误矣，此古人之所以贵益友与。
［注释］①石头：指石头城。本段中的“钟阜、芙蓉、天阙”均为山名。 ②四望：四望矶，山名。据《晋书·温峤传》载：东晋苏峻据石头，温峤筑垒四望矶以逼峻。 ③岑山：小山。 ④不暇知：顾不得去了解，即不在意。 ⑤差远流俗：尚能远离流俗。差：尚。
17.写出下列加点词在句子中的意思 可胜计哉 ( ) ．
凡人之情，骛远而遗近 ( ) ． 顾不知奇境即在半里外 ( ) ． 则近接城市，远挹江岛 ( ) ．
18.对下列两组句中加点词的用法判断正确的一项是 ( ) ①因相携以往∕验之以事 ．．
②乃未始一至焉∕今其智乃反不能及 ．．
A.①组两字用法相同，②组两字用法也相同。 B.①组两字用法不同，②组两字用法相同。 C.①组两字用法不同，②组两用法也不相同。 D.①组两字用法相同，②组两字用法不同。 19.把下列句子翻译为现代汉语。 ⑴虽乡之所谓奇胜，何以加此？
译文：__________________________________________________________________
⑵此古人之所以贵益友与。
译文：_________________________________________________________________ 20.作者说“思舍是而他游”的原因是_________________________ (用文中的词句回答)
21.登扫叶楼观赏后，作者获得了怎样的感悟？请用自己的语言回答。 答：______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案： 17.尽；“鹜”通“务”，追求；但，却；连接(根据前后句的相互关系，可以推导出此答案)(4分，各1分)
18.B (前“以”作连词用，后“以”作介词用；两个“乃”均作副词用) (2分)
19.⑴即使以前所认为的奇异优美之景，又怎能超过这里呢？(3分，要点：虽、乡、奇胜、何以、加、通顺，各0.5分)；⑵这就是古人把对自己有教益的朋友，看得很重的原因吧 (2分，要点：所以、贵、益友、通顺，各0.5分) 20.以为江宁奇胜，尽于是矣(2分)
21.作者感悟到，行事不应该好高骛远，在眼前得之容易的事物中，也有着赏心悦目的东西
王志民整理 第 17 页
(大意相近相即可得分)(3分)
（★★★★2006嘉定二模卷）阅读下文，完成第16－21题。(17分)
东 西
伊墨卿太守语余曰：?向闻朱石君师言，世俗通行之语，但举‘东西’，而不言‘南北’者。‘东’谓我儒之教，即孔子之东家某；‘西’即彼教，谓西方之圣人。举此二端，足以函盖一切矣。?惜当时未闻所据何书。
余尝私质之纪文达师。师笑曰：石君笃信彼教，故其论如此。然余尝阐明思陵偶问词臣曰：?今市肆交易，但云买东西，而不及南北，何也？?辅臣周延儒对曰：?南方火，北方水。昏夜叩人之门户，求水火无弗与者，此不待次易，故但言东西耳。?思陵善之。余谓周乃小人，捷给取辨，一时亦未见碻凿。《齐书豫章王嶷传》：?上谓嶷曰：百年亦何可重，止得东西一百，于事亦得。?似当时已谓物为东西。物产四方而约举东西，正犹史记四时而约言?春秋?耳 。 （清?粱章钜《浪迹丛谈》）
16．文中提及的“文达”是纪晓岚的谥号，他所著的《 》是《聊斋志异》后又一部影响很大的文言短篇小说集。（1分）
17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）余尝私质之纪文达师。 （ ） ．（2）今市肆交易。 （ ） ．（3）物产四方而约举东西。 （ ） ．（4）正犹史记四时而约言“春秋”耳 。 （ ） ．．
18．文中对“东西”的解释一共有三种，请用自己的语言概括他们的观点。（3分） 朱石君： 周延儒： 纪 昀： 19．把下列句子译成现代汉语。（4分）
昏夜叩人之门户，求水火无弗与者，此不待次易，故但言东西耳。 20．下列说法符合文意的一项是（ ）(2分)
A．作者认为朱石君的观点是不可信的，因为它的观点本身没有依据。 B．纪文达认为朱石君自己信仰儒教，所以才有这个观点。
C．纪文达认为周延儒此人言词敏捷，善于应对，所以他的话不一定可信。 D．《齐书》上的话说明当时已经有把物称作“东西”的说法，所以能够就此推断“东西”一词的由来。
21．中国文字博大精深，你是否曾经对某一个词语的来历有过思考，请另举一个例子，并简要分析。（3分） 参考答案： 16．（1分）阅微草堂笔记
王志民整理 第 18 页
17．（共4分。每个1分）（1）询问；（2）店铺；（3）简明，简要；（4）史书记载 18．（每一点1分，共3分）
朱石君：东方儒教（孔子）与西方耶稣教（耶稣）包含一切事物，故名。 周延儒：南方火、北方水，求水火不须买卖，所以需要买卖之物称东西。 纪昀：物出产于四方但简称东西，如同四季简称春秋。 19．（4分）夜晚敲人家的门，如果是寻求饮水或灯火，没有不白白赠送的，根本用不着买卖；（要买的是水、火（南北）之外的其它物品，）所以只说买“东西”罢了。 关键词：“叩”、“与”、“易”等每字一分，句子通顺、大意连贯1分。 20．(2分) C 21．（例子1分，分析合理2分）
例：明代的徐咸在《相马经》一书中就说：“马旋毛者，善旋王，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。”意思是说，卷曲的马毛，有好有坏，位置生得不好，就是毛病。那么，如果主人骑的话。就会有害处。后来，有人却把这个词用到了人和物的身上了。“毛病”一词原来的意思人们却不知道了。
