《六爻新大陆》独门技术公开

《六爻新大陆》独门技术公开之一------变易理论公开公开

本来不想把这个非常简单但隐含深奥易理的独门技术公布的，由于广西某弟子为了挣钱不信守诺言把它泄露出来，虽然他在我家住了两个月，我看此人的面相，特别是眼睛非善良之辈，更多关于变易的理论和技巧还是保留着传给有良心的弟子而没有传给他。

易经最为核心最为原始的理论就是阴阳,它贯穿于整个预测理论,是唯物辨证的最典型的代表,只不过现代哲学用矛盾来代替罢了.

现代哲学认为任何事物都有矛盾,并且贯穿于整个事物发展的过程.一个事物在不同方面看所反映的景况会有很大的偏差,比如看一台电视机,从正面看就很快知道这个是电视机,假如从背后看,说不定会认为是其它电器,再比如看手这个概念,如果想看手纹必须要看手掌,看手背的血脉必须看手背,如果把他们颠倒了,看事物的情况就容易失真.正所谓“横看成岭侧成峰” 在六爻预测里,八经卦也有其对立面,乾卦对应的为坤卦,兑卦对应的为艮卦.在起卦的时候常常有人问五毛的硬币有国徽的一面是阳还是阴呢?假如是你如何回答的话也不一定能够回答圆满,因为这样的事情从来就没有人规定,即使有某些人做了这个规定也不符合辨证论.再一步说中国的钱币是人为固定了阴阳,那么外国的钱币谁去固定他的阴阳呢?又有人提出先让求测者认定这一面是阴,那一面是阳,难道就让求测者在起卦的时候就让他的意念集中在阴阳上而不集中在所测的一件事情上不成?或许有另外一个预测师也在场帮其预测,而认定另外一面是阳,情况又会怎么样呢?怎么去解释都没有一个正确的理论来圆满诠释.

不管情况怎么样,按照矛盾理论来指导实践是符合辩证法的.一个求测者在起卦的时候就产生了两个卦象,我们在预测的时候就要把另外一个卦的卦象也记下来,然后再甄别卦象,最后才确定使用哪一个卦来预测. 例如:

有一人用五毛钱的硬币摇卦并认为国徽一面为阳，记卦如下《乾为天》变《泽风大过》 乾宫：乾为天（六冲） 震宫：泽风大过（游魂） 六神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 白虎 螣蛇 勾陈

▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅

父母壬戌土 兄弟壬申金 官鬼壬午火 父母甲辰土

世○→ 应

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父母丁未土 兄弟丁酉金 子孙丁亥水 兄弟辛酉金

世

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水 青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 应 而另外一个人认为写了5角的一面为阴，记卦如下：

坤宫：坤为地（六冲） 巽宫：山雷颐（游魂） 六神 【本 卦】 【变 卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木 青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财庚子水 应

知道了变易理论后就要把这个理论用到实践中去，假如这个卦是求官的卦，究竟应该取哪一个卦来预测呢？不论是传统断著作还是现代所谓大师们所写的著作也就是他看到什么卦就用那一个卦来判定，绝没有认真考虑过这个卦是不是求官的卦，如果事后这个卦有应验，那当然是断卦人水平“高”啊，如果没有断准，也能从中找出更多的理由来圆卦，比如在我网站上的一个卦：

时间：2004年6月22日16时42分------子测母出走吉凶。 干支：甲申年 庚午月 壬申日 戊申时 (旬空：戌亥) 兑宫：泽水困（六合） 兑宫：泽地萃 六神 【本 卦】 【变 卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应 勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 应 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 青龙 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世 玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财戊寅木 世 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 实际反馈未月在山上找到了尸体.

这个卦是网站“中国周易同盟大擂台”站长山西的宋先生在去年询问我的一个卦，当时他也打电话问过很多传统大师们，基本上一致认为老太太能活着回来，只有我和另外一个人断老太太不会活着回来。

我把这个卦放到〈六爻新大陆〉的网站上去，你看就有人找到了圆满的解释，二爻的辰土化十二长生的绝地，所以老太太肯定要死，我就想问圆卦的那位，为什么宋先生问的大师们都没有想到十二长生的应用，而你想到了？假如他也想到十二长生宫的问题，也想到了辰土化回头生的问题，甚至还想到了用神会不会过旺的问题，哪究竟要取哪一个作为判定的标准呢？------我想神仙也头疼啊！

（利用变易理论来解卦的技术还很多，在这里只讲一个，其它的等有缘分再传）

有兴趣再请看下一篇帖子：《六爻新大陆》独门技术之二-----如何利用“天人感应”断卦。 有些人问我对广西弟子张某〈续六爻新大陆〉（现在改名为〈真命六爻〉）有何看法，本来他在我家发誓过不把变易的技术泄露出去，既然现在他不守诺言讲出他所知道的一点点，我也只能把〈续六爻新大陆〉的基本来源和框架告诉易友。

