2019-2020 年高中语文
短文三篇指导教案 新人教版必修 4
内容感知
《热爱生命》一文，是典型的随笔。它是一段哲人语录，朴素而又深刻。它告诉读者，
生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。同样， “死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态，人们如果能够充分地享用生命
所赋予的所有快乐，就不会留意死亡的降临。针对现在中学生中浪费生命、漠视生命、戕害生命的现象，学习这篇《热爱生命》 ，应该是有现实意义的。
《人是一根能思想的苇草》只是几个片段，不是一篇完整的文章，但这几个片段大致有
序，并且它的含义深刻而丰富。它告诉人们，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，人区 别于顽石或者牲畜，比能致他于死命的东西高贵得多，能囊括吞没人的宇宙。道德的原则要 求人“努力好好地思想” 。学习了这篇课文，我们可以认识到，要维护人的尊严，就要“努力 好好地思想” 。
《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇课文的高明之处，在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴地去实践。希望在同学们身上，也能达到这个效果。
知识梳理 一、字音 1. 典型字 度（ dù）日 ．
畜（ chù）生 ．
厚赐 （ cì）
．
清晰 （ xī）
．
躁（zào）动 ．
一摊 （ t ān）子
惋（wǎn）惜 ．
．
2. 多音字
二、字形
消 消磨
销 销售 硝 硝烟
稍 稍纵即逝 贴 贴金
梢
树梢 帖 请帖
削 削皮
三、词义 1. 重点词
俏 俊俏
粘 粘连
赋予：交给（重大的任务、使命等） 。风和日丽：微风温和，阳光明丽。
赏玩：欣赏玩味。垂暮之年：老年。
囊括：包括所有的内容。 推衍：推移发展。
2. 近义词赋予·给予
予：交 （重大任 、使命等） 。如：“我 某些 予特殊的含 。 ” 予：〈 〉 。如 : “ 予同情和帮助。 ”
囊括·包括
囊括：把全部包 在内。如： “由于空 ，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个 点。 ”
包括：包含（或列 各部分，或着重指出某一部分） 。如：“ 文教学 包括听、 、 、写四 。”
尤其·特
尤其：副 ，表示更 一步。如： “尤其在此刻，我眼看生命的 光不多，我就愈想增加
生命的分量。 ”特 ：①与众不同；②格外；③特地；④同“尤其” 。如：“他喜 郊游，特 是 自行 郊游。 ”
3. 相关成
稍 即逝：稍微放 一下就会消失。四、文学常
1. 蒙田（ 1533～ 1592），欧洲文 复 期法国思想家、散文家。著有《随笔集》
2. 帕斯卡 （ 1623～ 1662），法国数学家、物理学家、思想家。著有《思想 》 。五、名篇名句
。
1. 至于我，我却 生命不是 个 的，我 得它 得称 ，富有 趣，即使我自己到了垂暮之年也 是如此。
2. 糊涂人的一生枯燥无味，躁 不安，却将全部希望寄托于来世。 3. 人只不 是一根 草，是自然界最脆弱的 西，但他是一根能思想的 草。 句段剖析 一、疑 妙句
1. 坏日子，要 快地“度” ，好日子，要停下来 品 。
剖析：“度”加了引号， 予了“打 、消磨”等特殊意 。注意，作者 里 的是“坏
日子”， “坏日子，要 快地‘度’ ”，是 了突出“好日子，要停下来 品 ” ，表达作者享受生活，享受快 的主 。作者 ，生活 趣的大小是随我 生活的关心程度而定
的。要抓 去留住稍 即逝的日子，剩下的生命越是短 ，越要使之 得丰盈 。只有不懂生活的人，才会以 生命的利用不外乎在于将它打 、消磨掉，仿佛 是一件苦事、 事似的。
2. “度日”“消磨 光”的常用 令人想起那些“哲人”的 气。
剖析： 作者在 里批 了虚无主 的生命 、人生 。虚无主 的“哲人” 的 念是：
“生命的利用不外乎将它 打 、消磨，并且尽量回避”
，在他 看来， “生之本 在于死” ，
既然最后都是死，那么生又有什么意 呢？于是他 生命的 度是“无 它的存在” ，人生“仿佛”“一件苦事、一件 事” 。在 生活中，他 用“度日” “消磨 光”来概括人生的全部内容。 于 的 念， “我”是不以 然的。
3. 思想形成人的 大。
剖析： 思想是一种非物 性的，是生存 境以及人生 的反映。而肉体是本能，二者之 主 ， 一了，平衡了，人的行 就出 了。高尚的思想主宰了肉体本能，就形成
了人的 大。 反之， 形成了人的渺小乃至卑鄙。 奥卡儿 《方法 》 第一部：“理性或良知??是唯一使我 成 人， 并且使我 有 于禽 的 西。 ”那省略号的内含很丰富， 感情、理智、
等等都在其中。所以， 句 里的“思想”不是一般意 上的“思想” ，而是符合理智或良知的思想。
4. 我 要努力好好地思想。 就是道德的原 。
剖析： 人是能思想的苇草，但没有一根苇草是相同的；人都具有思想，但也没有一个人是完全相同的。作为单个的人，也许只能是根苇草，甚至是根羸弱的苇草，但作为人类这个整体而言，却是苇草的海洋。当然也是思想的海洋。正是人类一代一代思想的潮水不断前仆后继地洗刷自己，认识自己，认识周围，从而不断地丰富着自己的思想，扩展着自己生存的空间，尽管始终处在一个中项的地位，但人类总是在这个位置上让自己的思想不停顿地向无
穷大和无穷小的两端延伸， 只要人类还在宇宙中存在， 这种延伸就不会停顿下来。 这就是 “努力好好思想”的意义。
5. 拿上边的任何一条，推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。
剖析：“拿上边的任何一条”指的是上文引用的作者在幼儿园里学过的“信条” ：与人分享一切；做事公平；不打人；物归原处；做事整洁；不拿别人的东西；弄伤别人，赔礼道歉；
饭前洗手；便后冲洗等等。作者这样说，意在强调两层意思：这一切看起来是那么简单，那么容易学习，但却是人生的崇高的生活准则；这都是生活至理，如果我们都能够实践于生活，
那么世界一定会变得更美好，然而这些简单易学的信条做起来并不容易。
二、重点语段
