错。资本的构成可以从物质和价值两方面来看，从价值形式看分不变资本和可变资本，其比率叫做价值构成；从物质内容看，则表现为生产资料和劳动力的对比关系，这种对比关系由技术水平决定，叫做技术构成。由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本叫价值构成，叫做资本的有机构成。
13. 马克思主义认识论就是唯物主义反映论
片面。虽然说明了马克思主义认识论和唯心主义认识论的区别，但没有把马克思主义认识论和旧唯物主义反映论区别开来，马克思主义认识论一时间为基础，把辩证法贯穿于认识过程，是革命的能动的反映论。旧唯物主义反映论不了解实践对认识的作用，把认识看作是消极的，一次完成的，是直接被动的反映论。
14. 社会意识形式就是该社会的思想上层建筑
错。社会意识形式是以相对稳定性是自觉反映社会存在，具有系统化，抽象化特点的思想体系。各种思想体系根据其对经济基础关系的布头可以分为两类：1属于意识形态范围，从不同侧面，以不同方式反映特定的经济基础为之服务，在阶级社会里有一定的阶级性。2属非意识形态范围，不是特定的经济基础反映，自身又没有阶级性。只有建立在经济基础之上并为之服务，且又在该社会中占统治地位的意识形态才属于思想的上层建筑，而该社会内未被消灭的旧残余意识形态，与反映该社会内孕育的新生产关系萌芽的意识形态，均不属于思想上层建筑。
15. 商品的二因素是具体劳动和抽象劳动
错。应该是商品直接为交换而生产的劳动产品，它具有使用价值和价值两个因素或两重属性。 商品的使用价值是指物品能够满足人们的某种需要的属性。不同物品具有不同使用价值，同一物品可以具有多种使用价值。使用价值是商品的自然属性，并不反映人们的社会生产关系。 商品的价值是商品中无差别的一般人类劳动凝结，价值的实体就是无差别的人类劳动。它是交换价值的内容和基础。商品价值只有量的差别，而无质的不同，因而可以互相比较。价值是商品特有的社会属性，是商品最本质的因素。
商品的二因素是商品中包含劳动二重性的反映。有特定形式的具体劳动创造商品的使用价值。撇开劳动具体形式的无差别人类劳动，即抽象劳动创造商品的价值，并不意味着一般人类劳动本身就是价值，只有在商品经济条件下，一般人类劳动才形成价值。 16. 加快资本周转可带来更多剩余价值，表明流通过程也可产生剩余价值 措。加快资本周转，可以增加年生于价值量，提高年剩余价值率。因为资本周转加快意味着资本周转次数增加，导致实际发挥作用的可变资本数量增加，因而能产生和实现更多的剩余
价值。这并不表示流通中可以产生剩余价值，因为资本周转的过程本身是生产过程和流通过程的统一，剩余价值再生产过程中产生，在流通过程中实现，所以流通过程不能产生剩余价值，但剩余价值的生产离不开流通。
17. 两点论就是均衡论，重点论就是一点论
错。两点论是指在考察复杂事物的过程中，既要研究主要矛盾，也要研究次要矛盾，在考察同一矛盾时，既要研究矛盾主要方面，也要研究矛盾次要方面。它要求全面性。重点论是指在考察复杂事物的过程中，要着重把握它的主要矛盾和矛盾的主要方面，要分清主流和支流。两点论和重点论在考察事物是角度不懂，要求不一，是对立统一的。因为主要矛盾和矛盾的主要方面决定了事物的性质和发展过程。次要矛盾和矛盾的次要方面也会影响主要矛盾及茅盾的主要方面，从而影响事物的性质和发展过程。因此两点论不是均衡论，而是有重点的，两点论种内在的包含重点论。辩证法的重点论也不是一点论，而是同时承认非重点的存在，重点论中内在的包含两点论。
18. 唯心史观主要缺陷在于不懂得意识的能动性
错误。唯心史观主张社会意识决定社会存在，不是不承认意识的能动性，而是夸大了意识的能动作用。其主要缺陷是指看到人类历史活动的思想动机，而未能揭示思想动机背后的物质原因，只看到少数人活动的历史作用，未能说明人民群众的活动，不懂得不承认人民群众是创造历史的决定性力量。
19. 价格围绕价值上下波动违背了价值规律
错。支配商品生产与流通的全过程起最主要作用的是价值规律，价值规律是商品经济的基本规律。它的基本内容和要求是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间所决定；商品交换要以商品的价值量为基础，实行等价交换。它是价值决定规律和价值实现规律的统一。价值规律的货币表现就是价格。当商品价格与静止不一致时，不意味着违背了价值规律。因为价格波动是以价值为中心的，价格波动幅度不会偏离价值太远，从较长时期和全社会总体看，同一商品价格的上涨和下降部分可以互相抵消，所以一定时期内在总体上价格和价值是相等的。在此，价格波动会反作用于供求，从而使供求趋向平衡，价格和价值趋向一致。价格水平变动与商品供求关系紧密相关，价格围绕价值上下波动正是价值规律在价值实现中的表现形式，正是通过这个形势才使商品根据社会必要劳动时间决定价值进行交换成为现实。 20. 社会总产品的实现问题是社会资本再生产的核心问题
正确。1社会总产品的价值补偿是社会资本再生产正常进行的基础，再生产正常进行最基本的条件是社会总产品必须全部销售出去，使预付不变资产和可变资产价值得到补偿并获得剩
余价值，否则下个生产过程无从谈起。2社会总产品的物质替换是保证社会资本运动正常进行的关键，即上个生产过程中已经消耗的生产资料，必须在市场上购买到相应数量的生产资料和劳动力进行补充。如果实物上得不到替换，再生产就无法继续进行。 21. 经过实践检验为正确的理论就是绝对的
片面。首先经过实践检验为正确的理论，包含着一定的客观内容，因而具有对队形，但是经过实践检验为正确的理论并非终极真理，真理都是具体的有一定适用范围的，人们对客观事物和规律的认识也是有条件的，相对的。检验真理的事件本身在其广度和深度上也有局限性，有待于扩展和深化，因此经过实践检验为正确的理论同样具有相对性。 22. 一切历史都是思想史
错。虽然历史是人有意识有目的的活动，思想因素在历史发展过程中起着重要作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。但思想本身是人们在实践活动中产生的，是对社会存在的反映。社会历史首先是物质资料生产发展的历史，使人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观，在逻辑上也是错误的。 23. 相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提
错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应的延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。超额剩余价值则是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的差额。由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而又使劳动力价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题错在颠倒了超额剩余价值与相对剩余价值之间的因果关系。
24. 资本主义经济危机的实质是生产相对过剩
正确。资本主义生产过剩不是绝对的，不是说生产的社会财富已经超过了社会的实际需求，而是相对于劳动人民有支付能力的消费需求来说，生活资料的生产过剩了；相对于资本按一定比例增值的需要来说，生产资料和其他商品生产过剩了。而这些过剩商品就无法实现其价值和剩余价值，最终导致社会资本再生产无法正常进行，于是爆发资本主义经济。所以，在资本主义经济危机纷繁复杂的众多现象中，最近本特征是生产过剩。 1. 唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点]
这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不
可知论的标准。.
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2.世界统一于存在。 ［答案要点］
这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3.重点论内在地包含着两点论。 ［答案要点］
这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。 4.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 ［答案要点］
这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。 ［答案要点］
这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。辩
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