跟我学礼拜知识

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第一篇 沐 浴 第一节 大、小净

一、大、小净的基本要求和意义

先知穆罕黙德（愿主福安之）说：“内清、外洁是信仰（伊玛尼）的一部分。”这就是说清洁卫生是穆斯林信仰的最基本条件之一。

内清：就是要求每个人心灵纯洁、端正，信仰坚定，不受私欲、邪念的困惑的干扰。 外洁：就是个人穿着打扮必须干净美好，言谈举止必须温文而雅，礼仪外观必须温良恭谦让，体现出穆斯林的道德修养。礼拜前的大、小净，是每个穆斯林必须履行的完成拜的前提条件，是内清外洁的开始。大、小净可洗涤身体上的污垢，净化思想中的疑虑和邪念，洗涤身心的罪孽。只有内外具净，礼拜、善功才能恭敬、虔诚，才能获得两世的吉庆。 二、大、小净的概念

大净是指洗涤全身。阿拉伯语为“古斯里”，原意为“洗涤”、“沐浴”；小净是指洗涤限定的肢体部位。阿拉伯语这“乌杜依”。波斯语为“阿卜代斯”。要求每一个成年的穆斯林，不分男女，必须经常有大净，中国穆斯林俗称“带水”。大净随房事、遗精、妇女月经和产后即失效，称“坏大净”。坏大净后必须重新洗涤，否则为不带大净者，不带大净者，不能做礼拜、不能进入清真寺的礼拜殿、不能抚摸、诵读《古兰经》、不能接近亡人尸体、不能参加宗教活动。 三、洗大、小净的证据

洗大、小净的规定和依据来自《古兰经》和《圣训》。清高尊大的安拉在《古兰经》第五章第6节中教导我们说：“有信仰的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们应当洗脸和手，洗至于两肘，当抹头，应当洗两脚至踝骨。如果你们是不洁的，你们就应当洗全身”。 《圣训经》记载：先知穆罕黙德（愿主福安之）说：“大净是穆民的盔甲，小净是礼拜的钥匙”。

第二节 小净 一、小净的程序

洗小净的程序是：先举意、洗双手、净下（冼下身）、再洗双手、漱口 、呛鼻、洗脸、洗两手同两肘、抹头、洗双脚，均为三遍。 二、小净的主命共四件

1、洗脸。从前额的发际到下巴底下，从右软耳至左软耳。 2、洗两手过两肘。 3、抹头的四分之一。 4、洗两脚过踝骨。

三、小净的圣行（颂奈）共十四件 1、举意。

2、默念“太思来也”。 3、洗两手至手腕。

4、净下。用右手提壶，用左手净下，净下是指：洗涤大小两便处，以洗干净为度。根据洗涤污秽是主命的求，每次大小便后，立即净下。如再没有大小便，洗小净时不用再净下。 5、漱口刷牙。对于不封斋的人要仰面灌喉，要仔细清除牙缝的残留物。封斋者不要仰面灌喉，以免坏斋。

刷牙。刷牙是一项很重要的圣行。先知穆罕默德（愿主福安之）说“刷过牙的一番拜，胜过

不刷牙的七十番拜”。

伊斯兰强调刷牙还有十件好处： ①安拉喜悦。 ②全美小净。

③遵从和效仿圣人。 ④美容。 ⑤明目。 ⑥化痰。 ⑦固齿。 ⑧助消化。 ⑨防龋。 ⑩除口臭。 6、呛鼻。

7、用手指搜洗胡须，特别注意洗净须根部位的污垢。 8、抹全头。 9、抹两耳。 10、抹脖颈。

11、仔细洗刷双手的指甲缝、双脚的脚趾缝。

12、每个部位均洗涤三次；双手、胳膊同肘、脚同踝骨，均先洗右边，后洗左边。 13、按顺序洗。

14、整个小净一次连续洗完，不可间断。 四、小净的意义

小净是礼拜前的准备工作，只有通过洗涤污秽，清净思想，清净灵魂，才能恭虔、才能接近造物主──安拉，朝拜造物主──安拉。

小净涉及人体的上下左右各个方面。洗手戒作恶，洗脚戒失足，抹头为头脑清醒，洗脸、漱口、呛鼻为洗心革面，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，净身、净性、净心、净私欲，端正思想，端正信仰。先知穆罕黙德（愿主福安之）说：“穆民作了小净。凡用眼睛看过的错误，随着水的冲洗而离开；凡用手抚摸过的错误，随着水的冲洗而离开；凡是用脚走过的错误 ，随着水的冲洗而离开，罪恶随着洗刷而被免除，他成了一个纯洁的人。” 五、坏小净和原因

