打交道，接触的是激动人心 的故事
社会生活是同各种各样的 人、事打交道，接触的是琐 细的事情
2．（1）钱钟书是文学领域的学者，纳什经济学领域的学者，但
教育不可能把消费者都教育或改造得像他们一样，有丰富的专业知识， 愿意欣赏你在某个方面的才华，按照你的愿望来消费某些产品。 （2）社会和市场是功利的，它不会等待你成长和成熟，它需要的 是眼前可见的利益。
3．脑力劳动与体力劳动相比，对社会的贡献与从社会得到的报酬
不相称（轻重倒置）。文中所举的事例是“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”。 四、拓展训练
1．有两个方面的含义：一指每个同学的姓名；二是同学们未来共 同的名字——医生。
2．（1）期盼（2）热望（3）钦慕（4）感激
3．排比：作者选定生命初期的三个阶段构成排比，增强语势，强 调了医生这个职业的重要。比喻：以“暗礁”比喻病痛，以“扬帆远 航”比喻“健康成长”，生动形象地说明医生职业的重要。
4．修炼职业精神，如敬业精神、同情心；修炼高尚人格（或修炼 成一个“人”），如奉献精神、对人的诚意和爱心。 12 美腿与丑腿 一、基础知识
1．（1）肴 （2）瑕 （3）矫 （4）衍 （5）畸 （6） 苛
2．（1）败坏。 （2）花或瓜果跟枝茎相连的部分，比喻根基。 （3）形容不满意、不高兴的样子。 （4）毛病或缺点。 （5）抱 怨，埋怨。 3．D 4．A
5．独立宣言；诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 二、课文理解
1．一种是乐观的态度，一种是悲观的态度。前者可以获得幸福的 人生，而后者却得不到。
2．阐述了现实生活中客观存在的两种人生观。通过对比，肯定了 乐观的人生态度，否定了悲观的人生态度。 三、语段精读
1.“那些性情苛酷、怨愤不平和郁郁寡欢的人”。
2．好腿比喻生活中美好的方面，顺利的际遇；丑腿比喻生活中不 美满的方面，不顺利的际遇。
3．因为这样的人只会看到生活中不顺利不快乐的方面，心胸狭窄、 偏执，是个彻底的悲观主义者，这样的性格于己有害，于他人无益。 4．“我劝告那些性情苛酷、怨愤不平和郁郁寡欢的人，如果他们 希望能受人敬爱而自得其乐，他们就不可再去注意人家的丑腿了。”
四、拓展训练
1．知识能塑人的性格，也能改变精神上的缺陷。作者运用了类比 16
论证的方法。 2．（略） 3．求知。 4．（略）
13 荣誉与爱荣誉 一、基础知识 1．A
2．（1）严肃认真、小心谨慎的样子，这里指以严肃、戒慎的态度 对待。 （2）褒扬赞美的称号。 （3）喜好，崇尚。 （4）少 有，不多。 （5）过分地指责。 （6）凭主观猜测。 （7）对 上谄媚讨好，对下骄横无理。 （8）没有声音，没有气味，比喻没 有名声，不被人知道。
3．（1）夹注号，插说“光荣”的含义。 （2）表示语意的转折。 （3）表示总结上文。
4．（1）名与身孰亲 （2）行险以徼幸 （3）必自侮 （4） 白圭之玷 （5）有所不为 （6）非义之义 （7）求诸己 （8） 一士之谔谔 二、课文理解
1．（1）荣誉的特点：①荣誉是人格的表现，与人生不可分解；② 荣誉具有内心价值，由内部发出来的光荣与外界所加的名誉相合而成； ③荣誉是求之于内的，可以自持，可以永久。
2．先运用对比法，将荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠进行对比， 在对比中彰显荣誉的内涵；再运用归纳法，概括“真正的荣誉”所必 须具备的四个条件；最后得出结论：荣誉就是人格，是人格最光荣的 完成。
三、语段精读 （一）
1．名誉是外加的，而荣誉却是内足的。
2．好名誉不一定就是坏事，名誉可以激励人奋发有为。
3．这句话承上启下，起着过渡作用。“更”字强调“荣誉”与“虚 17
荣”是截然不同的两个概念。