1. “不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜”至“我愈要使之过得丰盈饱满” 。（《热爱生命》）
剖析： 虚无主义认为生的本质在于死，所以不必好好地“生”
。作者也同意“生的本质在
于死”，但是理解不同，所以对生活的态度也不同。因为有“死的苦恼” ，所以才要“乐于生” ，以好好的生来对待死。既然来到这个世界上，就要好好地活一回。虚无主义者活着是为了等
死，而作者却以为死只是活的一个终点。有生就有死，既然生了就要享受生活，好好地生活。只是为了死而等死，就浪费了自然缔造的生命，抛弃了生活的机会，丧失了人生的意义。— —那么怎样不浪费人生呢？“我”觉得“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定
的”。并不在于生的“时光”有多少， “有效”地享受生活，就能使时光延长，而“消磨” “打发”生活，光阴会“匆匆流逝” 。作者最后说“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充 实”，既批评了上面所说的“消磨时光”的人生态度，又阐述了自己的观点，前后呼应。
2. “想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个的世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉；或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，
交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子”。（《信条》）
剖析： 美国作家富尔格姆在这里描绘了他的“理想世界”——这样的世界多么有秩序，多么和谐，多么美满祥和。联系全文来看，作者是要表达这样一个观点：美满祥和的世界建
立在每个人恪守从幼儿园里学来的简单信条的基础上。这段文字的难点在两个 “它们”，明显， 这两个“它们”指的是“所有的政府” ，他要求所有的政府“交还它们捡到的东西” “收拾好它们自己的一摊子” ，意思是：要建立和谐社会，当然必须人人恪守信条，更重要的是政府必 须交还它们从人民那儿取得的东西，并且恪尽职守——收拾好自己的一摊子。
结构图解
《热爱生命》结构图如下：
我对“度日”的态度
好日子 坏日子
生命值得赞颂
热爱生命 糊涂人对人生的看法
我对生命与人生的观点 要乐于生
要讲究生活方式
《人是一根能思想的苇草》结构图如下：
1.物质比精神重要
能想象的 不能想象的
人是脆弱的
人是一根能思想的苇草
2.思想形成人的伟大
3.阐述思想的重要
思想使人坚强
4.人要追求自己的尊严 — —求之于自己的思想
《信条》结构图如下：
我在幼儿园学到的东西
信条 这些东西放在工作和生
活中，都行
再提一个忠告
主旨探讨
有关本文的主旨，有如下表述：
1. 《热爱生命》一文从对“度日”一词的独特理解入手阐释自己对生命的体验，表达了作者对生命的深刻认识。
2. 《人是一根能思想的苇草》一文，阐述了思想对于人的重要，表达了作者“思想形成人的伟大”的观点。
3. 《信条》一文，作者以自己的信条为例，阐述了人应该“怎样生活、怎样做事和怎样为人”的哲理。
我的观点： _______________________________ 。 审美鉴赏
蒙田的美学生命与孔子的“曾点气象”
蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度” ，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。
其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，
断粮七日。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子 路、冉有等人。唯有曾点说道： “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归！ ”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道： “吾与点也！ ”（我赞同曾点的看法）。
孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一著名的带有审美境界的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。
这种审美意义上的“曾点气象” ，事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸次悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种
具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式， 远远超出了常人的境界， 也被人称为 “高人境界”。
问题探究
问题： 在生活中，我们常常被一些思想家、文学家的名篇名言所激励。这些名言给我们
精神的指引，增强我们战胜困难的勇气，提供我们不可多得的精神食粮。但是，我们也不能忽略这样一个现实，许多中学生并没有掌握多少名言名篇，或者他们所认为的名言只是优美
的语句，并不承载思想内涵。请就此问题展开社会调查，并探究其中的原因。
导思： 这是一个调查研究性质的活动，活动的目的是了解中学生在读书和生活中对名言
的了解情况。了解名言的多少，从根本上说是反映书读的多少。对包含思想性的名言警句的掌握情况，从某个侧面能反映当前中学生的思想和学习实际。
探究：（ 1）设计调查问卷。可以根据调查的目的，设计一份调查问卷。比如：你最喜欢
的名言是什么？哪句名言警句曾激励鞭策过你？请写出中外名言
10 条等。
（ 2）实施问卷调查。选取适当的调查对象，发放问卷，要求在一定的时间内完成，并回收清点试卷。
（3）统计答卷情况。 要对答案卷的各题目回答情况进行分门别类的统计，
从分析中发现共性的问题，再对造成这种情况的原因做必要的探究。
（4）写出调查报告。
并作认真分析。
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