如果出现以下几种情况为坏小净： ①大小便。 ②下气。 ③醉态。

④身体的任何一处，由于破伤、生疮而流出了黄水、脓、血。（血脓水流出后，流动为坏，不流动为不坏。

⑤满口呕吐食物、酸水、血。

⑥躺着、靠着入睡，不包括坐着打盹未入睡者。 ⑦精神分裂和癫痫病发作。 ⑧昏晕。

⑨成年人拜中大笑。 ⑩男女赤身玩耍。

六、小净中可憎的（麦克鲁海） ①用右手净下。

②净下或大小便时，面和背部都要回避朝向天方（天方在中国的西方）。 ③迎风向净下划小便。 ④净下时说话、观天。 ⑤净下时暴露羞体。

⑥用水量不能少，也不能多。（不能多于三下，也不能少于三下）。 七、必须带小净的时刻 ①礼拜。

②进入礼拜殿（包括禁寺）。 ③参加葬礼。

④诵读《古兰经》。

⑤朝觐期间环流“克尔白”天房。 八、老弱病残，难以控制者的小净

体弱多病、老弱病残，身体的某一部位，经常流血、流水、流脓，或大小便经常遗漏。刚做完小净后又流出，教法称为：“有故者”。

根据教法：这些人应该在每一番主命拜时，洗一次礼一番。拜时内可以礼主命拜和副功拜。 第三节 大净 一、大净的证据

清高伟大的安拉在《古兰经》第五章第6节中说：“如果你们是不洁的，你们就当洗周身”。 二、大净的程序和方法

大净的程序是，先洗小净（暂不洗脚），然后沐浴全身，洗脚出浴。 大净的方法是： （1）举意。

（2）默念“太斯米也”。 （3）洗双手至手腕。 （4）净下。

（5）清洗身上污垢。

（6）按照顺序洗全美的小净（暂不洗脚）。 （7）漱口。 （8）呛鼻。 （9）洗头部。

（10）清洗身体，先洗身体的上部分，后洗身体的下部分；先洗前边，再洗后边；先洗右边，后洗左边，依次冲洗。

（11）搓揉和清洗身体的每一个部位，不能留有空白点。 （12）从头到脚，全身清洗三次。

（13）冲洗两脚。特别注意脚必须离开原站立地和积水的地方。 三、大净的主命

洗大净的主命有三件： （1）漱口。 （2）呛鼻。

（3）洗净全身。要求全身处处都要用水洗到，如果一根毛发、一个毛孔没有用水洗到，大净无效。必须重新沐浴。 四、大净的圣行

洗大净的圣行（颂奈）有七件：

（1）举意。因洗涤污秽、因梦遗、因同床、因生育、因经期后，而沐浴或更新大净。

（2）大净前必须做小净，但暂时先不洗脚，等洗完大净后，洗脚出浴。 （3）按沐浴大净的先后次序，依次洗涤全身各个部位。 （4）每周的聚礼日（主麻拜）前，更新大净。

（5）每年“开斋节”和“宰牲节”的会礼前，更新大净。 （6）朝觐者受戒前，更新大净。

（7）朝觐者在参加阿拉法特山在典仪式前，更新大净。 五、大净的当然（瓦直布） 当然（瓦直布）有二件： （1）为死亡者沐浴大净。

（2）为新穆斯林的人教沐浴大净。 六、大净中的嘉行（穆斯台罕布） 大净中的嘉行有七件：

(1) 为聚会和祈祷，专门沐浴大净。

（2）为祈祷消灾、避祸，专门沐浴大净。 （3）为祈祷和平、安宁，专门沐浴大净。 （4）为做“讨白”忏悔。专门沐浴大净。 （5）为男孩、女孩出幼，必须沐浴大净。 （6）男女结婚前，双方沐浴大净。 （7）孕妇产前，沐浴大净。 七、坏大净的几种情况 （1）夫妻同床过性生活。 （2）梦幻中遗精或泄精。 （3）妇女行经。 （4）分娩。 八、大净的意义

大净和小净一样，其意义都在暗示忏悔。教法规定遗精、同房、妇女经血是导致坏大净的原因。这是因为精液、经血是集合全身的血液构成的，夫妇同房又是繁衍人类的必然途径，下一代出生后，或从善、或做恶，善者父母有功受偿，恶者殃及父母。有不好的后人虽然不是人们所愿意的，但是，其中也有一定的不洁成份。所以发生坏大净的原因都被认为是一项法定的大的不洁，通过洗大净能使人们忏悔、防恶，自觉地遵行教法教规，对于节制性欲和身心健康有很大作用。 九、大净与小净的关系

从概念上讲，大净和小净是两回事，但大、小净之间毕竟还有一定的内在联系。有大净者，不一定有小净。有小净者，必须具有大净。无大净者做小净而不做大净，小净无效。同样，坏大净的，必然也坏小净。坏小净的，不一定坏大净。 第四节 土净 一、土净

土净，阿拉伯语为“台延目穆”。字面意义是意向、愿望。土净的教法解释是，举意用土或似土的物质，清除大小污秽。中国穆斯林俗称打“台延目穆”。通俗的讲：就是用土、沙子、石头代替水做大、小净。 二、土净的证据

清高尊大的安拉在《古兰经》第五章第6节中说：“如果你们生病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就应当趋向地面，用一部分土抹你们的脸和手。安拉不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐于你们的恩典，以便你们感谢。”