中国新疆西部地区，十世纪中期开始有大批突厥人信奉伊斯兰教。”据史料记载，中国截止1990年有回、维吾尔、哈萨克、东乡、阿尔克孜、撒拉、塔吉无、乌孜别克、保安、塔塔尔族几乎全是穆斯林，共1700多万人；其中回族860多万人、维族210万多人、哈萨克族111万多人，其余各族百万以下。穆斯林多半居于新疆，其次是宁夏、甘肃、河南、青海、云南、河经、山东、安徽、辽宁、北京、内蒙，其他各省市自治区与港台澳都有分布。这十个民族的历史与信仰伊斯兰教的时间长短不一，有的相差数百年，例如回族于七世纪末开始形成时就信仰伊斯兰教；哈萨克于八世纪放弃袄教、景教、佛教而改信伊斯兰教；维吾尔族由萨满面教改信摩尼教，十世纪中叶始皈伊斯兰教；东乡族是十三世纪进入河州信奉伊斯兰教的中亚人与蒙古人，他们是融合回、汉等族逐渐形成的民族；从撒马尔罕地方迁到青海逐渐形成的撒拉族，于十五世纪信仰伊斯兰教。 伊斯兰教 - 教义 伊斯兰教少女

伊斯兰教徒的宗教信仰基本为伊斯兰教教义中的五个基本信条。这五个信条是： 第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。

第二，信天使，相信天使是阿拉用光创造的一种妙体，人眼无法看见。天使只受阿拉的驱使，只接受阿拉的命令。它们各司其职，但並无神性，只可承信它们的存在，不能膜拜。天使数目很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

第三，信经典。相信《古兰经》是阿拉的语言，是通过穆罕默德降示的最后一部经典。 第四，信先知。相信自人祖阿丹以来，阿拉曾派遣过許多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。

第五，信后世。相信人都要经历今生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。

除了这五条主要信条外，各个教派又有自己的特殊信条，最主要的是五功。

五功是穆斯林的五项宗教功课，是每个教徒都应遵守的最基本的宗教义务，亦称五大天命。 五功具体为以下五者：

一为念功，就是要念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。阿拉伯语称为舍哈德（意为作证），其內容是用阿拉伯语念诵：“我作证：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。”只要接受这一证言，并当众背诵，就可以成为正式的穆斯林。

二为礼功，即作礼拜。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁，礼拜前必须按规定作大净或小净。

三为斋功，即斋戒。伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期間，教徒要斋戒一月，每天从日出前到日落要止饮禁食，以清心寡欲，专事真主。

四为课功，又称天谭制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交納一种名为天课的宗教稅。教义认为，穷人是真主的眷属，把资財施舍給穷人，就等于納入真主之库，故名为天课。 五为朝功，就是到麦加朝覲天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝覲一次。凡去朝覲过的，即被尊称为哈吉。除麦加外，麦地那和耶路撒冷也是伊斯兰教的圣地。

伊斯兰教 - 六大信仰 伊斯兰教-六大信仰

六大信仰伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容，具体而言又有六大信仰之说：

1、信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112忠诚章称：“安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”据《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

2、信天使。 认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

3、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》是比其它一切经典优越的，《古兰经》是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。

4、信先知。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。 所以伊斯兰教是集闪族宗教（犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教）之大成的宗教。

5、信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。 《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊

斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今生的行为。

6、信前定，以上五大信仰是《古兰经》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因为《圣训》中有依据的。穆斯林大众和正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定.如:美丑,大小,生死. 通过施舍、祈祷等因素可以更改的前定.如:福祸,善恶.寿命.。 言行,动静有一定的自由. 不自由的行为.如:跌到．这种行为是真主完全注定的，人类对这种行为以及后果不负责． 自由的行为.如:蹲下,走动．这种行为不是完全注定的，而是真主给人类输入了双向选择权，人类有意志自由的选择．

伊斯兰教 - 流派 伊斯兰教老人

逊尼派：全称\逊奈和大众派\，被认为是伊斯兰教的正统派,人数约占全世界穆斯林的90%，信仰《古兰经》和《圣训》。

什叶派：什叶派是与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰的四大政治派别。\什叶\的意思为\党人\、\派别\，什叶派不承认奥斯曼等人为穆罕默德的合法继承人，崇拜伊玛木的陵墓。该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林的首领-伊玛目为其主要特征。目前全世界约有什叶派穆斯林8000万人。主要分部在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。

苏菲派：为伊斯兰教的密契主义（或称神秘主义），为追求精神层面提升的伊斯兰教团，其诠释的方式有别于一般教徒，他们在生活方面相当严格，我们称遵行苏非主义者为苏非行者，他们认为透由冥想及导师接触到安拉，他们把安拉人格化、伦理化，把敬畏之心化为对安拉