精选
《诗经》开创了讽谏精神的传统，后来在楚辞中，得到了更进一步的生发，此后的杜甫，白居易等人就是继承的这中精神。 2、以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例，分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。
答：燕飨诗反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗，其主要内容是描写宴饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。其政治价值表现为联络情谊、巩固统治；其历史价值表现为记载了古代燕飨之礼的程序仪式，为研究周代礼制提供了重要的史料；其艺术审美价值表现为：（1）真实再现燕飨活动的场面和融洽热烈的气氛，形成一种和谐欢快的总体风格；（2）塑造了许多栩栩如生的燕飨活动中的贵族形象。 3、试结合作品，分析诗与词外部形式上的异同。
答：词的句式长短不齐，而诗的主流是严整的，尤其格律诗出现后，它的句式必须整齐划一。词的句法灵活多样，而诗的内部结构则是较为固定的。词的押韵上的多种新变。诗也必须押韵，但是没有词的变化丰富。词的对仗多样。诗也讲究对仗，但是词对于是否两句对仗，在什么时候对仗都没有明确的要求。此外，词的结构形式上的分片，也是诗所没有的。 词的体式繁富。诗只有几种体式，而词的体式中词调有826调，词体有2306种。 4、 试分析李白山水诗的特色。
答:李白的山水诗总体特色是气势雄伟,神奇秀丽.所以他经常选择高大壮美的自然景色进行描绘,比如黄河(《将进酒》),长江(《巫山枕障》),泰山(《游泰山六首》),华山(《西岳云台歌送丹丘子》),庐山(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)等。
李白总是以奔放的激情来描绘哪些高大,壮美,流动的自然山水景观,给人以阳刚之美的享受.比如《蜀道难》。 李白还写了不少脍炙人口的山水绝句.比如《望天门山》等。
5.《离骚》一诗中的“香草美人”有什么寓意？《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同，有什么新的发展？ 本题考核知识点：《离骚》比兴手法的创新。仔细阅读作品，言之成理。 （1）《离骚》一诗中“香草美人”的寓意。
美人、香草是《离骚》中最引人注目的两类意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
-可编辑修改-
精选
诗人在《离骚》一诗中以披香戴芳、饮露餐英来比喻道德的自修和品德之高洁。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服”。另外，诗中在论述人才的培育时，也以香草为喻：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”。在论述先王之“美政”时，亦以众芳为喻：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝?”《离骚》诗中涉及的香花美草就有几十种，五彩缤纷，鲜丽夺目，简直就是一个百花齐放的香草世界。而这些物象显然又是与诗人的“内美”、“修能”、“高洁”、“昭质”、“清白”的道德本质相应的。“其志洁，故其称物芳”，它们是诗人内心世界的外化，是世上美好事物的具象化。
诗人在长诗《离骚》中，除“寓情草木”之外，复“托意于男女”。“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路，初既与余成言兮，后悔遁而有他”。“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。“思九州之博大兮，岂唯是其有女?”“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒”。诗人在诗中不时的借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求，用爱情来比喻，用爱情的心理来刻画自己对君国的忠诚和哀怨眷恋之情。 （2）《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同，有什么新的发展？
屈原在《离骚》中采用的“美人香草”式的寓意手法已远远超过了《诗经》中的所谓“比兴之义”。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想，而屈原的作品却有了极大的变化和发展。首先，它开始把物与我，情与景糅合和交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，通过联想和想象水乳交溶为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。在长诗《离骚》中，诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。 6、试分析古典诗词中的\南浦\这一意象。
答：浦，本意水滨。南侧水\春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何\广为流传之后，\南浦\就成了送别之地的别称，在这个意象上，积淀了历代诗人的离情别绪。人们只要一看到这个词，就会引发离别的感伤。南唐词人冯延巳《三台令》中写道\南浦，南浦，翠鬓离人何处。当时携手高楼，依旧楼前水流。流水，流水，中有伤心双泪。\就是由\南浦\联想起往事，触景伤情。 [陆游《游西山村》]
这首诗的起、承、转、合的结构和情景交融的意蕴，完全脱胎于《过故人庄》，只不过\山重水复疑无路，柳暗花明又一村\一联，既写景明
-可编辑修改-
精选
丽，又颇含哲理，有\青出于蓝而胜于蓝\之妙!