去年六月的某一天我突然收到了湖北黄冈召邑子老师邮寄来的周易时空全息预测法之《博彩绝技》一书，书中也应用到了卦宫的理论，我也回邮了一本《六爻新大陆》，张某在我家看到以后，感觉有意思，后来他回家以后要我把召老师的书给他，他就把我的理论跟召老师的

理论嫁接在一起，并没有经过我的同意出书〈续六爻新大陆〉，直到近来感觉不好意思跟老师打交道了，才改名〈真命六爻〉。

《六爻新大陆》独门技术公开之二-----如何利用“天人感应”断卦。

我们学易的人耳熟能详的一句话\天人感应\究竟什么是\天人感应\在六爻里又是如何体现和应用的呢？

绝大多数人习惯性地认为，所谓的\天人感应\就是外应，其实持这种观点的人多数是不知易理而说的，后面将对其理论并用卦例讲解来做个详细说明。

如果把外应就当做“天人感应”来看待，那现在网上的许多帖子并没有写上摇卦时的情况，是不是就缺少了断卦的条件之一，断起卦来就会有很多困难呢？所以应用易理和正确的五行生克才是研究六爻的唯一正确道路。

我们起卦的时候有年月日的记录，它是天时运行的过程，称为“天”；然后我们写上了一个卦名并且用它的五行来确定爻的六亲，它是卦爻生成的环境，没有卦的五行根本定不出六亲，就好象没有了地球，人没有生成的环境一样，它是属于“地”的概念；爻属于卦统制的对象，属于“人”的概念，至此六爻预测“天”“地”“人”的三才概念已经形成。 下面用一个《六爻新大陆》卦来讲解如何应用“天人感应”来断卦：

甲申年 庚午月 辛酉日 丙申时(旬空：子丑)天津王先生提供：母测女走失。

巽宫：风雷益 六神 伏 神 【本 卦】 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 应 玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 螣蛇 官鬼辛酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 世 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 结果在壬申日找到

我们在断卦的时候不能应用上面这个卦，而是要应用它的错卦：为什么呢？先看它的错卦：

甲申年 庚午月 辛酉日 丙申时(旬空：子丑)天津王先生提供：母测女走失。

六神 震宫（伏神） 雷风恒 螣蛇 戌土 妻财庚戌土、、应

勾陈 申金 官鬼庚申金、、 朱雀 午火 子孙庚午火、 青龙 辰土 官鬼辛酉金、 世 玄武 寅木 父母辛亥水、 白虎 子水 妻财辛丑土、 结果在壬申日找到

上面我们已经论述了起卦的年月日为“天”，卦中的爻为“人”，如果有起卦的四值入到爻中，那么天上的字落到了人爻，形成天人同一个字，这个时候也就是卦中的人和天有着明显的交通信息，“天人感应”正式形成。

上面 巽宫：风雷益的卦，用神未土没有天时“未”，没有形成天人感应，而 震宫《雷风恒》的卦用神午火临月令，有“天人感应”的信息，一看就知道要应用这个卦来断。在这个卦里用神午火是忌神，当申日耗住了午火以后人回来了，而不是象有些易友所绕来绕去说一大堆不符合道理的东西。

有些易友又问如果两个卦都没有“天人感应”怎么办呢？在这里只能说声对不起，我只能传给我的弟子了。

《点破千年六爻》之灵魂--“断卦不用取用神” 唐福助序

《点破千年六爻》之灵魂—“断卦不用取用神”

在《周易》纳甲筮法中，宜献老师之《六爻新大陆》，以其独特的“卦宫中心论”为核心的六爻预测理论，春风般地迅速吹遍神州“易苑”。而其新作《点破千年六爻》，则以其新创的“断卦不用取用神”为精髓的预测技术，在易海中又一次掀起重重巨浪，正极大地推动着中华《易经》文化事业滚滚向前发展。

《周易》纳甲筮法从产生至今，在理论上讲，大致有三种预测技术体系。

一是以汉代京房先师所传《火珠林》为代表的“用神中心论”传统预测理论。其基本法则：断卦先取用神，用神旺，受日月生，动爻扶或动化回头生则吉，反之则凶??

二是以现代李涵辰老师所著《八卦预测真踪》为代表的“世爻中心论”为核心的现代六爻预测理论。其基本法则：断卦先察世爻之旺衰，定出世爻之格局，然后根据世爻与用神的作用关系定吉凶。用神益于世爻应吉，不益于世爻应凶??

三是以目前宜献老师为代表的“卦宫中心论”为核心的六爻预测理论。其基本法则：断卦先观卦宫之旺衰以定格局，再以卦宫和世爻的作用关系定喜忌，然后以世爻与用神的作用关系定吉凶。世爻为喜，用神生扶世爻应吉，反之应凶。