晚唐诗

晚唐詩

寫實詩：自經杜甫至元白百餘年之盛期後已逐漸衰退。 僻苦詩：中唐賈島之詩風引起苦吟詩人之喜好而流行。 唯美詩：再次興起，與僻苦詩互爭勝，甚至後來居上。

晚唐多苦吟詩人，如方干、劉得仁、杜荀鶴、崔塗，是輩特別推崇賈島，作詩多效之。原因在於：

一、 苦吟詩人若非秉性怪僻，世俗不容，即功名失意，窮愁潦倒，自易引賈島為同病，進而愛好其詩。

二、 賈島以律詩見長，更無古體。律詩經格律鎔裁後，詩意不致過分怪僻，易

於學習與流傳，故為苦吟詩人喜好。

然而，賈島詩本身已格局偏狹，無可開拓，專學賈島者，詩格愈形卑下，「忌用事，惟搜眼前景而深刻思之」（楊慎《升菴詩話》），「以刻琢窮苦之言為工」（胡仔《苕溪漁隱全話》前集），自難與詩風高華用典深麗之唯美詩相抗衡。

晚唐唯美詩人，與中唐孟、賈同為藝術至上主義者，但不走奇險僻苦之路線，而採初唐華靡詩風。換言之，即鎔初唐詩風與杜甫「語不驚人死不休」之精神於一爐。此在中唐李賀已啟其端，至晚唐則蔚然成風，李商隱與杜牧為大家，並稱為「小李杜」。

杜牧（803~852），杜牧之，杜紫微（中書舍人），杜樊川（樊川別墅），小杜，杜十三

祖父杜佑為德宗、憲宗兩朝宰相，且撰有《通典》，故自謂「世業儒學」，個性剛直有奇節，頗懷經世之抱負，與杜甫正同，其政治生涯則較杜甫順遂；但其時藩鎮方張，朝廷多事，抱負終未能實現。是故常縱情詩酒，風流倜儻，生活放蕩，頗染唐代士大夫徵逐歌舞之習氣，有不少韻事流佈世間。

其為詩既不因襲古人，亦不囿於時尚，欲博採眾家之長而自成一家，最推崇之詩人為李白、杜甫、韓愈、柳宗元。

某苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處於中間。 （《獻詩啟》）

經書括根本，史書閱興亡。高摘屈宋艷，濃薰班馬香。 李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁。 （《冬至日寄小侄阿宜》）

又其《讀韓杜集》云：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑搔癢處。」則知杜牧文章得自韓愈霑溉最多，詩歌方面受杜甫影響最深。

杜牧詩歌情致高遠，筆力勁拔。當時詩壇傾向於綺靡，其詩亦多綺情柔思，注重辭采，此種傾向與其個人「雄姿英發」（劉熙載《藝概》語）之特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又情緻婉約。然其以華麗詞藻寫頹放享樂生活之詩，顯然與「不務奇麗，不涉習俗」之主張自相矛盾。

落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。

十年一覺揚州夢，占得青樓薄倖名。（《遣懷》）

〔落魄，一作落拓。江南，一作江湖。腸斷，一作纖細。占得，一作贏得。〕

自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。（《悵詩》）

杜牧作唯美詩，不藉堆砌麗詞佳句為長，但由於高度藝術技巧，自有高華之致。故其詩流蕩甚於元白，風骨則出於其上。故胡應麟《詩藪》以「俊爽」二字來概括，

抒情寫景小詩如《泊秦淮》、《山行》、《江南春》等，以質樸之口語，運簡潔之白

描，詩情畫意，悠遠不盡，歷來傳誦人口。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 《泊秦淮》

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 《山行》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 《江南春》

杜牧懷古詠史詩數量極夥，多抒寫歷史盛衰之傷悼情緒。而不少不屬於懷古詠史之作，亦於即景抒情中注入深沈歷史感慨。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（《過華清宮三絕句》）

長空淡淡孤鳥沒，萬古銷沈向此中。

看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。（《登樂遊原》）

折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（《赤壁》）

六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。 （《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）

杜牧五、七言古今體詩均佳，七律、七絕更為擅長。尤其七絕，倍受推崇。在寫法上，或描繪景物，鮮明如畫；或表達深曲，情思蘊藉；亦有發議論而伴以情韻者，與李商隱同為晚唐七絕成就最高的詩人。李深婉而杜俊爽。

清〃劉熙載《藝概》將杜牧與李商隱相較云：「杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。」指明二者之區別。

李商隱（812~858），李義山，李樊南，玉谿生，李十六

商隱初學古文，十九歲以文才得牛黨令狐楚賞識，改從楚學駢文章奏，被引為幕府巡官，並經其子令狐綯推薦，二十五歲舉進士。次年李黨涇原節度使王茂元愛其才，辟為書記，以女妻之，得侍御史。商隱藉牛黨登第，而出為李黨屬吏，牛李黨人俱嗤責其人，以為「詭薄無行」，於是陷入黨爭糾紛，迭遭兩黨排擠，輾轉於各地藩鎮幕府小職，遠離家室，飄泊異鄉，清寒度日，潦倒至死。

晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人皆擅長駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時號「三 十六體」（三人在從兄弟中排行皆第十六，故有此稱）。

時世之亂，家世之悲，身世之苦，促成商隱易於感傷之心態。其所秉賦之才情，與其悲劇而內向之性格，使其靈心善感，敏銳多愁，自國事家事，春去秋來，乃至人情世態，以及與親友愛人之交往，均能引發其異常豐富細膩之感情。

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 （《賈生》）

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。