例：捣糨糊”一词的由来，一般都知道来源于上海上世纪九十年代的流行语，再由上海而流行全国。“捣糨糊”一词的本来面目，其实是九十年代初上海黑道的一个术语，是“逃江湖”一词的音转，并在音转中发生了涵义的变化。
例：100多年前，赛马是欧洲第一运动，当时的英国城市德比(Derby)郡以举行大赛马会而著称，德比也盛产名马。在英国的重要赛马会上，主要都是来自于德比的马进行争夺，后来德比一词便被广泛应用在体育运动中，专指同城市两支球队之间的对抗。
（★★★☆2006卢湾二模卷）阅读下文，完成第17—21题。（15分）
吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：?于我乎养生送死。?于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子曰：?几何钱？?曰数若干，瓶庵曰：?米贵甚，如是，汝安得自活？?乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。
瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：?吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶？?于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酻之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之。或曰：?瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍抗疏，既危而免。?瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲病，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
（魏禧《瓶庵小传》）
［注］①失怙：失去父亲。怙，依靠。 ② 僦：租赁。 ③先陇：祖先陇地，祖墓。 ④白徒：本指无
军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。 ⑤叩阍（hūn）：向朝廷进言。 ⑥刲（kuī）：割取。
王志民整理 第 19 页
⑤
⑥
④
③
②
①
17．写出下列加点字在句中的意思（4分）
⑴瓶庵幼失怙废学（ ） ⑵于是士君子皆贤瓶庵（ ） ．．⑶瓶庵尝馈遗之（ ） ⑷事竣，力疾游黄山而后返（ ） ．．18．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．善容物者也 B．好文墨士 ．． 吾六十，善病 好行其德 ．．
C．君以布衣叩阍抗疏 D．朋友之穷老无所归者 ．．父尝刲股以疗亲病 并婚嫁之如己出 ．．19．把下列句子译成现代汉语（4分） ⑴米贵甚，如是，汝安得自活 ⑵里有事，尝就瓶庵平曲直
20．从文中看，人们称曰“瓶庵”的主要原因是______。（用文中的语句回答）（2分） 21．“远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣”，是因为瓶庵具有 、 、 等优秀品格。（3分）
参考答案： 17．（4分）⑴停止；不再继续 ⑵认为??有才德 ⑶赠送 ⑷完毕 18．（2分）B （A项中“善容物者也”的“善”是“擅长”的意思，后句的“善”表示“容易”；B项两句中的“好”都为“喜爱”的意思；C项“君以布衣叩阍抗疏”的“以”为介词，表示“以??的身份”，“父尝刲股以疗亲病”的“以”为连词，相当于“来”，表示目的；D项前句“之”同“者”构成定语后置的标志，后句“之”为第三人称代词。） 19．（4分）⑴米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己？（2分，把握关键字“是”、“安”；注意倒装句式；语意连贯。） ⑵邻里之间发生纠纷，常常到瓶庵那里请他评判是非。（2分，把握关键字“里”“就”、通假字“平”；语意连贯。） 20．（2分）瓶窄口而广腹，善容物者也 21．（3分）勤奋好学、济贫扶弱、重贤尊祖、敬老爱幼、公正无私（每项1分，写出三点即可）
（★★★☆2006浦东二模卷）阅读下文，完成第17~21题（17分）
齐宣王出猎于社山，社山父老十三人相与劳王，王曰：?父老苦矣！?谓左右赐父老田不租，父老皆拜，闾丘先生不拜。王曰：?父老以为少耶？?谓左右复赐父老无徭役，父老皆拜，闾丘先生又不拜。王曰：?拜者去，不拜者前。?曰：?寡人今观父老幸而劳之，故赐父老田不租，父老皆拜，先生独不拜，寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生又独不拜，寡人得无有过乎？?闾丘先生对曰：?惟闻大王来游，所以为劳大王，望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王。?王曰：?天杀生有时，非寡人所得与也，无
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