走近濮山淮水-息县文史大观

走近濮山淮水——息县文史大观

有一则史实可以清楚地说明这一点。据《左传2成公七年》，楚围宋之役告罄，班师回国之际，“（左尹）子重请取于申、吕（按：该时申、吕皆已灭国为县）以为赏田。（庄）王许之。申公巫臣曰：‘不可。此申、吕所以邑（按：此指建为县邑）也，是以为赋。以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。’王乃止”。“是以为赋”，即以申、吕两县作为国家军赋所出之地。巫臣认为，国家之所以在申、吕两地建县，主要就是着眼于征收军赋的考虑。有了军赋收入，才可征发县内居民组建地方兵团以抵御北方敌国入侵。否则，晋、郑等国的军队就可以直达楚国的心脏地区了。庄王深谙巫臣之言，便否决了子重化公为私的非分要求。

其三，地方兵团（县师）可由楚王直接调遣，参加楚国对外争霸战争。

楚在建县之前，其军队分“王卒”与“私卒”两大部分，各由王室领地上的王族子弟和卿大夫封邑上的族人组成。建县以后，由于县内土地和人民归属楚王所有，由国家直接控制，所以由各县税赋所武装起来的县邑军队（县师），就逐渐构成了楚国军力的主导成分，如“申、息之师”、“繁阳之师”等。有些大县，如陈、蔡、不羹等，“赋皆千乘”，其军力不亚于一个中等诸侯国。这些县师，常常由楚王直接调遣，参加对外争霸战争。其中，尤以“申、息之师”出战最多，如楚成王三十七年（公元前635年），秦、晋攻伐鄀城，成王派申公斗克、息公屈御寇率“申、息之师”戍守商密（鄀之都城）。

由申、息二县发端的楚县不断发展壮大，从多方面凸显了“县制”的优越性。楚国之所以能成为春秋时期强国霸主之一，其重要原因就在于“县制”这一新的地方政制所能产生的强大力量。

当然，“县制”这种新生事物，在春秋之楚国，毕竟尚处于萌芽阶段，同后世业已成熟的郡县制相比，还有着不少稚嫩之处。这也是正常现象，我们只能说它不够完美，而不可斥之以贬词。特别是像申、息这样具有发端意义的首批楚县，昭示着一个旧时代的崩溃和一个新时代的降临。无论怎样估量它们的历史贡献和作用，都不为过。

息县是历代相沿不易其名的中华最古之县

据前已知，申、息二县是中国最古之县。但二者所不同的是，申县自战国中期以后便更改县名了，始称“宛县”，后名“南阳”，故申城在南阳县北30里，后拓展至今信阳浉河区、平桥区一带。也有人说，楚武王攻灭权国后设立的“权县”为春秋第一县，经考证，权县并不曾出现“县制”的任何迹象，此说显然缺乏立论。而息县从建县至今，近3000余年来则一直未易其“息”称。汉代改称“息县”为“新息”，隶汝南郡。县之“息”名未变但却加了一个“新”字。这该作何理解？孟康在诠释《汉书2地理志》“汝南郡??新息”时作了说明：“新息，故息国其后东迁，故加新云。”原来西周所分封的姬姓息侯国

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先后有过两个都城，旧城即“故息城”（后世又称“故息里”）相对偏西南，新城即“新息故城”（后世又称“新息里”）相对偏东北，两城仅相距约6公里。汉时因县治建在“其后东迁”的息之新都，所以才改县名为“新息”。可见，加“新”并无其他新意，只是区分息城的新旧罢了。因息之新旧两城相距甚近，故“新息”之地望，应与往日“息县”大致相当。

《大清一统志》记“新息”曰：“汉置新息，属汝南郡，后汉、晋因之。”这就是说，东汉至两晋数百年间，“新息”为县的事实未变。从史料记载中也可看清这一点。《后汉书》《晋书》的传、志中，不断有“新息”的县名出现。如《吴祜传》：“（祜）少子恺，新息令。”《党锢传》：“贾彪字伟节，补新息长。”《贾复传》：“新息，县名，属汝南郡。”《晋书》列传第十八：“吴将薛莹、鲁淑众号十万，淑向弋阳，莹向新息。”《晋书2地理志》，豫州有“新息”，为豫州汝南郡下辖的属县之一。大量记载表明：这一历史阶段“新息”的存在是毋庸置疑的。

