赌经

多少、大少）不同，使用筹码不能使自己成功，（并不是筹码的过错），而是没有使用好筹码。所以一个善于赌的人，一定会让自己手中的筹码变得对自己最为有利，并把它用在刀口上。用人家的立场去博取，成功的遇就是天上的云一样多，用人家所爱好的筹码去博取，就像口袋中取东西一样简单。

赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化，赌如清水化泥也。

译文：赌是什么呢，赌就是借助一种态势。什么是态势呢，就是把木头立很高的山上，（那么木头就比山高了）沉重的石头能在水面上奔跑，也是因为借助了飞快的速度。势这个东西是古代帝王所以号命天下功夫唯一秘密。世间万事万物的成功与失败都是是因为一种神势，得势就能成功，失势往往导致失败；势的变化只有奇与正两种，但奇正相生，反复循环不尽，它的形态就多得数不清了。所以一个善赌的人，一定度量自己的势去作为，有的用平势，有的用正势，有的用奇势，总之知道势的变化，赌就如清水溶化泥土一样容易了。

赌者，实基也。何谓实基，曰：长技也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。

译文：赌是什么呢，赌就是充实自己的基础。什么是充实自己的基础呢，就是发展自己的特长。（就像一棵树一样）只有根基牢固了，树叶才能枝繁叶茂。赌如果没有基础，应该慢慢地巩固，不可赌没有基础，天下最平凡的人都可以欺负你。技术学多了会伤身伤神，学会十种技术不如学精一种，所以一个善赌的人一定精通自己的特长，能善于利用自己特长的人可以通吃天下！ 度量章第五

赌者，料情也。何谓料情，曰：豫审其变化，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长也，得事之机也。机者，成之始，亦败之由，故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必变鬼神以得其情；洞若观火，相时而动，伺机而行焉；天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。

译文：赌是什么呢，赌就是知道对方的情况。什么知道对方的呢，就是审查他的变化，审查他的先后，度量他的本能，检验他的技巧的好坏，得到行事的机会。机会是成功的开始，也是失败的源头，所以很小的言行，都可能是一种机会(也可能因此丧失机会)胜利与失败、生存与灭亡往往在人的一念之间，所以一个

善赌的人一定要像鬼神一样（用非常秘密的方法）得到对方的情况；对对方的情况应做到如从洞如观火一样清楚，找准行动的时机，天时对我不利时，不作为，人事对我不利时不开始，具备了天时、人事就没有什么事去做而不成功的。 赌者，用智也。何谓用智，曰：胜之以谋也。赌以智立，用于众人之所不能知，所不能见，谋之于阴，曰神；成之于阳，曰明，人不知其所以然；而天下比之神明也。运用之妙，存乎一心焉，故善赌者必以智谋为第一要务焉，予之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；反之者若泥牛入海，每赌必败也。 译文：赌是什么呢，赌就是使用智谋。什么是使用智谋呢，就是用计策战胜别人。智是靠智慧来支撑的，（智慧）能用得众人不能知道，不能窥视，谋划在隐秘处，就叫做神，而（用这种智慧使事情）成功在显眼的地方就叫做阳，这样众人都不能智慧其中的原因，所以天下的人就把这种（人、做法）比做神明。（智慧）的运用完会在于人的一念之间，所以一个善赌的人一定是把智谋做为做事的第一选择；选择用智谋去赌，就像有光就有影一样，每次赌没有不成功的，反过来，如果不用智谋或者不重视智谋，就像泥牛沉到大海一样，每一次赌都会失败。

赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一焉。故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。

译文：赌是什么呢，赌就是一种清醒。什么清醒呢，就是知道自己的位置，知道他人的态势，分析其中的利害关系。如果能做到这样，（什么事都）可以看得轻看得重，可以缓可以急，可以向前进可以向后退，可以得可以失，轻重、缓急、进退、得失，这就是一件事。所以每一个善赌的人不定要观察情形，认识到对方的意图，分析当前的局势，详细地研究得失，认清（形势使自己）成功还是失败，这样就可以得到离开还是留下的方法，认识到进与退的时机。 谨慎章第六

赌者，慎言也。何谓慎言，曰：当言者畅言之，不当言者必万缄其口也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；语有自然，言有离合，废兴存亡之理，昏暗清明之术，皆言之机也。故善赌者必筹策万类之终始，达人心之理，察其本而以求其实，得言之旨也。

译文：赌是什么呢，赌就是小心自己的言行。什么小心自己的言行呢，就是应该说的就痛痛快快地说，不能说的不应该说的就把自己的嘴闭上一万次。语言就像火一样，信口开河的人一定会被这把火无情的烧死；语言就是剑，善于说话的人，就像一个会剑的大宗师；语言讲究自然，语言也有离合关系，世间废兴存

