民情的温馨。
2、昙华林之于武汉，就如798之于北京
有人将昙华林喻为“江城宋庄”。同样是租金和环境引来了艺术家，同样是艺术家聚集之地，但是昙华林与宋庄的本质区别在于，宋庄原本只是郊区农村，因为民房空间宽阔、环境清新、更可贵的是租金低廉引来了艺术家，形成集群效应后才成就了今天的宋庄。而昙华林本身具有厚重的历史文化底蕴，有典故，有传承，是大隐隐于市的难能可贵。
北京的798、上海的田子坊、成都的宽窄巷；同样是历史建筑群形成的创意产业园区，如果非要找一个同类，昙华林和798、田子坊都更为相似。而相比这两者，昙华林有一个得天独厚的优势：隐身在学校林立的闹市区，依托湖北美术学院，昙华林有一种吸引艺术家的天然气质。艺术家其实是懒惰的，不愿意折腾的。昙华林从建筑底蕴、环境、创作氛围、地段上，无疑是美院艺术家创立工作室的首选之地。加上中山路一带的剧场、艺术空间、艺术商业等文化创意商业林立，与昙华林的文艺小资遥相呼应，形成大区域的艺术商业氛围。
3、价值的提升：改造后的昙华林
开发与运营，是摆在所有商业地产项目面前的问题，我们可以看一些国内文创商业项目的成功案例。
A、北京南锣鼓巷
要问北京最著名的胡同是哪里，很多人都会不约而同地想到南锣鼓巷。在以前，南锣鼓巷并不像现在这么出名，在开了许多有特色的店铺之后，现代商业加上古老建筑带来的冲击使得这里焕然一新，一夜间全球闻名。现在，无论何时这里的人总是络绎不绝，这是历史文化与商业的一次完美融合。
B、上海田子坊
田子坊在上海被誉为“上海的苏荷”、视觉产业的“硅谷”，是一条以艺术创意为特色的商业街。作为延续街区特色历史风貌和石库门文化的载体，它积极利用创意产业，改善街区的居住生活条件，又促进了街区经济增长，是城市发展过程中出现的具有代表性和创新意义的旧城改造模式之一。
C、成都宽窄巷
改造前的宽窄巷是危房多、环境差、安全隐患突出的典型，市委市政府保护性改造时，对商业功能进行了整体开发。它将最清雅的古韵和最前沿的时尚进行了完美无缺的融合，形成具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街，改造后的宽窄巷成为了名副其实的“老成都底片，新都市客厅”。
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D、厦门曾厝垵
作为被边缘化的城中村，曾厝垵曾一度面临拆迁困境。是文创产业为这个没落的渔村创造了转机，商业运营和文化价值向多元化、多功能转变，大批文艺店铺入驻于此，这里逐渐成为文艺青年的据点，商业价值不断攀升。曾厝垵的存在构成了城市空间的多样化，进而使城市更加具有活力和特色。
对于昙华林，我们应当主张将这个街区整个保护起来。做一个规划尽量地恢复原貌。将它作为一个历史文化名区、一个武汉历史博物馆、一个旅游胜地。在合适的地方可以建一些与这里有关的历史名人的雕塑。
改造后的昙华林，将成为武汉当代艺术的策源地和文艺青年的朝圣地，作为全新的国际化文化创意产业地标，承担起武汉城市名片的责任。未来，这里的游客接纳量将更大，为确保整体运营效果，交由专业运营团队来管理会做得更好。
A、围绕当代艺术植入商业、产业等多种元素，以及购物中心、商业街等产品形式，形成更契合现代都市人需求的生活方式中心，为旧街区注入新活力，区域价值随之得到提升。
B、街区商业容量增加，带动经济增长的同时，逐渐形成产业集群和集聚效应，吸引更多商家入驻，形成良性循环，从而扩大政府税收。
C、在政府的带动支持下，商铺业主和创业商家一起利用“文化资本”来推动昙华林改造。这种模式改变了开发商的“金融资本”占大头的改造方式，优化了社会资源的合理配置，也使得利益的获取走向稳定性和长期化。
D、重塑武汉的文化表象与城市精神，促进城市文化产业升级，延伸城市空间格局，带动城市整体功能的提升，引领城市更长远、更积极的发展。
附件目录
附件1：昙华林教会大纪事
附件2：传统教育走向现代教育的转变历程 附件3：南国昙华林广场简介
