《桃花源记》 一、翻译
1.缘溪行，忘路之远近。
（一天）他沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。 2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。
忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，中间没有别的树。 3.芳草鲜美，落英缤纷。
芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。 4.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人非常诧异，又继续向前走，想走到林子的尽头。 5.林尽水源，便得一山。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，便发现一座山。 6.山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。
山上有一个小的洞口，洞口好像有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。 7.复行数十步，豁然开朗。
又朝前走了十几步，突然开阔明亮起来。
8.土地平旷，屋舍俨然，有两天美池桑竹之属。
里面的土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地美丽的桑塘及桑树、竹林，一类东西。
9.阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音都处处可以听到。 10.黄发垂髫并怡然自乐。
老人和孩子们各各都安闲快乐。
11.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
他们看到渔人以后，感到非常吃惊，问他从哪儿来，渔人详细地作了回答。 12.便要还家，设酒杀鸡作食。
他们就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。 13.村中问有此人，咸来问讯。
村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。 14.自云先世避秦时乱，率妻子异人，来此绝境。
他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来这个跟人世隔绝的地方。
15.不复出焉，遂与外人间隔。
从此以后不再出去，因此跟外面的人断绝了来往。 16.问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。 17.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
渔人就详尽地讲了自己所知道，他们都感叹起来。 18.余人各复延至其家，皆出酒食。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒食款待他。 19.此中人语云：“不足为外人道也！” 桃花源的人对他说：“这里的事情不值得对外边的人说啊。” 20.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
渔人出来以后，找到他的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。
21.及郡下，诣太守，说如此。
到了郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。
22.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不服得路。
太守立即派人跟随渔夫前去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，没有能够找到桃花源的道路。
23.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就因病去世。 24.后遂无问津者。
以后就再也没有人探寻桃花源了。 二、问题
1.写出描写桃花源林自然景色的语句（用原文） 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.本文描写了桃花源美好的自然环境的句子： 土地平旷，屋舍俨然，有两天没吃桑竹之属。 3.渔人“欲穷其林”的原因是什么？ 甚异之。
4.《桃花源记》中体现祥和安乐的社会环境（桃花源人精神）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐
5.第一段中带有神秘色彩的景物描写有什么作用？
暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
6.描写桃花源生活环境的句子是：（用原句）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 7.表现“村人”热情待客的句子有：
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 8.表现“村人”都来关心渔人的句子是： 村中闻有此人，咸来问讯。 9.“村人”来桃花源的原因是：
先世避秦时乱，率妻子异人来此绝境。 10.“村人”不知有汉，无论魏晋的原因： 不复出焉，遂与外人间隔。
11.本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是： A便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 B余人各复延至其家，皆出酒食。
12.本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？ 生活幸福；民风淳朴。 13.为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”？
设下悬念，使故事更加离奇。另外，桃花源人厌恶源外战争，追求宁静和平幸福的生活，不希望外人破坏桃花源的宁静和祥和。 14.渔人离开桃源后，“便扶向路”又“处处志之”，而后来寻找桃源的人“寻向所志”却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
目的是使人觉得桃花源是个似有似无，似真似幻的世界，暗示桃花源是虚构的。 15.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？
寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。 16.从文章哪些地方知道内容是虚构的？ 从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。 17.虚构本文的目的：
描绘无剥削，压迫，自食其力，自给力足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
18.作品意义：
尽管这种理想不可能实现，但它体现了我们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满。 19.渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ ①增添神秘色彩；②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。 20.谈谈你对陶渊明笔下的桃花源的理解
陶渊明笔下的桃花源没有剥削，没有压迫，没有战乱，自然环境优美富饶，人们生活安宁幸福。桃花源是与作者所处的现实社会相对照的一个理想境界，反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可实现的，只是一种空想。 21.渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？
渔人是一个背信弃义，不守承诺的人。写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
22作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）
环境优美，生活幸福。民风淳朴，无剥削，压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的理想社会。
23.千余年来，中国的读书人，一直把桃花源当成一个洞天福地。这是为什么？
桃花源社会衣食住行样样不缺，是一个自给自足的小农经济社会；不涉世乱，战祸，不受人世政权管辖的世外桃源；人们精神境界怡然自乐。 24.写出本文出现的三个成语
豁然开朗：形容由狭窄阴暗突然变成为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。 是太桃园：没有战乱，从安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
无人问津：没有人来问渡口，后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
《爱莲说》 一、翻译
1.莲之爱，同予者何人？
（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？ 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。 3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（茎）中间贯通，外形停滞，不牵牵连连，不枝枝节节，芳草远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。 4.可远观而不可亵玩焉。
（人们）可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。 5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 唉！爱菊花（的人）。（从）陶渊明以后很少听到过。 6.莲，花之君子者也。 莲花，是花中的君子。 7.牡丹之爱，宜乎众矣。 爱牡丹的人，当然是很多了。 8.牡丹，花之富贵者也。 牡丹是花中富贵的花。 二、理解性默写
1.本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：莲，花之君子者也。
2.描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
3.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 4.比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 5.最能概括莲花高尚品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
6.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 7.“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”
8.现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身子好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
9.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉。
10.公园花展，观赏牡丹的人总比欣赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 三、问题
1.课文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？
（1）牡丹——“花之富贵者”象征：追求功名，富贵的人。 （2）菊——“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 （3）莲——“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 2.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想情感？
表达作者不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和贤贞的节操。 3.请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
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