于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，气力用完了，终于淹死在河里。
天下的祸患，没有比有所依仗再大的了。依仗财物的终因财物而失败，依仗势力的终因势力而失败，依仗才智的终因才智而失败，依仗力气的终因力气而失败。这是因为有所依仗，就敢于冒险的缘故。
题组二
1．下面各句中的“请”与“请问贵姓”中的“请”用法相同的一组是 ( )
①事急矣，请奉命求救于孙将军。 ．②寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。 ．③可以一战。战则请从。 ．④军中无以为乐，请以剑舞。 ．⑤璧有瑕，请指示王。 ．⑥请以秦之咸阳为赵王寿。 ．
A．①②③④⑤ B．①③④⑤ C．①②③⑤⑥ D．①②③⑥ 解析 “请”作动词，有两个意思，一是后面的动作行为的施动者是“我”，则“请” 译为“请让我”“请允许我”，①③④⑤都是这个意思；二是后面的动作行为的施动者 是对方“你”，则“请”译为“请求你(您)”，②⑥是这个意思。 答案 B
2．对下列句子中加点的数量词的表达方式，分类正确的一组是 ( ) ①盖余所至，比好游者尚不能十一 ．．②彼所将中国人不过十五六万 ．．．．③杀士三分之一而城不能拔者 ．．．．④不如自行搜觅，冀有万一之得 ．．⑤三五之夜，明月半墙 ．．⑥独倚帆樯立，娉婷十七八 ．．．⑦借第令毋斩，而戍死者固十六七 ．．．⑧秋公回头看时，乃是一个女子，年约二八 ．．
A．①③④⑦/②⑥/⑤⑧ B．①②④⑦/③⑥/⑤⑧ C．①②⑥⑦/③④/⑤⑧ D．①②⑥⑦⑧/③④/⑤
解析 ①③④⑦都是表示分数；②⑥是概数(约数)；⑤⑧是用两数相乘以表示数量。 答案 A
3．下列句子，对加点词的解释全部正确的一项是 ( )
A．君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 辞：言辞，文辞 ．
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之 方：才 ．B．吾非至于子之门，则殆矣 殆：危险 ．
非刘豫州莫可以当曹操者 非：除了，如果不是 ．
C．生之有时而用之亡度，则物力必屈 度：制度，法度 ．臣诚恐见欺于王而负赵 负：辜负，对不起 ．D．孤当续发人众，多载资粮，为卿后援 发：发出，送出 ．盖失强援，不能独完 盖：大概，表示揣测、估量 ．
解析 A．辞：托辞，借口；C.度：限度，标准；D.发：派遣，派出。 答案 B
4．下列句子中，加点词与例句加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
例：王访于箕子 ．A．至唐李渤始访其遗踪 ．B．洛阳访才子，江岭作流人 ．C．穆公访诸蹇叔 ．
D．又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部 ．
解析 C项和例句中的“访”都是“咨询”“询问”的意思。A.访求，寻找；B.探访， 拜访；D.查访，调查。 答案 C
5．下列句子中，加点词词义相同的一项是 ( )
A．四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也 ．
欲勿予，即患秦兵之来 ．B．因而化怒为悲，抢呼欲绝 ．率妻子邑人来此绝境 ．C．攻之不克，围之不继 ．善始者实繁，克终者盖寡 ．D．胡人不敢南下而牧马 ．
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤 ．
解析 A．担心，担忧。B.绝命，死亡/隔绝；C.攻克，战胜/能够，可以；D.称呼匈奴 等少数民族/怎么，什么。 答案 A
6．下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 ( )
A．民可以乐成，不可与虑始 ．．忠之属也，可以一战 ．．B．生皆嗤吾固陋，吾不以为病 ．．
以为神，蔽林间窥之 ．．
C．齐桓晋文之事，可得闻欤 ．．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 ．．D．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 ．．(晋公子)穷来过我，奈何不礼 ．．
解析 A．可以：一个词，能够，可以/两个词，可以(之)，能凭借(这)。B.以(之)为：把?? 当作；C.得：能够，可以；D.奈何：为什么，怎么。 答案 A
7．下列句子中，对加点词的解释有误的一项是 ( )
A．又欲肆其西封 肆：扩张 ．
何厌之有 厌：满足 ．B．请姑无庸战 庸：用 ．贾人夏则资皮 资：积蓄 ．C．朝济而夕设版焉 济：救济 ．期年之后 期：满一年 ．
D．因人之力而敝之 敝：损害 ．自托于赵 托：寄托 ．
解析 C项“济”是“渡水、渡过”的意思。 答案 C
8．下句子中，对加点的词的解释正确的一项是 ( )
A．原庄宗之所以得天下 原：原来 ．B．函梁君臣之首，入于太庙 函：用木匣装 ．C．国胡以相恤 恤：安抚 ．D．贫贱有此女，始适还家门 适：刚好 ．
解析 A．“原”是“推断、推求(??的本源)”的意思；C.“恤”是“照顾、抚恤”的意思；D.“适”是“出嫁”的意思。 答案 B
9．下面句子中，对加点词的解释正确的一项是 ( )
A．郑商人弦高将市于周 市：卖 ．B．居则具一日之积 具：备办 ．C．孤违蹇叔，以辱二三子 辱：以??为耻 ．D．视三十年以前增五倍焉 视：看 ．
解析 A．“市”是“买卖、经营、做生意”的意思；C.“辱”是“辱没、使??受辱”的意思；D.“视”是“比、比较”的意思。
答案 B
10．阅读下面两则短文，完成后面的练习。
(1)《人兽之间》(节选自《列子·黄帝》)
状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几(通“冀”)也。
①下列句子中，对加点的词的解释不正确的一项是 ( ) A．状不必童而智童 状：外形 ．B．智不必童而状童 童：儿童 ．
C．戴发含齿 戴：顶着，(头上)长着 ．D．未可几也 几：希望 ．解析 B项“童”通“同”，相同。 答案 B
②下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是 ( ) A．圣人取童智而遗童状 遗：丢开，丢下 ．B．状与我童者，近而爱之 近：亲近 ．C．状与我异者，疏而畏之 疏：疏远 ．
D．虽有兽心，以状而见亲矣 亲：受人亲近，被人亲近 ．E．而众人守一状以求至智 至智：达到才智 ．．解析 E．至智：最大的才智，最高的才能，或高才大智。 答案 E 【参考译文】
外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形却相同。品格高超的圣人选取才智相同的，而丢开外形相同的；常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。长着七尺高的身躯，有手脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫做人；可是，人未必没有兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着牙齿和爪子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫做禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人心，却由于外形不同而被人疏远。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形
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