明阿奇里就是莫妮卡的生父。当玛尔达得知那个强奸她的黑人终于站出来时，她热泪横流。她恨了阿奇里整整10 年，但这一刻她充满了感激。 爱心与耻辱
? 莫妮卡生父找到的消息振奋了所有关心这件事的市民，他们纷纷打电话、写信给
安德烈医生，拜托他转达对这个黑人的宽恕和尊敬。他们说“ 也许他曾经是个罪犯，但现在他是个英雄！”2 月10 日，玛尔达夫妇要求与阿奇里见面。2 月18 日，在医院的秘密安排下，玛尔达在医院的会客室见到了阿奇里。 爱心与耻辱
? 玛尔达和丈夫走上前去，紧紧握住阿奇里的手，三个人的泪水流到了一起。良久，
阿奇里声音哽咽地说：“ 对不起，请原谅我！这句话我在心里说了10 年，今天终于有机会亲口对您说。” 玛尔达说：“ 谢谢你能够站出来。愿上帝保佑，你的骨髓能救我的女儿！” 爱心与耻辱
?2 月19 日，医生为阿奇里做了骨髓匹配试验，幸运的是他的骨髓完全适合莫妮卡！
医生激动地说“ 这真是个奇迹！”2003 年2 月22 日，人们期待已久的时刻终于来到了。阿奇里的骨髓输入了莫妮卡的身体，很快，莫妮卡就度过了危险期。 爱心与耻辱
?玛尔达夫妇完全原谅了阿奇里，盛情邀请阿奇里和安德烈医生到家里做客。但那一天阿奇里没有来，他托安德烈医生带来一封信。在心中他愧疚万分地说：“我不能再打搅你们平静的生活了。我只希望莫妮卡和你们幸福地生活在一起，如果你们有什麽困难，请告诉我，我会帮助你们！同时，我也非常感激莫妮卡，从某种意义上说，是她给了我一个赎罪的机会，这是她送给我的礼物！” 第三节、良心与名誉的作用
?1 、良心的作用
?2 、良心具有使人遵守道德的作用，有利于社会和他人，但是否有利于自己 ?3 、良心强弱与遵守道德以及利害人己的关系的正比例定律 ?4 、名誉的作用
?5 、名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心。
1 、良心的作用
? 良心还具有使人遵守道德规范的价值或作用。一个人的行为如果符合道德，具有
正道德价值，那么，他便会因做一个好人的需要和目的得到实现而体验到自豪的快乐，沉浸于良心满足的喜悦。反之，他的行为如果违背道德，具有负道德价值，那么，他做一个好人的愿望和目的便失败了，他便会体验到内疚感和罪恶感，便会遭受良心谴责的痛苦折磨。 1 、良心的作用
?每个人的行为都产生和决定于他的需要、欲望、目的，而任何人都不止有做一个好人、一个有良心的人这样一种需要、欲望、目的。
?人的欲望和需要往往不能两全。若顺从良心的欲望，做一个好人，便不能顺从、满足其他的需要和欲望，于是发生诸欲望和需要之间的冲突。斗争的结果，无疑是顺
从、满足比较强大的、起决定作用的需要和欲望。 1 、良心的作用
?当一个人的良心与其他欲望发生冲突时，如果他的良心的愿望和目的比较强大，他便会顺从良心的指令，遵守道德，而由此产生的自豪感和良心满足的快乐，又会推动他继续遵守道德。
?所以，良心作为道德主体内心的道德法庭，在人们的道德生活中起着极为重要的作用，可以说没有良心也就没有道德。道德之所以崇高，完全是因为人有良心，一个社会最可怕的莫过于正义的泯灭，一个人最可悲的莫过于良心的沦亡。 2.良心具有使人遵守道德的作用
?良心具有使人遵守道德的作用，有利于社会和他人，但是否有利于自己?
