嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日 【帮你理解】
（1）不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。（2）是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。（3）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎： 那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在??之前。后，在??之后。
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【导语引题】
教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，师道就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，韩愈不顾流俗，勇为人师，广招后学；并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上的不朽之作——《师说》。 【原文欣赏】
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，
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师说
吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【帮你理解】
（1）“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说??的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。（2）句读（dòu逗）：也叫句逗。古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处
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为读（逗），句号为圈，逗号为点。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句逗的教学。读，通“逗”。
16 谏太宗十思疏
【导语引题】
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。而演绎这一段盛事的重要人物有两位：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏徵与李世民。 【原文欣赏】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心
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以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 【帮你理解】
（1）本文是一篇疏。疏作为一个动词，有分条陈述的意思。后来有“疏记”，泛指臣子给君王的奏章。疏作为一种文体，它有时也指为古书旧注所作的阐释文字，如《十三经注疏》等。（2）远：使……流得远。（3）浚：疏通，深挖。（4）当：主持，掌握。 （5）简：同“拣”，选拔。 6）九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 （7）劳神苦思：劳、苦，使……劳累，使……辛苦。
17 滕王阁序
【导语引题】
在我们祖国这块神奇的大陆上，积淀了五千年的文化遗产，宫殿园林，楼阁庙宇，比比皆是。在这众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”因其精美的建筑流传千古，更因为名人的游历题诗而具有了特殊的意义，名扬天下。它们是“欲穷千里目，更上一层楼”的鹤鹊楼；“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的岳阳楼；还有王勃千古绝唱之“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁。 【原文欣赏】
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，
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