随着物能宇宙概念的扩大，速度概念也必然要扩大。依阴阳学说的哲理，阴阳物质必然具有阴阳速度。阳性粒子速度的极限是光速，这一点爱因斯坦的相对论已经作了肯定的结论。那阴性的物质呢？它的运动速度应该是超光速的，而且光速成为它的极小值，一旦阴性物质的速度降低到光速以下，那它的信息波将聚合成粒子，从而转化成为阳性物质。这里的物能转化与心经的色空交变是一致等效的。 现在我们来排一下速度的梯阶，以便探索转化的灵界点。
阳性速低于光可见宇宙、属于空粒子运广 度 速 间 动 电磁波光速不变 速 度 度 速 灵界 实态、显形、“色” 义 中性速等于光色空之间 阴性速超越光不可见宇宙、只占信息波度 速 时间 运动 虚状、隐形、“空”
阴阳两种物质的转化，由光临界上的光速决定。粒子的运动速度超越光速时，便虚化成虚子信息波物质（应叫做阴性能量）。 对应心经的色空转化是这样的：
“色”也是“空”。只要色（可见物质）运动超越光速，“色”就转化成“空”了。反之，只要“空”（波状能量）聚合减速，到达光速之下，将转化生成“色”（阳性物质世界的红尘可见物质现象）。 看来“三界”里的事物大都属于“色”物质。它是可能回归“空”界——明净世界的。如果能修心养性明心见性最后跳出三界外，那么就可以说是“虹化”，“虚化”，“光化”而进入空界（明净的阴性能量世界），从而获得彻底超脱出“苦海”了。当然，太不容易啦。 四、易经、心经的哲学语言对比
易经、心经的哲学语言对比，有趣又有悟。 A.无极——皆空
易学认为宇宙本源是一个无穷大的混沌世界，叫做“无极”——它是空的，是空中有实的“能量海洋”。
我在《太极之光》的阴性物理学中，起名为阴性能量——虚子信息波“海洋”。
悟一悟《心经》中的“皆空”，其含义大体上也如“无极”意境。 由于“空不异色”的哲理，我们可以理解成“皆空”也不空。它可以也可能会生出“色”的物质世界。相当于有生于无——色生于空。 “无极”和“皆空”的概念如此相似，多么有趣。
B.太极——色空
太极是由两仪组成的。两仪即阴阳，因此，可以对应为：阴仪即“空”，阳仪是“色”。 列对应表如下：
色可阳可阳仪 色 物质 低光速 可见 粒子 显形 假象 转空 转阴 空可阴可阴仪 空 能量 超光速 不可见 虚子 隐形 真如 变色 生阳
五、四象生八卦，八卦描众生
易学讲太极生八卦。它可以通过八个方位去认识和操控生命（指地球人）的从生到死的一个太极周期中的生存旅程的活动曲线（运程）。 因此，人生是可以用八卦理念去认识和测定的。（这属于周易的预测学数理技术。）
佛教对地球人有一美称叫“众生”。因此，易经对人的描述应该与佛学对众生的描述有一致性。可惜《心经》对人生未作那么具体的描述。倒是周文王等圣贤从易理出发，探索出一套术数（卦术），专门面对
地球众生的生命活动曲线，作专门的预测，描述生命太极周期的发展规律。
俗话说道修今生，佛修来世。佛学尤其《心经》好像对“大道理，大规律”感兴趣。在短短的260个字的《心经》中，没有提及与生命秘码对应方面的经文。
也许当年佛陀“照见五蕴皆空”之后，注意力集中启示众生去“大悟”明净世界，不必对苦海（“色”的世界）依依不舍，不必追求什么物质和生命预测，相反的是，用般若大智慧去开示众生，走出红尘（修来世）。
也许对众生的“人生预测”并不是心经的任务。它追求的也许是“度一切苦厄”的大目的罢了。须知“预测术”是度不了众生的一切苦厄的。
《心经》的心法，倒是更能治疗众生的“心病”，——一切苦厄之源，一旦您“依般若波罗蜜多，心无挂碍”将可以“远离颠倒梦想”，达到“究竟涅槃”，而脱离苦海——那还要预测干什么呢？
当然，这话说来容易，历来有多少众生能修成这一境界而进入佛国呢！ 真佛的层次越高，越不容易达到是正常的。
《心经》不能因为众生的愚昧而降低它的哲理层次。《易经》也如此，“真懂易者不测”。有多少人能读懂易经的哲理呢？连东方人大都错
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