亡的道理都是进言的开始。所以一个善赌的人一定会研究万事万物的源由，洞察别人的内心，考察他的根本而得到实质，从而得到进言的要领。

赌者，善听也。何谓善听，曰：善他人之言，以定是非，知安危，晓成败也。他人之言，可成于事，亦可毁于事，故善赌者必听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。

译文：赌是什么呢，赌就是善听他人说话。什么善于听他人说话呢，就是妥善地对待他人的话，用以确定是非，知道自己的安危，知晓自己的成败。别人的话可以对自己事情成功有利，也可能毁灭自己的事情，所以一个善赌的人对他人的话一定是听后反复思考，再决定采纳还是拒绝，只有这样才能对自己的事业有利，对自己的功业有帮助。

赌者，慎行也。何谓慎行，曰：作于易，作于细也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。故善赌者虽有大道，必以慎微为首，选择小处下大功夫也。

译文：赌是什么呢，赌就是小心自己的行为。什么小心自己的行为呢，就是从最简单的事做起，从最小的事做起。行动是事情成功的开始，也是事情失败的地方。有时很大的功劳常常败在细微的行动之中。所以一个善赌的人，虽然有完美的方法，一定以小心为自己的第一选择，选择从小的地方花大力气。 奇巧章第七

赌者，机密也。何谓机密，曰：藏于九地之下，虽深间不能窥也。谋成于秘，败于泄，机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。

译文：赌是什么呢，赌就是机密。什么机密呢，就是（把事情藏于得很深，就算很高明的间谍也不能窥视。一项计划的成功在于秘密，失败于泄密；如果是机密的事情不能保守秘密，所谋划的事情就可能不能成功，反而会惹出很多祸患；所以一个善赌的人总是把自己的谋划藏得很深，就像根本就没有这回事一样，因为无形就好像没有一样，因为无形就不容易泄密，没有泄密则所有的事情都容易成功。

赌者，周全也。何谓周全，曰：无疏无漏也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全焉，故善赌者周以防患，全以求成，能周全二用者，赌未之有败也。 译文：赌是什么呢，赌就是周全。什么是周全呢，就是没有什么疏忽与遗漏.赌最难的就是周到，博最难的就是全面。所以将要赌的时候，就应该想得周密，将要博的时候就是做得全面。所以说天地最大的变化在高在深，赌的好的办法周全。所以一个善赌的人，做事周到以防止隐患，做得全面以求成功，能做到周到

与全面的，就不会有失败的事情发生。

赌者，贵恒也。何谓贵恒，曰：专一也。恒者，成事之无上法门焉， 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者不唯（有）坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉；自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。

译文：赌是什么呢，赌就是要有恒心。什么是要恒心呢，就是做什么事都要一心一意。有恒心是事情成功最好的办法，古代成功的人很少有没有恒心能取得成功的。做事根恒心，这是世人都知道的道理，开始有恒心的人很多，但最后坚持到底的人却很少，所以一个善赌博的人不外乎有坚韧不拔的志向，虽然面对很大的诱惑仍然不改变他原有的志向，总是自强不息，遇到重重困难也不回头，善始善终以求他事业的成功。 通达章第八

赌者，变通也。何谓变通，曰：通于天象，变于地势，化于四时，达于人情焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。 译文：赌是什么呢，赌就是变通。什么变通呢，就是能通达天文，了解地势，了解四季，了解人情世故.能够认识到时局并且根据时局用心思考对策，事情十次有九次成功。不会观察情势进行变通的人与事，这种处世的禁忌，这也是做事与处世失败的原因。能根据世事的无常，遵守或破除一些不必要的制度，通权达变而取胜的人，就是神了。

赌者，分寸也。何谓分寸，曰适度也。文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，凡事留余，趋利而赌焉，崩前而止也。

译文：赌是什么呢，赌就是一种分寸。什么是分寸呢，就是做事与处世要有一种限度。文章的极致就是恰好，人品高的地方就是分寸。所以一个善赌的人，一定会在事物吻合，地利的方便，天时适宜时行事，并在做每一件事的时候留下回旋的余地，事情对自己有利的时候开始行动，再事情还没有完全失败之前停止。 赌者，善决也，何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主， 如冶化金，如汤消雪，善决如断金也。

译文：赌是什么呢，赌就是善于决定。什么什么是善于决定呢，就是在犹豫不决的下定决心，不去怀疑。心里犹豫会使自己狐疑，自己狐疑往往是事情失败的根源。善于决断多在有疑问、凶险、事情还没有成功的时候，所以一个善赌的人一定要有自己的主张，就像把铁投入炉中，就像用势水融化雪一样，善于决断