越南古代诗歌中“竹”与“梅”的文化内涵

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越南古代诗歌中“竹”与“梅”的文化内涵

作者：弓依璇

来源：《环球人文地理·评论版》2014年第07期

摘 要：越南古代诗歌作为越南11-19世纪中叶古代文学的一大分支，受封建社会的历史发展、中国文化等方面的影响而形成。在越南人民心目中象征着坚忍不拔、不惧困苦的“竹”与“梅”自然成了诗歌中不可缺少的一部分。本文将列举越南古代诗歌中“竹”与“梅”所代表的不同文化内涵。

关键词：越南；竹；梅 一、前言

越南古代诗歌作为越南11-19世纪中叶古代文学的一大分支，受封建社会的历史发展、中国文化等方面的影响而形成。在越南人民心目中象征着坚忍不拔、不惧困苦的“竹”与“梅”自然成了诗歌中不可缺少的一部分。

在儒家学说的观点里，“竹”、“梅”、“松”、“菊”象征着君子的高风亮节。文人雅士常将这四种植物栽种在自己门前，用来衬托自己高尚的品德。

但“竹”、“梅”、“松”、“菊”不仅仅只是君子高风亮节的代表，它们还有其他的文化内涵。越南文学家范贵适（Ph?m Qúi Thích， 1760-1825）所处的时代正是越南朝代更迭，内忧外患之时，他难以施展自己的雄心抱负，只好归隐。在他的作品《书怀》中，用荒芜的松菊衬托了祖国山河落寞萧条的景象：

故国山河已大殊，故园松菊半荒芜。 茫茫天地还逋客，扰扰风尘自腐儒。

在越南的古代诗歌中，对比起“松”、“菊”，“竹”与“梅”出现的更加频繁，其文化内涵更是值得我们进一步研究探讨的。

二、代表“君子高风亮节”的文化内涵

越南黎朝开国元勋，15世纪越南最伟大的诗人和作家，更是越南古典文学三大诗人之一阮廌（Nguy?n tr?i， 1380-1442）曾写道： Trúc T??ng H? nên thêm ti?t c?ng Mai Lam B? ?am ???c cau th?n.