就是给我倒杯水吧。结果他帮我倒了水，这叫以言行效。就是用语言已经有效果了，他已经帮我倒水了。我们经常会这样，他说有点冷，马上就有人关门了。教堂里牧师说我宣布你们成为丈夫和妻子，他说了这句话，这两个人就结婚了。他这句话就有这样的作用。这都叫言语行为。言语不仅仅是表意，它是有行为作用的。还有就是对话轮的分析，如你去看一个课堂，老师通常用的是老师说一个事、一个问题：“同学们，你们知道世博会什么时候开始吗?”同学们说“五月一日”，老师说：“对，很好。”这是课堂上典型的三段对话，老师提问，学生答问，老师评价。这是一个什么样的课堂呢?就是以老师权威为主的课堂。
如果我们看到的课堂是学生提问，相互问，或学生问老师，老师说我不知道，怎么说呢?这样的话轮课堂氛围是很不一样的。还有一种分析就是从这句话看它背后隐含的假设，如，三好生的评选的例子，这老师后来就不得不把他同事的孩子放到名单里，为此他就要劝退一个学生，他和这个张军说：“张军，你已经是体育特长生了，这次评三好生，你就把名额让出来吧。”因为体育特长生正好是可以加分的，三好生中考也是可以加分的，所以老师和他说，既然你体育特长生加分了，也不能重复加，所以你就让出来吧。你们看这句话里隐含了很多这个老师的一些假设。首先就是三好生是可以加分的，这是个客观事实；三好生是可以让出来的，不是评的；你让出来，你是好孩子，你听我的话——老师是可以对学生这样劝告的，即便老师不是命令，他只是说你让出来吧，但有点象命令，因为他是学生。它隐含了很多客观宣称，如三好生可以加分；主观的就是你要是让出来，我会很高兴的。他没说，但隐含这意思。规范的宣称就是“你要是让出来，你就是好孩子”。认同宣称就是每个人对自己有基本的肯定——我是老师，你要听我的话，我有权威。所以虽然一句话看上去很简单，但可以推出许多这个老师说的话背后隐含的假设。所以分析资料，就是把这些资料背后的更深层次的意义挖出来，而不是只是把它表面的合在一块，这样就说不出新的有意思的话来。
陈向明：怎样用质的研究方法来做课题（10）
课堂练习：一个学生研究一群中年还到北大来读研究生的人，问他们都四十多岁了，在地方大学当老师，为什么人到中年还来读研，你看看怎样分析这段材
料。可以用三级编码的思路，也可以用别的思路。
1．个人分析一段访谈资料(中年读研，见附件) 2、小组分享，充实分析思路，形成小组意见 3、小组汇报
4、全体评议：通过分析这段资料，我们学到了什么? 1) 分析质性资料的方法? 2) 质性研究的特征和作用?
3) 人及其所在世界的复杂性、丰富性? 4) 对自我的深入认识? 5．教师分享自己的分析
研究问题：人到中年为何还来北大攻读硕士
原始资料 开放编码聚焦编码(一级) 陈宁：“我爱人是从事商业服务行业的，当会计，天 天很忙，孩子上幼儿园，她得天天接送。我在家时，有我接送；我出来，接送孩子就得她去。她父母身体不太好，有时还得照顾老人。我祖母半身不遂，所以，我父母还得照顾老太太，帮不了我们家的忙。这样，负担全靠她支撑了。我出来时，她也哭过。不让我出来，她觉得她对不起我；可出来了，我又觉得对不起她。她还怕我学成了，变心甩了她；我哪能呀!‘糟糠之妻不能忘’，就凭她支持我出来这一点，以后就得好好营造这个家。我不爱说大话，为社会也好，为国家也好，那都是客观的；主观上主要还是想营造好这个家。没有家，哪有国呀!想想她为我付出这么多，这辈子也得好好爱她。俗话说，‘海枯石烂，永不变心’。” 老师1：我们在原始资料里划了一些词，挑到开放的一级编码里，一级编码里我们基本有这样一些内容：爱人很忙，孩子上幼儿园，他父母不能帮我们家的忙，出来觉得对不起他，以后好好营造这个家，主观上还是想好好营造这个家，
(二级) 好好爱她。根据这样的一级编码，我们再提炼二级编码，主要还是觉得从两方面来。一方面到了中年，家里这样的现状，二级编码留下一个：他出来读书非常对不起家人，对不起他太太，在这个心理状态下他最后的落脚点还是想好好的营造家，所以在二级编码里是，对不起这个家和好好营造这个家。
陈：还有没有不同思路?
