界的统一性两个方面。人体是有机的整体主要表现在：构成人体的各组成部分之间，在结构上是不可分别的，功能上是相互资助、互相制约、相互协调的；病理上是相互影响、互相传变的，局部的病变往往是整体的反映。治疗局部的病变，也必须从整体出发。人与自然环境的统一性主要体现在：人与自然息息相应。自然界存在着人类生存的必要条件；同时人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，本身具备着自我调节能力，维持着机体的正常生命活动；若自然环境的变化超越了人类自身的调节能力，则会产生病理反应，从而导致各种疾病的发生，甚至死亡。这种认为机体自身整体性，内外环境统一性的思想，称之为整体观念。 (6)（较难）四时气候对人体生理有何主要影响？
答案：人与自然界息息相通，自然环境对人体的影响尤以四时气候最为明显。春夏气候温热，阳气升腾，机体则可表现为阳气发泄，气血容易趋于体表，呈现皮肤松弛、疏泄多汗和尿量相应减少的生理性改变，同时脉象也多现浮大。秋冬气候寒凉，阳气下降而伏藏，机体则可表现为阳气收藏，气血容易趋于里，呈现皮肤致密，不易出汗和尿量相应增多的生理变化，同时脉象也多现沉小。另外，处于发育期的青少年，其身高增长速度在春夏明显快于秋冬季节，也说明四时气候对人体生理影响的一个方面。
(7)（较难）症、证、病的含义有何不同?三者之间的关系如何？
答案：)症，症状，包括患者的主观感觉和医生检查所得的客观体征；证，证候，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括；病，疾病，指机体在一定致病因素作用下所发生的阴阳失调的病理变化总过程。三考之间存在着内在联系：症是疾病的现象，是内在脏腑病变表现于外的征象；而证则是揭示了疾病的本质。是疾病某一阶段的病理概括，由症组成；病也是由症组成，在不同的病理阶段又有不同的证，它是一种病理过程。 (8)（较难）
（9）（较难）试述中医理论的整体观念。
答案: 所谓整体观念，即指中医学对人体本身的完整性，以及人与自然统一关系的整体认识。整体观念包括两方面的内涵：①人体自身的整体性。人体是由若干脏腑、组织、器官组成，各脏腑、组织、器官都具不同的生理功能。然而它们密切配合，共同完成了人体的生命活动，决定了机体的整体统一性。这种整体性是以五脏为中心，通过经络沟通，联系于六腑、形体官窍、五志、五液、五色、五味构成5个生理活动系统，这5个生理系统之间又存在着相互依赖、相互制约的生克制化关系，并在精、气、血、津液等物质的循环贯通作用下，形成有机的整体，完成统一的生命活动。这种五脏一体观反映人体内部是个统一整体。②人与自然的统一性。人类生存于大自然之中，是大自然的组成部分，大自然又是人类赖以生存的环境；同时自然界的季节气候，昼夜晨昏的运动变化又可直接或间接地影响人体，而机体则相应地发生生理和病理的反映。都说明了人体与自然界息息相通、密切相关。
第一章 中医学的哲学基础 第一节 精气学说 一、名词解释
1.（较难）精气学说（古代哲学）：
答案：古代哲学的精气学说，是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，
2.（较难）精（古代哲学）：
答案：在古代哲学中，精的基本概念有：①一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；②在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。
3.（较难）气（古代哲学）
答案：在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
4. （较难）气化（古代哲学）：
答案：在古代哲学中，气化是指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。
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5. （较难）精气互化：
答案：有形之精与气可以相互转化，即有形之精可散而为无形之精气，无形之精气又可聚积而成有形之精。
二、填空题
1.（中等）精气学说滥觞于______，西汉时被______所同化。 答案：先秦时期；元气说（元气一元论）
2. （中等）精气概念的产生，源于______，其存在形式有两种：______、______。 答案：水地说；无形；有形
3. （中等）气的概念源于______。 答案：云气说
4. （中等）中医学的方法学体系，从上向下大体可以分为______、_______、_______三个层次。
答案：中医的哲学方法；中医的一般思维方法；中医学中的具体方法
5. （中等）历代中医养生家称为人生“三宝”的是________、_________、________。 答案：精；气；神
6. （中等）人体气的运动必须______而______。 答案：
7. （中等）精气神学说中特别重视_______的作用。 答案：神
8. （中等）神凝则______，神散则_______。 答案：气聚；气消
9. （中等）_________是精气与一切生命活动的主宰者。 答案：神
三、判断题
1.（中等）中国古代哲学思想，主要包括水地说、阴阳学说和五行学说等。（× ） 2. （中等）我国古代哲学家认为，世界上的一切都是气构成的。（√） 3. （中等）精气神学说中所谓的“精”，主要是指后天水谷之精。（×） 4. （中等）精气神学说中的“气”，是指自然界清气。（×） 5. （中等）气的运动是气化的前提。（√）
四、单项选择题、
1. （中等）古代哲学认为，宇宙的构成本原是：(E ) A.水 B.天 C.地 D.风 E.气 2. （中等）气的根本属性是：(D)
A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止 3. （中等）精气生万物的机理是天地阴阳二气的：(C)
A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化 4. （中等）精气神学说中所谓的“精”主要指：(D)
A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微 5. （中等）天、地、万物之间相互作用的中介是：(A) A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神 6. （中等）精气神学说中的“神”主要指：( B)
A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰 C.一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E.以上均是 7. （中等）精气神学说中特别重视：(C)
A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用
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8. （中等）阴阳属性的征兆是：(B)
A.动静 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热 9. （中等）阴阳比较完整而简要的概念是：(E)
A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二 E.事物特定属性的一分为二 10. （中等）阴阳交感是指：(D)
A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙 11. （中等）天地阴阳二气交感是万物发生和变化的：(B) A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象