4．运用比喻和拟人手法；生动形象地揭示了虚荣依附于错觉而生 存的特征，深刻地警示人们，错觉这种“粮食”是靠不住的，因为它 是虚幻的，一旦幻灭，靠它喂养的虚荣也就随之消散。 （二）
1．强烈的对荣誉之爱。
2．先提出论点“要提倡集体的荣誉观念”，然后以“家庭”“商店” “学校”为例进行阐述，最后总结观点。
3．这一段的中心句：“人生是需要有荣誉的。”主要论证方法：一、 对比论证，先以不荣誉的人生与有荣誉的人生进行对比，再以禽兽与
人进行对比。二是引用论证，引用拜伦的诗句。
4．这句话把抽象的人生赋予具体的视觉形象，生动地指出没有荣 誉的人生是毫无意义的。
5．①爱荣誉使伟大的事业得以表现，它是社会、人类、历史发展 的动力；②爱荣誉可以使一个家庭保持良好的家风；③爱荣誉可以维 护一个团体的光荣；④爱荣誉可以使一个社会，一个民族，一个国家 繁荣昌盛。 四、拓展训练
1．利益原则，是指在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原 则，是指在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此 类。“似乎”一词，表明不确定。
2．连用三个问句，意在引发人们的思考。作者的意思是，“毒蛇
和恶狼”是有限的，不能因为有限的“毒蛇和恶狼”而将一切视为“毒 蛇和恶狼”，并用对待“毒蛇和恶狼”的方式对待一切。
3．“这”指上一段中讲的“善良才有幸福，善良才能和平愉快地 彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才 能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的、起码是正 常的局面，善良才能天下太平”这段话。
4．第（5）段，从力量角度对比（即善良稚弱与凶恶强大），把善 良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手对比，把善
良有所不为与凶恶无所不为对比，把善良常败而凶恶常胜对比。第（10） 18
段。从结果角度对比，“恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄 厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实， 永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心”。通过对比， 好坏、是非就分明了，论述更有说服力。 14．人生的境界 一、基础知识
1．（1）眼前物质上的功效和利益。 （2）匡扶；谊，通“义”， 合宜的道德、行为；利，利益。 （3）愚昧，无智慧。 （4）步 入社会，投身于社会；超脱人世。
2．（1）①自己有所认识而主动去做；②自己了知。
（2）①了解、觉悟，作名词用；②了解、觉悟，作动词用。 （3）①指代“他”；②指代“他所做的事”。
3．（1）不是 而是 （2）但是 （3）只有 才能 （4）而 或
4．（1）“一个人”是主语，“了解到”是谓语，“超乎社会整体之 上，还有一个更大的整体，即宇宙”是宾语。
（2）“宗教及其教条和迷信”是主语，“让位”是谓语。另外，“我 相信”是播入语。
5．哲学家 中国哲学史 中国哲学史新编 二、课文理解
1．自然境界：只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，做他所做 的事。他所做的事，对于他没有意义，或很少意义。
功利境界：意识到他自己，为自己而做各种事。他所做的事，对 于他有功利的意义。
道德境界：为社会的利益做各种事，他所做的事都有道德的意义。 天地境界：为宇宙的利益做各种事。他了解所做的事的意义，自 觉他正在做他所做的事。