需要说明的是，东汉初年，光武帝为奖励军功，曾封马援为“新息侯”，使新息一度成为“新息侯国”。不过，此“侯国”与西周至春秋前期的“息侯国”已大不相同。两汉的政治体制是“郡国并行制”，州、郡、县为三级地方政府机构。自汉武帝加强中央集权后，“侯国”已完全变为直属于州郡的地方政区单位，由中央派侯国“相”（相当于县之令、长）直接管理。从政体上看，它已与州、郡属县无甚差别了。“新息侯”实际上就是“新息”县地“衣食租税”的大地主。

由此不难推断，息县是中华最古老的县。依息县建制沿革的历史，可知道，“息县”自建县以来，其由县升州时有一个特点：它仍然作为一个县而存在，并非有了息州而新息无存。关于息县的地域，也有一个特点：其县治始终不离新息故址！这决定了息县地望的相对凝固性，变化也只是围绕着新息故址（即息国新都址）有伸有缩。关于其地域范围，唯清朝时有一大致交待，即所谓的“东西75里，南北85里”。

（宋公文 伍存强）

赖姓寻根在息县

赖国，公元前1044年至公元前538年，立国506年，传位14代，后为楚所灭，迁于鄢，国人怀念故土，以国为姓，这是赖氏起源，而遗留在当地的臣民为避楚之害，改姓傅和罗。在《左传2卷十2昭公》中详细地记载了楚灭赖的情形：“遂以诸侯灭赖，赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举。对曰：‘成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受

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其璧，焚其榇。’王从之，迁赖于鄢。”亡国后的赖国子孙以国为氏，就是赖氏。关于赖姓改为傅和罗，现考察包信镇的村庄分布，可知此论有据可依。围绕赖国古城和叔颍陵墓，姓傅的村庄星罗棋布，大傅庄、小傅庄、大傅围孜、小傅围孜、傅小庄和傅前楼、傅腰庄、傅后楼，万人一姓，无有旁姓。周边乡镇罗、傅两姓更多。自古以来，两姓从不通婚。为了怀念先祖，他们还年年祭祀。

关于赖国的地理位置，南宋郑樵《通志2氏族略》明确介绍：“赖氏，子爵，今蔡州褒信有赖亭，即其地也，鲁昭公四年为楚所灭，子孙以国为氏。”清代人张澍《姓氏寻源》引西晋史学家司马彪的话说：“汝南褒信且有赖亭，故赖国，楚灭之，子孙以国为氏。”这里所说的“褒信”，东汉置县，属汝南郡，南朝宋改名苞信县，隋大业初复褒信县，唐天佑中改名苞孚县，北宋复名褒信县，属蔡州，即今息县所属之包信镇，位于息县城东北35公里处。由此可见，赖姓祖根在今息县包信镇。

息县包信镇现存的文化遗址和出土文物很多。在闾河大桥南1公里处，傅庄村境内的古城是古赖子国都城遗址。在古城东北800米处的闾河南岸边，有蛤蜊山遗址。在古城遗址西方800米处，有赖国九烈女墓。在包信镇西傅后楼庄前200米处是赖姓始祖、赖子国开国君王叔颍陵墓。在叔颍陵墓以南有8座古冢，当地百姓说是“八王陵”，位于广丰岭与闾河交汇处的闾河北岸，现存有龙王庙和迎水寺。在镇区和平大道西侧，有香云庵和娘娘庙。除上述古迹外，还有汪湖遗址、上天梯、古塔、火鸽、三官台、校场等遗址。