唐人送别诗极多，唐人送别诗代表作：王勃《送杜少府之任蜀川》、王维《渭城曲》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、李白的《赠王伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、岑参《白雪歌送武判官归京》都是其中的佳作。
宋人的送别词代表作：张元干《贺新郎》（梦绕神州路）、陈亮《水调歌头》（不见南师久）、辛弃疾《木兰花慢》（汉中开汉业）、《贺新郎》（绿树听鹈鴂）]
7、试以王维和李白的咏史怀古诗为例，分析盛唐咏史诗对\诗言志\的传统继承。
答：古人云：诗言志。\志\是指志向、报负、愿望、情怀等。咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，更重要的是表现作者阅尽沧桑之后的沉思。而盛唐是封建社会大繁荣的时期，士人心中对功名的热望和积极进取的心态十分强烈，他们往往通过咏史表现对自我价值的无比自信的肯定。王维的《西施咏》借对西施美貌的赞颂，透露出对自身才能价值的肯定，并寄托着有朝一日为君王所赏识的愿望；《夷门歌》也是通过对侯嬴任侠行为的礼赞，寓托着作者渴望有人赏识的心理和和建功成名的热望。李白《古风》其十五\燕昭延郭隗\写燕昭王筑黄金台以招纳贤士之史事，借以抒发自已满腹高志，却无人赏识的愁闷；《古风》其十\齐有倜傥生\，表达诗人对鲁仲连的仰慕和他意欲追步古人的超迈情怀。 8、结合作品，分析苏轼和周邦彦咏物词的异同。
答：苏轼的咏物词大多直抒胸臆，自然明白，在诗文写作上，注重主张气的流贯，但这样也容易产生负面影响，即平白直露，缺乏含蓄蕴籍之美。周邦彦作品安排巧 ，采取的布局结构也不同于以往任何词人，其情感表达隐微曲折，缠绵连复，苏轼《水龙吟 次韵章质夫杨花词》，苏轼巧妙运用了前人的想象，把别样的伤心情怀融入其中，饱满的呈现在读者面前，由花及人，离愁别恨，回环往复，情不能己，全文笔致空灵，体物细微，一气贯通，是不可多得得咏物佳作，周邦彦的《元丑o 蔷薇凋谢作》此词题面为咏落花，实则全篇落到一个\惜\字。起初一个\怅\字，奠定了全篇的感情基调。章法回环曲折，起落无端。周词章法回环往复，绵密婉转，羁旅行愁之意，吞吐而不能放纵。
9、结合作品分析《诗经》的语言艺术特征。
答案要点：（1）名词与动词的丰富多彩和具象化。（2）擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形，大大增强了表现力，收到了极好的艺术效果。（3）二节拍的节奏韵律和语言的音乐美，《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的节奏感；而《诗经》的押韵也为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。（4）重章复沓的章法和中心词语的多种形式的锤练。重章复沓是短章民歌常用的形式，这种形式使《诗经》中形成了一些套语；也影响了《诗经》的遣词造句。
10、试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系。
答案要点：（1）《九歌》来源于神话传说和南楚沅湘地区的民间祭歌；（2）《九歌》的创作目的是为了祭祀悼念为国捐躯的楚国将士；（3）《九歌》的内容或写祭神的场面，或写诸神的故事，都是楚地宗教祭礼有关。《九歌》与楚地的神巫文化的关系印证了楚辞的产生与原始神话和宗教活动有密切的关系。
-可编辑修改-
精选
10、试结合作品分析王维山水诗的特点：
答案要点：（1）在追求形似的基础上，开始追求“神似”，在山水描写中寄寓佛理禅趣，追求一种空灵的意境、醇雅的意趣。（2）追求画意，把绘画中讲究线条、色彩、构图、意境之美的技法运用到山水诗创作中，造成一种“诗中有画”的艺术效果。 11、结合作品，分析优秀的唐代咏物诗是如何实现“不粘不脱”的？
答案要点：所谓“不粘不接脱”也就是要求咏物诗既紧扣所咏之物的具体特点，又在对物态的描写中有所寄寓。唐代咏物诗的“不脱”表现为在物态的描写上：（1）描绘生动，新颖传神；如杜甫《初月》、钱*《未展芭蕉》；（2）不求形似，遗貌取神，如杜甫《房兵曹胡马》、陆龟蒙《白莲》。唐代咏物诗的“不粘”表现为在描写物态的同时：（1）以物似人，移情于物，如李商隐《流莺》；（2）借物抒怀，咏物明志，如骆宾王《在狱咏蝉》、黄巢《菊花》；（3）咏物寓理，物理浑然，如杜荀鹤《小松》、罗隐《蜂》。 四、讨论题（共1题，30分）
1、爱情诗与婚姻诗是《诗经》作品中最有价值的部分之一，请大家认真阅读导读教材中选注的爱情婚姻诗篇，以小组形式讨论下列问题： （1）《诗经》爱情婚姻诗的情感内容。 （2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就。 （3）《诗经》爱情婚姻诗的社会文化价值。
讨论之后，请选取其中一个问题，将自己的观点整理成六百字左右的小文章，作为本次作业的书面材料。 爱情婚姻诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就主要体现在以下四个方面：
①现实主义的写实手法。爱情婚姻诗真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。
②特点鲜明的形象塑造。爱情婚姻诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。
③深含意蕴的景物描写。《诗经》爱情婚姻诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。
④生动活泼的语言。爱情婚姻诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风;溱洧》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏谑，都充满了生动活泼的民歌风味德,相互赞扬称颂自然会有益于消除隔阂,融洽关系,有益于治理国家 2、陶渊明对盛唐田园诗的影响。
答：陶渊明高于盛唐诸位诗人的地方就在于，他经历了一次出走（仕）与回归，出走（仕）使他对官场的污浊喧嚣，真正有透彻的认识。事实上古代很多文人都曾经有过这种认识，而陶渊明的与众不同在于他有毅然决然弃官归隐的勇气。而且他的回归田园，是真正意义上的回归田园，他和农民一起劳动，一起喝酒，过着一种真正的躬耕陇亩，自食其力的普通农民的生活。当然，陶渊明与普通的农民还是有很大的区别的。他并不是简单地回到田园，可以说陶渊明的回归是在一个更高的层次上回到了原来。
-可编辑修改-
相关推荐：
loading