揭秘陶寺遗址真相：扶桑大木201404 - 图文

远古91：揭秘陶寺遗址真相：扶桑大木 原创经达华，欢迎转帖，2014年2月

陶寺遗址是远古的天文台。

远古的天文台有几种，其中一种称作“扶桑”。 陶寺遗址远古天文台正是“扶桑”模式的天文台！

《山海经·海外东经》：

“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

《山海经·大荒东经》：

“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”

俺认为上述记载是说同一件事“汤谷扶木”：

汤谷，也叫温源谷；上有扶桑，也叫扶木、大木；柱三百里，其叶如芥；一曰方至，一曰方出；九日居下枝，一日居上枝。

关键字是“扶”，“扶”的字根是“夫”。 “夫”字：

《说文解字》：夫，丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，

故曰丈夫。

俺解读“夫1”=带横杆的大。

俺解读“夫2”=大的木。

俺解读“夫3”=站立着可转动的大。

俺解读“夫4”=上下叠加站立着的大。

归纳总结：

“夫”=上下叠加站立着的可转动的带横杆的大木。

拓展的话：

据此，“大”的原意是“竖立的有刻度的用于观测太阳的木杆”。另外，“小”的原意是用于观测星星的窥管里的十字瞄准线（见《远古8：神族“苗”》）。

于是，俺解读“汤谷扶木”如下：

汤谷，也叫温源谷；上有扶桑，也叫扶木、大木；扶木是上下叠加站立着的可转动的带横杆的大木；扶木粗三百厘，上有刻度如芥；十一支扶木从北往南依次间隔竖立，南边的扶木为方至，其相对北边的扶木为方出；通过观察两扶木之间的日出，看太阳是否整个刚好处于两扶木之间并刚好处于横杆之上，从而可以确定一年当中的十个节令。

上图是扶木的形制。

扶木的排列方式。

汉字是象形文字。汉字记载着其物体的结构。

“扶桑”“扶木”到底是什么？这个千年的谜团，俺翻阅了《山海经》，凭借着俺对汉字“夫”字的解构，再结合陶寺遗址，2014年2月的今天，“扶桑”“扶木”“大木”终于浮现眼前。。。

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远古94：揭秘陶寺遗址真相2：远古天文台的类型 原创经达华，欢迎转帖，2014年2月

远古天文台有几种类型，《山海经》有分散式记载，而集中式记载见于《史记》。

司马迁《史记·五帝本纪》：

“乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。

分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。

申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。

申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。

申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。 岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。”

上述《史记》文字，互联网上有译文，虽然俺不太认同其中某些字眼的翻译，但基本可以令人了解《史记》文字所说的大意，译文如下：

“帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸（ｙáｎｇ，阳）谷，

恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿（ｘｉù，秀）中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴（ｍǎｏ，卯）宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。”

俺作如下分析：

1、帝尧建设了五个天文台，分别位于东南西北中。

2、南方天文台与北方天文台是一样的模式，南方负责观测夏至，西方负责观测冬至。 3、东方天文台与西方天文台是一样的模式，东方负责观测日出，西方负责观测日落。

4、俺在《远古91：揭秘陶寺遗址真相：扶桑大木》里所说的陶寺天文台属于东方天文台。 5、既然已经找到了东方天文台陶寺，请继续努力，自陶寺向西，向西找！寻找《史记》记载中的“居西土，曰昧谷”！

在此，俺重点解读《史记·五帝本纪》所说的东方天文台：

“分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。”

俺翻译：

帝尧另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，观测日出的运行情况。日出位置居中，栖身于横杆，据此来确定仲春。这时候，民众开耕播种，鸟兽交尾。 --------------------

远古95：揭秘陶寺遗址真相3：寻找另一个陶寺遗址 原创经达华，欢迎转帖，2014年2月

在前文《远古94：揭秘陶寺遗址真相2：远古天文台的类型》里，俺说陶寺遗址是《史记》