2．开头提出“哲学的任务是什么”这个问题，然后逐层阐述人生 的四种不同境界，明确提出哲学的崇高任务就是提高人的精神境界， 以至于使人成为圣人，并由此推测和展望未来哲学的发展趋向，点明 19
中国哲学可能产生重要贡献。 三、语段精读 （一）
1．四种境界是依据他们对自己做的事的意义了解的多少而定的。 不了解或很少了解的属自然境界，其余依次递进，当他了解天地万物 的发展规律，与宇宙同一时，则进入了天地境界。
2．不能。虽然“只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达
到天地境界”，但“哲学境界”的内涵、外延要大于天地境界，两者是 属概念和种概念的关系。
3．因为有道德的人，他的行动和生活不仅要遵循道德，还要认识 其中的道德原理。只有哲学才能帮助他完成这一任务。
4．哲学让人了解关于世界乃至整个宇宙的本质及规律，教人要顺 应规律，从而顺应世界、宇宙的发展。 （二）
1．因为他做的都只是平常人做的事，只是由于他有高度的觉解， 所做的事对于他有不同的意义罢了。
2．由于了解和掌握了一切事物的本质及其普遍规律，他就能透彻 了解他所做的每件事的意义，也就能更自觉地做他该做的事。 3．入世：用哲学的原理做思想武器来解决人类社会的种种问题。 出世：关注世界乃至宇宙一切事物的最普遍的问题，揭示其本质和规 律。
4．未来哲学的发展。因为一切事物都在变化之中，不确定因素比
较多，所以讲“可能”。“有所”，是指可能会有贡献，但贡献的大小还 难以推测。 四、拓展训练
1．人生价值就是真善美三种价值。
2．学问、艺术、道德这三种价值的享受。
3．作者认为真正的幸福是拥有学问、艺术、道德这三种价值取向， 在这三方面达到最高的境界，也就达到最幸福的境界。示例（略）。 4．示例（略）。 2015．谈友谊 一、基础知识
1．（1）仳 （2）刎 （3）蹭蹬 （4）戮 （5）儇 （6） 浼 （7）愫 （8）狎 （9）戕 （10）沆瀣
2．（1）险阻难行，常用来形容困顿不顺利。 （2）心中没有抵
触，指情感一致，心意相投。 （3）儿童时代，幼年。 （4）跟…… 一样；像。 （5）污染。 （6）长期积压在内心的话。 （7） 过分亲近。 （8）夜间的水气。 3．B
4．雅舍 槐园 莎士比亚 二、课文理解
第 3 段：世界上还是有朋友的，不过需要长时间的洗炼。 第 4 段：交朋友也讲究门当户对。 第 5 段：几种特殊情形下的友谊； 第 6 段：交朋友要把握好分寸； 第 7 段：规劝朋友之不易。 三、语段精读 （一） 1．D
2．列举种种情形表明“真正能称得起朋友的还是很难得”。连接 发问，增强了语言的气势。
3．世界里还是有朋友的，不过需要长时间的洗炼。 （二）
1．一是自己未免有能力规劝朋友；二是一般人都不愿意他人批评 自己；三是规劝要讲究场合和技巧。
2．说话的方式、场合、时机、程度。一是“不可当着第三者的面 行之”；二是“不可在他情绪不宁时行之”；三是要适可而止。 3．人是要有朋友的，朋友之间应该共享快乐。 四、拓展训练
1．友谊的基础是美德。
2．不能。因为第①句对应前面的“不要求他人做不道德的事”， 21
第②句对应前面的“别人求你，你也不要做”。
3．首先摆出不恰当的观点“爱朋友犹如爱自己”，然后摆事实， 用生活中为朋友欣然去做自己本不愿做的事的现象，证明“爱朋友胜 过爱自己”，最后得出结论“爱朋友胜过爱自己”。
4．舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务。
5．运用了排比的修辞，生动形象地突出了美德创造友谊，保持友 谊的情形。 6．（略） 第四单元 16 寻梦者 一、基础知识 1．（略）
2．（1）在/青色的/大海．．里， 在/青色的/大海的/底．里， 深藏着/金色．．的/贝．/一枚。
（2）把桃色．．的珠/放．在你/怀里， 把桃色的珠/放．在你/枕边，
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