研究中还发现，与赖国历史有关的文物也很多。现存立于息州谯楼上的清代道光二十七年（1847年）《重修东岳庙大殿拜殿后楼碑记》开头这样写着：“包信镇，古春秋赖子国也。汉为褒信县，建武五年又自息析置褒信侯国，刘宋改曰苞信，隋复旧??至元，废入息县。”包信镇街村村民张保华在赖国都城西边约800米处的农田里，收集到16种形状不同的青铜箭头，还收集到50多枚鬼脸币和楚国金币以及1块钱币（面世之前当做钱币用的青铜铸块），还有人工砂磨的玉环和青铜御带钩。当地村民还在赖国九烈女投水处的汪湖挖到20多面早期青铜镜和周代陶器。上述这些文物和文化遗址的年代都和史书、文献记载相吻合。

进入上世纪90年代，以姓氏文化、炎黄文化为核心的寻根文化在中原大地悄然兴起，息县县委、县政府精心组织了大量的专家学者进行研究考证。经过专家学者多方考察认证，在众多的史实面前，息县毫无争议地成为赖、罗、傅的姓氏发源地。赖国故城遗址于2006年6月经河南省人民政府核定为省级第四批文物保护单位（豫政﹝2006﹞31号）。

（李 卓）

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白姓一支起源于息县

白姓起源于楚国白邑，即今河南信阳市息县东北的白土店。《通志2氏族略》记载：“白氏，芈姓，楚白公胜之后也。楚有白邑，其地在蔡州褒信（今息县白土店乡，位于包信西南）。”《路史2国名记》云：“蔡之褒信西南有白亭，是楚惠王封太子建之子胜，曰白公。”《姓解》云：“白公胜之后，有为氏者。”《汉语大字典》释“白”为“春秋时楚国地名，故址在今河南息县境内”。《辞源》“白公胜”条：“春秋楚平王太子建之子，名胜，又称王孙胜。封于白，因以为姓。”《史记2楚世家》记：“惠王二年，子西召故平王太子建之子胜于吴，以为巢大夫，号曰白公。”白居易在《太原白氏家状二道2故巩县令白府君事状》自序中写道：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居（即楚平王）太子建奔郑。建之子胜，居于吴楚间，号白公，因氏焉。”那么，太子建为何奔郑，其子因何于吴呢？

公元前527年，楚平王派大夫费无极到秦国为太子建娶媳妇。费无极见秦女美，便先行回国劝楚平王自娶秦女。因怕被太子建发觉，又请平王派太子建到城父（今属安徽毫州谯城区）守边，不久又诬告太子建与太子太傅伍奢合谋反叛。平王听信谗言，立即囚禁伍奢，并准备杀太子建。太子建闻讯，逃奔宋国，后又到郑国，做晋国袭郑的内应，事泄被杀。

太子建的儿子公子胜由伍奢的儿子伍子胥带着逃到吴国。楚平王的孙子惠王即位之后，令尹子西（平王之庶弟）把胜从吴国召回楚国，任为大夫，封在白邑，因楚邑大夫皆称公，故称为白公。两年后，晋国伐郑，郑向楚求援，楚国派子西救郑，子西受贿而去。白公胜怒，发动政变，杀死子西，囚楚惠王。镇守在楚国北部边境的叶公沈诸梁闻讯后，领兵进入楚都，打败白公胜，救出楚惠王，白公胜奔山吊死。由上述可知，白姓一支出自春秋楚国芈姓，始祖为楚平王太子建的儿子胜，封于白，为白公，世称白公胜，其子孙便以祖辈封邑为姓，也有以“白公”、“白侯”为氏的。

白公胜死后，其子逃至秦国（在今陕西）发展繁衍。战国后期，其裔孙白起，官至大良造，善用兵，屡建战功，封武安君。后秦始皇思武安君白起之功，封其子白伸于山西太原，其子孙世为太原人，太原遂为白氏望地之一，谓之太原白氏。至23世孙，为后魏太原太守。25世孙建，官达北齐尚书令，赐田韩城（今陕西东北），始移籍同外。传二世至温，迁华州、下邹县（今陕西渭南东北）。温生6子，第六子鍠，任巩县令，迁居河南新郑，生5子。鍠长子季庚，任朝散大夫、襄州（今湖北襄阳）别驾、大理少卿；次子季般，任徐州沛县令；三

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