上帝对你婚姻的蓝图

以马忤斯圣经函授课程 上帝对你婚姻的蓝图 作者：Daniel H.Smith

读者须知

课程共分十二课，每课包括讲义和测验试题两部分。请读者在学习完一课的讲义内容以后独立地完成课后的测验试题，以考查自己的学习效果；如果读者对自己的答案没有完全的把握，请回到讲义中寻找答案。

在讲义中提出了许多有关的圣经章节，读者当以祈祷的心加以研读、查考，不要轻忽。请读者在学习本课程时务必在手边预备一本和合本的新旧约圣经，用以随时查阅经文。我们当持守神一切的教训！

课程安排：

第一课 婚姻的旧约根据

第二课 新约关于婚姻和家庭生活的教导 第三课 家庭中丈夫的角色

第四课 妻子在婚姻和家庭中的角色 第五课 忠诚亲密的婚姻关系的建立 第六课 父母在培养和管教孩子中的角色 第七课 家庭的属灵生活 第八课 良好的家庭沟通 第九课 家庭与外界的联系 第十课 设立正确的依靠和目标

第十一课 婚姻和家庭生活中出现的问题 第十二课 困难婚姻和家庭生活问题的解决

第一课

婚姻的旧约根据

阅读经文：创1：27，28；2：18-25；27：7-23；撒下6：20-23；箴31：10-31；玛2：10-17；

太19：3-12；林前6：15-20；11：9；帖前4：3 背记经文：创2：24

本文概要：神关于婚姻的根据是在祂的创造事工中建立的。只有明白祂的创造计划，我们才

能明白祂对婚姻的旨意。

当法利赛人问耶稣关于婚姻的永恒性和神圣性的问题时（太19：3-12），祂用了创世记第一章和第二章中的教导来回答他们。乍一看这样的回答好像很普通。对耶稣来说，阐述那些伟大思想家和犹太宗教领袖所教导的婚姻观是很容易的事。祂可能会与他们争论或反对他们不同的观点。祂阐述不同文化背景下的各种婚姻传统可能会使法利赛人感到吃惊。相反地，祂讲到神是怎样创造男人和女人。祂的回答给了我们一个寻找符合圣经的婚姻观和家庭生活观的起点。

鉴于创造的婚姻

主耶稣引用来回答婚姻问题的第一个章节是在创世记1：27。毫无疑问祂的回答让祂的听众感到惊讶。他们当中的很多人可能无法理解这一章节和婚姻有什么直接关系。然而因为耶稣在回答中引用了这章经文，显而易见创世记1：27能帮助我们理解神对婚姻的观点。让我们注意这节经文中与婚姻有关的各个部分。

首先，让我们注意上帝创造工作的本意。如果人与高级动物差不多，那么婚姻比一个不完美的、发展中的机构也好不了多少。但是如果人是按照上帝的形象特别创造的，那么情况就完全不同了。对上帝来说，道德、责任和顺服祂的律法是重要的。

创世记中表明婚姻是上帝计划的一部分。婚姻不是一个突发事件，也不是人的想法。它是上帝的旨意。因此，圣经描述的婚姻是上帝为全人类设立的。

第二，重点注意上帝造的是一个男人和一个女人。上帝没有造一个男人和三个女人，或两个男人，或两个女人，或其它任何组合。祂造了一个男人和一个女人，并且希望他们相互连合。不同性别是符合圣经婚姻的必要部分。任何想破坏两性之间区别的意识形态同样也是想破坏符合圣经的婚姻。

第三，上帝让男女有所分别。根据创世记1：27我们可以发现如果你是一个女人，那是因为上帝想让你成为一个女人。如果你是一个男人，那是因为上帝想让你成为一个男人。这是我们应当记住的，因为现在人们经常混淆了两性之间的区别。

混淆或者是不喜欢自己的性别是不合上帝心意的。圣经中清楚地告诉我们上帝创造了性别。上帝指出男人和女人是平等的。祂也让男人和女人在婚姻和家庭生活充当不同的角色。

请注意创世记1：28。在一个充满了不幸的、悲惨的婚姻的世界，经常读这一章是有益处的。我们应当记住上帝对祂的创造物说的第一句话是带着祝福的。同样我们要知道上帝也是祝福婚姻的。圣经上从未记载过上帝曾改变祂对婚姻祝福的态度。

同样我们还要注意，为了得到上帝的祝福就应该遵循祂为婚姻设立的模式。如果我们忽视了，就会错过祂的祝福。通过这次学习我们希望能够对符合圣经的婚姻有更好地理解和更加地顺服上帝为婚姻和家庭生活所设立的模式。只有做到这些，我们才能得到祂的祝福。

上帝给亚当一个伴侣

耶稣回答法利赛人引用的第二个圣经章节是创世记2：18-25。我们不可能学习这章中的每个部分，但是要看一下其中一些重要的观点。我郑重督促学生们去深入学习这个章节。

这些章节显示了上帝在创造工作中的积极作用。注意描述祂行动的动词：使，取下，造成，领。上帝知道亚当孤独。这里没有亚当感到孤独的迹象—至少圣经里没有说他抱怨。然而上帝看出了亚当的需要并满足他。

没有什么动物可以成为亚当的伴侣。亚当管理所有动物（创19，20），并且为它们各自命名。但是人是独一无二的，他是上帝所创造的并要远远高于动物。亚当可以和上帝灵交，这是任何动物都不能做到的。