附件4：昙华林片区各街巷建筑历史考证
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附件一：昙华林教会大纪事
时间 1865年 1871年 1880年 1885年 1887年 1890年 1890年 1894年 1895年 1897年 1903年 大事件 在戈甲营兴建基督教崇真堂 所属教会 基督教伦敦会 昙华林建成“文华书院”（Boone Memorial School） 基督教圣公会 在武昌花园山修建了规模宏大的主教公署 在武昌花园山建造大修院 在武昌昙华林简历嘉诺撒善公会修女会分院 在武昌花园山主教公署侧建成花园山天主教堂 在昙华林建造武昌传教基地 在花园山天主教堂下首办起婴孩院一所 在昙华林修建了仁济医院 圣约瑟医院 天主堂医院 在武昌昙华林35号创办懿训书院 在昙华林舍利“文华公书林” 天主教会 天主教会 天主教会 天主教会 基督教瑞典行道会 天主教会 基督教会伦敦会 天主教会 天主教会 基督教伦敦会 基督教圣公会
附件2：传统教育走向现代教育的转变历程
时间 1871年 1871年 学校名称 男童寄宿学校 文华书院（Boone Memorial School） 创办人或教会 圣公会传教士文惠廉 美国基督教圣公会 备注 为纪念来华传教的第一个圣公会传教士文惠廉 1874年 1897年 1904年 （光绪三十年） 1904年 （光绪三十年） 1904年 （光绪三十年） 1905年 （光绪三十一年） 1905年 （光绪三十一年） 1905年 （光绪三十一年） 布伦女校 懿训书院 美国圣公会布伦小姐捐资 在文华书院校园内 英伦教会富士德女士 后改为懿训女子中学 今武汉第十四中学 五路高等小学堂东路 总督张之洞设 民办中学堂 租民房添筑校舍 工业中学堂 提学使黄绍箕 道师范学堂改建 武昌道师范学堂 监道梁鼎芬开办 由原礼备仓添筑而成 公立工业专习所 购民房改筑校舍 阳夏师范学堂 一年，学生毕业后停办 15
1906年 （光绪三十二年） 1906年 （光绪三十二年） 1909年8月 湖北军医学堂 总督张之洞设 左城隍庙改建，我国近代注明医学家陈雨苍毕业于该学堂 省支郡师范学堂戊堂 总督张之洞设立 昙华林旧公桑园 工业教员讲习所 一说建于1905年，原为公立，先后办有染织、图样科 1909年 文化大学 美国基督教堂工会 首任嚣张翟雅各，几任校长孟佐良 1912年5月 私立中华大学 黄陂人陈宣恺、陈朴生 租校舍于武昌府后街与昙华林两处 1912年10月16日（民国元年） 湖北省立第一中学 省办学校 首任校长李熙，1930年更名为省立武昌中学，现为武汉市第十四中学 1920年3月 1924年9月 文化图书馆专科学校 美国友好人士韦棣华女士 棣属美国基督教圣公会 私立华中大学 基督教华中教区的美国圣公会，英国循道会、伦敦会 以文化大学为基础，将循道会的博文书院大学部、伦敦会的博学书院大学部合并，孟佐良为首任校长 1924年 1951年 武昌文华高级中学 公立武昌文化中学 中南教育部 原文化中学独立成校 前身为文华书院中学部，独立微文化中学，后改为武昌文化高级中学 1964年 湖北省中医学院 原湖北省中医进修学校基础上于1959年2月发展起来
附件3：南国昙华林广场简介
南国置业购入的地块位于武昌区昙华林202号，规划净用地面积24985平方米，总建筑面积127231平方米，其中：
A地块规划净用地面积为15595平方米；
B地块规划净用地面积为9390平方米，轨道交通用地面积为700平方米； 规划用地性质：商业服务业设施用地、绿地与广场用地、轨道交通用地；土地分类为商服用地、公共管理与公共服务用地、交通运输用地；
国有建设用地使用权出让年限为商服用地40年，公共管理与公共服务用地(工业
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