总起来看，欧阳修的新古文运动的理论有三大贡献，一是比较正确地论述了文、道关系，二是对传统的文学本源论有比较自觉的革新，三是兼收并蓄，保持理论的开放性，防止各种片面性的出现。
四、论述题（每小题20分，共40分）
1．解答：
王维最受人重视和对后世影响最大的是他隐居终南、辋川时的“入禅之作”。一般习惯上把以王维《辋川集》为代表的诗称作山水田园诗，并把他与孟浩然合称“王孟”，看作盛唐山水田园诗派的代表，但“辋川绝句，字字入禅”。如“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”（《辛夷坞》）。又如“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”（《渭川田家》）苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘蓝田烟雨两首》）指的正是这些诗作的艺术特点。王维的“禅诗”，并不是一般的“诗画一律”、动静合一，而是有更深的禅意诗境蕴含其中。由“诗”入“画”，应是指诗中所描绘的那些景物，是那样的自然亲切，是那样的安祥宁静，你在感动中充溢着宁静，在宁静中激荡着感动，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如画。由“画”入“诗”，应是指这画有“象外之象”，这画使人“超然心悟”，这画所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本体，这个本体就是泯灭时空的审美的诗性。“王右丞如秋风芙蓉，倚风自笑。”（《诗人玉屑》）“笑”中的意味，语言是不能传达的。所谓王维的诗动中有静，静中有动，动就是“诗”，静就是“画”，也可作同一理解。
2．解答：
元好问现存词378首。元好问是歌颂爱情的词坛圣手。他的许多爱情词不仅幽婉深致，还兼备北方民歌率直泼辣的情韵。如[摸鱼儿]、《雁丘词》，借雁悲人，直抒胸臆，大有苏、辛之风。再如另一首[摸鱼儿]，艺术手法与上词相同，是反对封建礼教的至情的颂歌。张炎在评论这两首词时说：“风流蕴藉处不减周、秦。”元好问词的内容较为丰富，有写壮志豪情、渴望建功立业的，也有写伤春悲秋、向往隐逸的，还有抒发登高怀远、故国之思的。 刘熙载曾评价他的词说：“金元遗山，诗兼杜韩苏黄之胜，俨有集大成之意。以词而论，疏快之中自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者。”说其“集两宋之大成”，未免誉之太过，但说其兼具豪放与婉约之美，并不过分。
总的来看，元好问在词风方面的推崇苏轼，并兼及诸家，由于早年和中晚年的生活经历有着很大的不同，元好问的词风前后其变化也很大，前期“深婉”，但后期则摧刚为柔，潜气内转，于深婉之中寄意遥深。
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