诗经·秦风·蒹葭
写作背景
《蒹葭》选自(《诗经·秦风》)，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经辨义》中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人)，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不道、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊荪、杨任之、樊树云、高亨、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 文学常识 《诗 经》
是我国最早的一部诗歌总集，也是儒家的“六艺”之一。 相传为孔子所编写。本来称《诗》，又名《诗三百》，后世称为《诗经》，“经”字是汉儒加的。《诗经》收周代诗歌305篇。 《诗经》分为风、雅、颂三类。
风包括周南、召南、邶、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、桧、陈、曹、豳等十五国风。共一百六十篇。大部分是民间歌谣，小部分是贵族作品。
雅分大雅、小雅，共一百零五篇。小雅大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅全部是贵族作品。
颂有周颂、尚颂、鲁颂共四十篇。大部分是贵族祭祀时用的乐歌。
《诗经》的艺术特点：句式以四言为主，根据内容的需要分别采用赋、比、兴的艺术手法，语言朴素优美重章叠唱，写景抒情都富有艺术感染力，对后代文学有很深的影响。 《诗经》反映了西周初年至春秋时期的现实生活，是公元前11世纪到公元前6世纪近500年的歌唱。它不仅是诗歌的源头，中国文学史光辉的起点，也是文学现实主义的奠基石。《诗经》不仅在我国文学史上有及重要的地位，就是在汉语发展史上的地位也是非常重要的，它反映了周初春秋中叶文学语言的真实面貌。就史学方面说，也为研究中国历史积蓄了十分重要的材料。
《诗经》中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。一部《诗经》十分惊人的概括了现实生活的全貌，有残酷剥削下的呻吟；有频繁战争带来的痛苦；有兵役造成的悲哀；有弃妇的眼泪；有殉葬者的颤栗；有愤怒的反抗；更有青年男女追慕的爱情。 层次结构 第一层次
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 第二层次
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
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