老师2：补充一点，一级编码和那位老师差不多。二级编码：中年人来北大读书，第一，家庭负担很重，第二，心理负担也很重，第三，这个人觉得最终不应该辜负家人。
陈：这个人是什么心态?
老师3：二级编码后，写了几个词：矛盾，内疚，补偿，平衡。他有内疚的情绪在里面，对不起家庭，产生心理的矛盾，但他最后决定去了，他认为他可以对前面内疚心理作出补偿，从而达到心理的平衡。
陈：非常好，所以你会看到家庭里两个人的关系是平衡问题。他觉得歉疚，就会用很多口惠，如海枯石烂，他也要求得心理的平衡。然后在物质上的投入，包括精力上的投入，他现在不能回报，所以他今后还要来回报。另外他读硕士，从某种意义上也是曲线救家，曲线营造家，今后他可能回到这里，回到大学当老师，有了硕士学位，他也可以使家庭的情况有好转。所以这中间有个平衡的问题。非常好。还有不同的吗?
老师4：家庭责任感影响问题：离别导致不幸；出现责任之时不离不弃；责任维系家庭。
陈：强调责任非常重要。还有不同的角度吗? 老师5：矛盾；内疚，拥抱。
陈：这个中年男人是处在矛盾、无奈这种状况：有什么词语来支持这种感觉呢?关于责任和平衡，在自己事业的追求和家庭的责任之间，在爱情的忠贞和怀疑之间，有没有一些词，让你觉得他是这样一种状态?我们讲实证研究就是你有一个感觉，但你一定要说你找的证据是怎么来的?怎么样让你得到这个感觉的?注意到什么词了吗?有一个词用的特别多：得。用了11次。“得”是什么意思呢?不得不。有点勉强，有责任，但也有一点无奈这样的心情在里面。这个男人是处在什么样的社会历史大环境里呢?高等教育扩招，这有关系吧?对大学老师学历的
要求提高；还有社会变迁——假如是70年代以前就没有太多社会变迁；有没有性别差异——为什么他爱人那么担心他，他不担心爱人?通常出来的人是男的，变迁的可能性会大一些，而他出来见到更多的人他变心的可能性也大一些，这里有一个性别的不平等。有没有时空，生活空间的概念?有没有他站在什么位置，站在北大的校园里?他在时间维度上，过去是怎样的?过去他也可以帮忙干活，他现在不行了，都是妻子一个人干，今后他又想着怎么回报。所以他现在怎么做是和他过去、未来有一个时空，可以看到他现在天天接送，我今后就要一辈子如何，这就是时间的概念；还有空间的概念，他身在北京，他的妻子在另外一个省。他讲这个话是有一个时空的，他是生活在一个空间里的，他是和社会结构互动的。他不是个人的行为。刚才是我请大家分享我的简单分析。因为只有很短的一段话，我们只能就这段话分析。
下一步假如我们要继续访谈他，我们可以有一些思路。首先我认为这段话反应他们双方婚姻基础的假设，就是在感情、责任、社会地位之间有一个平衡，原来在家两个人分担家务，现在他出来就全部倒向妻子，他就用很多情感的回报，口头的承诺。当他讲中国传统的大话时，你觉得他有多坚定呢?也可能是给自己打气。但家庭中是有一个平衡的。一旦平衡打破；双方就会采取行动，在付出与回报之间重新获得平衡。强势一方用对未来的承诺，弱势一方以眼泪挽留，可能是一种控制。还有身体的辛劳，存在性别的差异。男性的流动性可能更大，男性担心更小，女性更大，所以他们恢复平衡的方式也不一样，男性可能会用对未来的重构，女性可能用情感挽留。各人在时空中有一个过去、现在、未来，我在家时怎样，现在怎样，以后一辈子怎么样。他自己和文化有一个互动。我们看到的是这个男人，假如是西方男人，他很可能不会用“海枯石烂不变心”。他的话中有我们中国人的文化规范。又如(因为中国人的文化规范是)孝为先，他会谈到他父母。如果在美国典型的白人家庭，是没这么多支撑，他18岁就离开家了，他甚至连父母都不需要再承担抚养。美国很强调孩子的独立。我们会关照，我们是责任取向，一个家和国是分不开的，家国同构。还有他对自己的变化有一种无奈感，体现了社会和个体的互动。社会变迁的条件成熟了，个人可以跑出来；高校晋升对个人职位提出新要求了；当然个体也可以选择经商，那么为什么他要读硕士，说明他是有追求的。
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