1、 北国之秋有怎样的特点（用原文句子回答）？这样写在全文中有何作用？（2分）
2、 文中描写了哪五幅故都秋天的图景？以“X XXX图”形式作简要概括。（5分）
3、 文章主要写的是北国之秋的特点，那为何还要写南国之秋？请作简要分析。（3分）
4、 文章最后一段运用何种表现手法？表达了作者怎样的思想感情？（3分）
（二）阅读下面的文章，完成后面的问题（13分）
可以预约的雪 林清玄
东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。
如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。
他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！
我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。
经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。
一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。
一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。
约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。 我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因
缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！ 在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。
我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天??这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。
我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？
我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?
在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情
爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变
化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！
当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。 在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。 1、《可以预约的雪》内容不是写雪，为什么要以“可以预约的雪”为题？ （3分）
2、结合语境，理解文中画线句子的含义。（3分）
3、根据文意，概括文中“常”与“变”的内涵。面对生活的“常”与“变”，作者是怎样的态度？（5分）
4、秋天的菅芒花是可以预约的，那什么是不可以预约的？作者从自然景物中悟出了什么道理？（2分）
（三）阅读文言文，按要求回答问题。（10分）
师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 1、下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ）（2分） ．．． A．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） ．．
B．彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） ．． C．余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） ．． D．作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有） ．．
2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( )（2分） ．．①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ．．．．③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ．．．．⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之 ．．．．
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 3、下列加点词语含义相同的一组是( )（2分） ．． A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 ．． 六艺经传皆通习之 圣人无常师 ．． C．闻道有先后，术业有专攻D．其为惑也，终不解矣 ．．
师道之不复于其身也，则耻师焉，惑矣 ．．
4、将下列句子翻译成现代汉语。（每题2分，共4分）
（1） 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（2） 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
如是而已。
五、 作文（有两小题，共 45 分） （一）应用文写作 （本题 5分）
校学生会将于7月8日上午9时在院系楼A座107会议室召开班长、团干部会议，请你以校学生会的名义写一个会议通知。
（二）阅读下面一则材料，按要求作文。（40分）
朋友，我敢保证你在过往的岁月中完成过无数的约定：相约一起在绚丽的春天去拥抱温暖，一起在似火的夏日去倾听鸣蝉，一起在凉爽的秋天去笑看落叶，一起在雪舞的冬日去追逐浪漫。而今天，渐渐长大的你想过没有，应该与明天的自己有个怎样的约定呢?
请以“我与明天的自己有个约定”为题目，写一篇不少于600字的作．．文。
要求：立意自定，文体不限（诗歌除外）
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