?答案是肯定的。因为良心既然能够使自己遵守道德，也就使自己具有美德，美德无疑是经常遵守道德的结果。所以，良心对自己的作用与美德对自己的作用是一样的。就直接作用来说，良心无疑是对自己的某些欲望和自由的压抑、侵犯，因而是一种害和恶；但就间接的、最终的作用来看，却能够防止更大的害或恶(社会和他人的唾弃惩罚)和求得更大的利或善(社会和他人的赞许、赏誉)，因而是净余额为利的害，是净余额为善的恶，是必要的害和恶。所以，根本地、长远地看，良心与美德一样，对自己是极其有利的，是自己在社会的安身立命的根本，是自己的最根本、最重大的利益。
3、良心强弱与遵守道德以及利害人己的关系的正比例定律
?一个人的良心越强，他遵守道德所带来的自豪感和良心满足的快乐便越强大，他违背道德所产生的内疚感、罪恶感和良心谴责的痛苦便越深重，他便越能够克服违背道德的欲望而遵守道德，他的品德便越高尚，他便越有利于社会和他人，从长远看，他自己从中所得到的利益也就越多。相反，他的良心越弱，他遵守道德所带来的自豪感和良心满足的快乐便越弱小，他违背道德所产生的内疚感、罪恶感和良心谴责的痛苦便越浅薄，他便越容易顺从不道德的欲望而违背道德，他的品德便越卑鄙，他便越可能有害于社会和他人，从长远看，他自己从中所遭受的损害也就越多。这是一个人在一个体制健全、机制健康的社会中必然会经历的，也是必然会发生的规律。
4 、名誉的作用
?当一个人的行为符合道德规范、具有正道德价值，那么，他便会从社会和他人那里得到好名誉、得到荣誉，他的名誉心便会得到满足，从而体验到巨大的快乐。相反，如果他的行为违背道德规范、具有负道德价值，那么，他便会从社会和他人那里得到坏名誉、受到舆论谴责，他的名誉心便得不到满足，从而体验到巨大的痛苦。这样，荣誉和舆论谴责，也就是名誉的正反面便通过给予行为者以巨大的快乐和痛苦，从而极有成效地推动他遵守道德、阻止他违背道德。 《 饥饿的苏丹》
? 南非摄影家凯文- 卡特，1994 年7 月27 日被发现死在他的小货车内，
显然是自杀身亡，终年33 岁。赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖。获奖两个月之后，卡特自杀身亡。 《 饥饿的苏丹》
?《 饥饿的苏丹》 是凯文卡特的摄影作品，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖。获
奖两个月之后，卡特自杀身亡。 《 饥饿的苏丹》
?事实上，凯文·卡特本人几乎从一开始便处于冲突的痛苦之中。他在抢拍完之后，实在不愿再看下去那个极端对立、极其冷酷的场面，于是，他把秃鹰轰走。过了一段时间，他看到，那个小女孩用尽所有力气爬起来，重新艰难地向救济中心挪动??望着小女孩的身影，凯文·卡特内心充满了矛盾、愧疚和痛苦。他在一棵树旁坐了下来，一边抽着烟，一边泪流满面。后来，他曾对人说：“当我把镜头对准这一切时，我心里在说‘上帝啊！’可我必须先工作。如果我不能照常工作的话，我就不该来这里。” 《 饥饿的苏丹》
?那张照片传遍世界后，人们在寄予非洲人民巨大的同情的同时，更加关注那个小女孩的命运。成千上万的人打电话给《纽约时报》，询问小女孩最后是否得救。而与此同时，来自各方的批评也不绝于耳，甚至是在凯文·卡特获得大奖之后。人们纷纷质问，身在现场的凯文·卡特为什么不去救那个小女孩一把？！就连凯文·卡特的朋友也指责说，他当时应当放下摄影机去帮助小女孩。
?因为无法忍受外界公众与自己内心的道德困惑和越来越大的精神压力，凯文·卡特在获得大奖仅3个月后即走上不归之路。
5、名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心。
