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列宁首先转引了恩格斯在《反杜林论》中提出的关于无产阶级国家“自行消亡”的著名论断和基本观点，即：无产阶级专政是国家“自行消亡”的前提；国家“自行消亡”的条件是“消灭了一切阶级差别和阶级对立，也消灭了作为国家的国家”[5]；“国家不是‘被废除’的，它是自行消亡的”[6]；资产阶级国家不会自行消亡，需要由无产阶级在革命中来消灭它，“自行消亡”的是无产阶级国家。然后他从五个方面作了论述和发展，其中心思想是：资产阶级国家是镇压和剥削无产阶级的工具，是不会自行消亡的，需要由无产阶级在革命中来消灭它；“资产阶级国家由无产阶级国家(无产阶级专政)代替，不能通过‘自行消亡’，根据一般规律，只能通过暴力革命”[7]；只有到了共产主义，社会发展到不再有需要加以镇压的任何阶级的时候，也就不再需要国家这种实行镇压的特殊力量了，国家才能“自行消亡”。国家消亡了，作为国家的政治形式，民主也就消亡了。
列宁还指出，国家“自行消亡”的理论和暴力革命的学说是密切联系的，是一个不可分割的严密整体。正确认识暴力革命，“这是马克思和恩格斯全部学说的基础。”[8]
第五章 国家消亡的经济基础
这一章，列宁以马克思在《哥达纲领批判》中提出的基本理论为基础，深刻论述了过渡时期实行无产阶级专政的必然性和必要性、共产主义社会两个阶段的特征，论述了未来社会的发展与国家消亡的关系，阐明了国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。
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全章共四节：
第一节 马克思如何提出问题 主要讲了三个问题：
(一) 马克思和恩格斯在对国家和国家消亡问题上的一致性。
列宁指出，马克思和恩格斯对国家和国家消亡的看法是完全一致的。马克思在《哥达纲领草案》中谈到“未来共产主义社会的国家制度”时所说的国家，指的是共产主义社会的第一阶段，即社会主义历史阶段的国家，也就是无产阶级专政的国家，是逐步走向消亡的国家。恩格斯1875年3月28日给倍倍尔的信中所说的国家，“已经不是原来意义上的国家”，也是正在消亡的无产阶级国家，即无产阶级的革命专政。马克思和恩格斯提法在表面上有差别，是因为他们研究的问题和研究问题的目的不同。
(二)马克思研究国家消亡问题的理论基础和科学根据
列宁指出，马克思研究未来新社会的发展和国家消亡问题的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。深入考察现存的资本主义社会是提出这个问题的科学依据。列宁指出马克思提出未来共产主义的未来发展问题的根据的是，“共产主义是从资本主义中产生出来的，它是历史地从资本主义中发展出来的，它是资本主义所产生那种社会力量发生作用的结果”。即未来共产主义新社会，是从资本主义社会产生出来的，是资本主义社会基本矛盾和阶级斗争发展的必然。
(三)批判拉萨尔派机会主义者在国家问题上的唯心主义观点
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