12. （中等）“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的：(B) A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 13. （中等）“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的：(E) A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用
14. （中等）“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：(C) A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化
15. （中等）（中等）根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是:(C) A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
16. （中等）根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是：(D) A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.肾
17. （中等）根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是：(A) A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
18. （中等）根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是：(D) A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
19. （中等）根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是：(E) A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
20. （中等）根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是：(C) A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
21. （中等）根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是：(B) A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
22. （中等）根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是：(B) A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非 23. （中等）可用阴阳互根互用来解释的是：(C)
A.阳胜则阴病 B.阳病治阴 C.阴损及阳 D.重阴必阳 E.阴虚则阳亢 24. （中等）“阳病治阴”的方法适用于下列何证：(C)
A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛 25. （中等）“阴病治阳”的方法适用于下列何证：(D)
A.阴胜阳虚 B.阳胜阴虚 C.阴虚阳亢 D.阳虚阴盛 E.阴阳两虚 26. （中等）以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于：(B)
A.阴中求阳 B.阳中求阴 C.阴病治阳 D.，阳病治阴 E.以上均不是 27. （中等）把“脾”归属土，主要采用的是何归类法：(A)
A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法 34. （中等）属中医学一般思维方法的是：(E)
A.整体观念 B.阴阳学说 C.五行学说 D.精气学说 E.比较、演绎、类比 35. （中等）五官中的“舌”属火，主要采用的是何种归类方法：(B) A.比较 B.演绎 C.类比 D.以表知里 E.反证 36. （中等）从一般到个别的思维方法属于：(C)
A.比较 B.类比 C.演绎 D.以表知里 E.试探
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37.（中等）考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于：(A) A.比较 B.演绎 C.类比 D.反证 E.试探
五简答题
1. （中等）中医学的主要哲学基础是什么? 答案：精气学说、阴阳学说、五行学说。 2.（较难）为什么说精气神三者不可分离?
答案：精可化气，气可化精，精气互化；精气生神，精气养神；神则统驭精与气，故三者不可分离。精为生命的基础（本原）；气为生命活动的动力（维系）；神乃生命活动的主宰。
3. （较难）简述无形之气与形质之气的异同点。
答案：二气共同之处均为细小而分散的物质。不同之处：无形之气以弥散而剧烈运动的状态存在，且肉眼难以看到。形质之气以凝聚的状态存在，且为看得见摸得着的实体。
4. （较难）你对精气是构成宇宙的本原是如何认识的?
答案：精气是构成宇宙的本原，主要从以下三方面来理解：①宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质；②精气生万物的机理是天地之气交感、阴阳二气合和；③精气有“有形”与“无形”两种不同的存在形式。
5. （较难）气运动有何意义?
答案：气的运动称为气机，其形式多种多样，但主要有升、降、聚、散几种。气的升降聚散运动使整体宇宙充满了生机，推动着宇宙万物的生成、发展、变化和消亡，维持着自然界新陈代谢的平衡。气的运动止息，宇宙则失去了生生之机。
6. （较难）气化的形式主要可概括为哪几种?
答案：气化是指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。气化的形式主要有气与形之间的转化，形与形之间的转化，气与气之间的转化，有形之体自身的不断更新变化四种。
7. （较难）为什么说精气是天地万物相互联系的中介?
答案：精气是万物相互联系的中介包括：①精气维系着天地万物之间的相互联系；②精气使万物得以相互感应。
六论述题
1．（很难）试述古代哲学精气学说的主要内容。
答案：精气学说的主要内容有：①精气是构成宇宙的本原：宇宙万物的生成皆为精气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质；精气生万物的机理天地之气交感、阴阳二气合和。②气的运动称为气机；气的运动形式主要有升、降、聚、散；气的运动推动着宇宙万物的发生发展变化及消亡；由气的运动产生宇宙变化的过程，称为气化，主要形式有：气与形之间的转化，形与形之间的转化，气与气之间的转化，有形之体自身的更新变化四种。③精气是天地万物相互联系的中介：精气维系着天地万物之间的相互联系；精气使万物得以相互感应。④天地精气化生为人：天地精气是构成人体的本原物质；人的生死过程也就是气的聚散过程。
2．（很难）古代哲学中精和气各自的概念是怎样形成的？
答案：精概念的形成：①源于“水地说”，即由水、地生万物发展而来。②中医学有关精的认识，对哲学中精气概念的形成具有重要的启发作用。③古代哲学家在“水地说”与对人体之精认识的基础上，把精的概念抽象为无形而动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
气概念的形成：①源于“云气说”，即日常生活中直接观察到的云气、风气、水气、大气等是气概念产生之源。②中医学对人体之气的认识，也是气概念产生的基础。③在此基础上进一步抽象，则产生了气的一般概念，即气是无形而运行不息的极细微物质，是宇宙万物生成的本原。
3. （很难）为什么称精、气、神为人身“三宝”?
答案：精、气、神是中医精气学说中三个最基本、最重要的概念。历代养生家都非常重
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