? 名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心。但是，良心是一种使人遵守道德的无
负作用的力量，而名誉则是一种使人遵守道德的有负作用的力量 。
? 一方面，良心是每个人自身的内在的力量，因而是无可逃避的：它总是使人真诚
地遵守道德。反之，名誉却是人们相互的外部力量，是可以逃避的：它既可能使人真诚地遵守道德，也可能使人假装遵守道德。 5、名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心
? 另— 方面，良心是自己对自己行为的意识，因而总是与自己事实如何相符；而名
誉是对别人行为的认识，因而很容易发生错误。也就是说，一个人所得到的名誉与他的行为事实往往不符：或者徒有虚名，或者枉受诋毁。 5、名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心
?名誉使人遵守道德的力量是不纯粹的、有负作用的。它使人遵守道德却又往往以使人陷于恶德，以假装、虚伪和自我异化为代价。名誉的负作用几乎是不可避免的，因而只有依靠良心来消解。如果一个人遭受了不该得的谴责，如果他因为追求自由、创新、自我实现而遭受轻蔑，他的良心便应该自豪，从而化解这种错误评价的压力；如果他得到了不该得的荣誉，他的良心便应该惭愧，改变自己去追求自由、创新、自我实现。
?当名誉与良心发生冲突时，应该牺牲名誉而服从良心。如果服从名誉便会陷入虚荣而背离道德；如果服从良心便会抛弃虚荣而遵守道德。 第四节、良心与名誉的评价依据
?1 、动机与效果
?2 、良心评价和名誉评价
?3 、行为本身与行为者品德评价
?4 、运用动机、效果理论对新闻行为活动进行道德评价应注意的问题
1 、动机与效果
? 动机是行为的思想意识、心理因素，是行为者对行为目的和行为手段的思想，亦
是对行为结果和行为过程的预想。
? 效果则是动机的实际结果，是实际发生的行为，是实际出现的行为结果与行为过
程。
2 、良心评价和名誉评价 ?对行为自身进行评价
?对表现于行为的行为者的品德进行评价 ?行为是有机体受意识支配的实际活动：行为虽受意识支配，却不是意识的、主观的、观念的活动，而是实际的、客观的、物质的活动。
?行为的道德价值也就不是一种意识的、主观的、观念的活动的道德价值，而是一种实际的、客观的、物质的活动的道德价值。 3、行为本身与行为者品德评价
?良心与名誉对行为本身的评价只应该看效果，对行为者品德的评价只应该看动机
?“好心办坏事”依据的是动机还是效果进行评判？ 3、行为本身与行为者品德评价
? 行为者的品德与行为相反，是一种主观的、观念的、意识的东西，而不是客观的、
实际的、物质的东西。
? 对行为者的品德进行评价，只能依据动机，而不能依据效果。
? 好心办坏事的人是好人而坏心办好事的人是坏人，就是因为评价人的品德好坏只
看心、动机，而不看事、效果。
4、运用动机、效果理论对新闻行为活动进行道德评价
? 一、对动机和效果统一考察，才不至于片面。
? 二、在动机的善恶不太清楚的情况下，考察行为的善恶应当注重效果。 ? 三、从行为的动机和效果之间分四种情况进行考察。
第五节、良心与名誉的真假对错
?1 、良心与名誉的真假对错概念
?2 、试解释新闻从业者在新闻活动中存在的两组矛盾 ?3 、良心与名誉的真假对错概念及其道德价值
1、良心与名誉的真假对错概念
? 错的或假的良心评价与名誉评价的根本特征，与行为的实际道德价值不相符 ? 真的或对的良心评价与名誉评价的根本特征，与行为的实际道德价值相符
1、良心与名誉的真假对错概念
? 衡量良心与名誉的感情或意志评价之对错的标准，是社会创造道德的需要或目的，
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