在这一点上亚当没有破坏他与上帝的关系。然而他还有一个甚至与上帝关系都无法满足的社会需要。上帝让人类有一个寻求伴侣的需要的事实是重要的。

当上帝决定给男人一个伴侣的时候，祂并没有用尘土重新造一个。祂做了以前从未做过的事情。祂取下亚当的一根肋骨造了一个伴侣—一个女人。

夏娃造成以后上帝就完成了祂的创造工作。如果祂用尘土造夏娃，她就和其它动物一样与亚当不同。但是圣经说上帝从一本造出万族（徒17：26）。不管男人或女人所有人都是按照上帝的形象造的。

当亚当看到夏娃时，他看到的是一个新的、独一无二的创造物。他终于有了一个很好的辅助者。亚当评论说：“她要被称为女人，因为她是从男人身上取出来的。”说明亚当知道上帝做了多么伟大的事情。

神设立婚姻

创世记2：24比我们大多人所意识到的要重要的多。圣经中没有其它任何语句被这样经常引用或提及。（你可能想寻找圣经中提到创世记2：24的章节。）这节值得仔细研读。让我们看看这节之所以重要的原因。

首先思考希伯来语中我们翻译成离开和分开的这两个词。圣经教导孩子应该尊敬、尊重父母，并且在以后的生活照顾他们。因此离开并不意味着关系的结束。相反地它表达的是已经结婚的人要建立一个新的、独立的社会单元。

离开是圣经的基本教导之一，是建立符合圣经原则的小家庭的前提。当一个男人和一个女人在上帝面前结婚，他们就建立了一个新的单元。作为已婚夫妇，他们应该去实现上帝在他们生命中的旨意。（这个教导是关于过多地依赖父母能破坏婚姻这个教导的基础。）

连合这个词仅仅意味着抓住和不让走。连合描述永恒的和神圣的婚姻。在符合圣经的婚姻里，男人和女人彼此承诺终生，没有其它任何东西能代替。

要理解“他们将成为一体”这句话，让我们回顾一下马太福音19：6记载的耶稣提到的内容。耶稣指出整章都只与夫妇二人有关。婚姻使两人融为一体，这比简单地在一起要有深度的多。任何两个人都可以在一起，但是只有符合圣经的婚姻中男人和女人才能成为一体。我们在本书第五课中会更深入地学习。

“一体”这个词在这章中具有重要和不同寻常的意义。这实际上意味着合一--“一体”是由一个以上个体组成的--并不是简单地同一。（同样的，合一这个词在申命记6：4中也曾被使用过！）如果这章意味着简单的同一，那么婚姻中的一方会失去他（她）的个性。但是合一意味着已婚的人仍然保留他（她）的个性。

我们从哥林多前书6：15-20知道“一体”这个词，在婚姻中同样包括亲密的性关系。婚姻中的性行为不是在亚当和夏娃犯罪以后才有的，它是上帝一开始就为他们设立的。在婚

姻当中的性行为是正确和有益的（来13：4）。

婚姻中两种不同观点

当我们结束对创世记2章简要学习之前，我们有必要看一下关于婚姻两个明确的观点。既然我们知道上帝设立了婚姻的基础，让我们看一下两个不同的观点。

从男人的角度，婚姻是满足他的需要的。上帝看出亚当的需要，造了夏娃，并且把她带到亚当的面前。

社会通常教导年轻人按照他们的需要去找妻子。但是圣经上有所不同。它指出男人需要妻子。如果一个男人说：“我需要一个妻子”。他可能只是有狭隘和短暂的欲望。但是如果一个男人说：“我需要一个妻子，她是上帝的应许。”他是在表达基础的需要。

从女人的角度，上帝造夏娃是满足亚当的需要。因此在符合圣经的婚姻中女人的主要目的是满足丈夫的需要。

使徒保罗在哥林多前书11：9中指出了这两个观点，他说女人是为男人而造的，不是男人为女人而造。在符合圣经的婚姻里男人和女人的观点都是重要的。如果任何一个缺失，这婚姻就不是真正地符合圣经的。

婚姻中的信任

当我们研究旧约关于婚姻的内容时，就容易知道信任在婚姻关系中是必不可少的。我们不可能研究其中每一个人的婚姻，但是认真的学生将从中学到很多东西。读箴言书31：10-31（尤其是11节）；撒母耳记下6：20-23；创世记27：7-23。注意在婚姻中由于缺少信任而带来的问题。同样注意那开明、健康的沟通促进婚姻中的相互信任。

婚姻是一个契约

玛拉基书2：10-17，尤其是14节，阐述了符合圣经的婚姻是多么神圣，因为在神的眼里它是一种契约关系。契约这个词通常表示在两人或更多人之间一个正式的、有约束力的协议。

圣经没有明确去描绘一个婚姻证书或正式的仪式，但是有一个证书和正式地表明婚姻关系是符合圣经的。无论在旧约或在新约里，明白神旨意的人结婚时都举行公开的仪式。家人和朋友都来祝福这个新的婚姻。而秘密结婚的人没有理解或尊重这个契约，符合圣经的婚姻本质上是一个契约。

契约的另外一部分与亲密性关系有关。亲密的性关系使婚姻正常化（创2：24；林前6：15-20），但它不能造就一个婚姻。在旧约和新约里，婚外性行为就是犯罪（创34：7；帖前4：3）。

有些人企图减弱婚姻本质的约束力，蔑视正式的婚约。然而圣经告诉我们，婚约是神对婚姻的旨意重要的一部分。