开始了感情交流。而叶子在这其中时常是若隐若现的存在，全文下来也就出场了七次，然而叶子的每次出现几乎都会带来让人意想不到的事情，而这些事情总会推进故事的发展，亦或是给我们提供线索。
叶子的第一次出现，是在火车上照顾行男，这本是很普通的一件事。但却因为叶子无法形容的美和对行男无微不至的照顾，才引起岛村的注意，使岛村产生各种联想。而本来对一切都感到徒劳的岛村却对叶子上了心，这也为后文岛村时刻关注叶子，和有意打听叶子的事情做了铺垫。也使岛村和驹子平淡的交往因为叶子的出现变得复杂起来。而岛村三次前往雪国，不仅是因为受到驹子的邀请，也是被叶子的魅力吸引过来的，这从他每次过来都会打探叶子或者行男情况可以看出。当叶子第二次出现时，她的眼神使岛村又回想起火车上叶子与镜像重叠的一幕，这美得无法形容的印象，使岛村的心再次被牵动了。这次，叶子的出现使岛村变得茫然若失，对于这种茫然的状态，连岛村也觉得愕然。看来岛村已经完全被叶子迷住了。所以，岛村才会在按摩女那打听行男和叶子的事情，但听到的只是驹子是行男的未婚妻的传闻，这让岛村十分诧异。而在与驹子确认事实的真相时，驹子生气的否认了这事，并回避提及叶子，这更加让岛村感到疑惑不解。而叶子、驹子和行男的关系也在岛村的一再打听下变得复杂起来。
叶子第三次出现时，是为驹子拿换洗的衣裳和三弦琴，这举动在岛村看来是难以理解的。因为叶子细心照拂的行男和驹子有着微妙的关系，但叶子和驹子依然相处得十分自然。到这里，我们可以看出，叶子、驹子和行男的关系是处在一种小心翼翼的平衡状态当中，而任何一方的崩溃都可能使平衡瓦解。就在叶子第四次出现时，岛村正准备离开雪国，但叶子却带来了行男病危的消息。这一消息正是平衡即将瓦解的预兆，也指明了小说的发展方向。而原本平缓的故事节奏瞬间就快了起来，形成了小说的一个小高潮。当叶子恳求驹子回去见行男一面时，驹子却让人意想不到地拒绝了。对于驹子顽劣的态度，岛村感到一种生理上的厌恶。同样的，叶子对于驹子的坚持不去见行男的行为也多少有些怨恨，这也为后来驹子说叶子可能会成为她的一个重担和叶子想同岛村一起去东京做了铺垫，行男的死也是叶子最终走向死亡的导火线。
当岛村再次回到雪国时，行男已经死了，他和叶子的第五次见面被安排在行男的坟前。此次意外的还出现了叶子的弟弟，这也暗示了行男和弟弟都是叶子很重要的人，所以行男的死给叶子的打击必然是很深的。而驹子在叶子面前却执意不肯给行男上坟，也必然加深了叶子内心的痛苦和对驹子的怨恨。所以才会引起叶子和岛村第六次见面时，请求岛村带她去东京，当然去东京只是叶子想离开雪国的一个借口。正是因为叶子对爱情认真执着的天性，即便行男离世已久，叶子心头上的悲伤始终还是挥之不去，一直处在悲伤状态的叶子才会让驹子感到是重压。叶子也知道自己快要疯了，所以想逃离这个伤心的地方，但又放心不下自己重要的弟弟。在这种两难的情况下，叶子与岛村唯一一次正式的对话就如同向岛村交代一些事情，暗示着自己即将离开一样，使结尾中叶子的死有了根据。当岛村再次看到叶子，此时的叶子已经在燃烧的看台上坠入火海，故事也到了尾声。叶子以死亡的方式为一切做了终结，她的死既是事故造成的，也是小说发展的必然结果。纵观叶子每次出现时各人的变化，我们不难发现，此时的驹子已经在世俗的世界中越陷越深，对生活只有绝望和痛苦。而岛村则是在逐渐摆脱对驹子的肉欲，寻求精神上的升华。因此，叶子作为驹子的理想延续者，和岛村的精神净化者，她的死必然对驹子和岛村造成重大的影响。对于驹子来说，叶子的死象征着所有理想和希望的完全破灭，所以小说才说驹子抱着濒死的叶子“仿佛抱着自己的牺牲和罪孽”。但也只有这样，驹子才能从过去的束缚中重生，以新的态度面对生活。而对于岛村，叶子的死让他感受到了生命从有限到无限的升华，一种直击心灵的悲哀使他空虚的灵魂与宇宙融合。正如有评论者说到：“银河流向他的心中，是巨大的生命之流对他渺小的悲哀的冲
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刷。他的悲哀融进了银河，造成这个悲哀的叶子的死也从他的心中流向了宇宙的生命，正像
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小指上的一个细胞向全宇宙流动一样。” 小说以叶子的死来结尾，不仅是为了驹子和岛村得以重生的需要，也是为了承接起叶子每次出现所引起的变化，使得故事的发展变得合情合理。
结 语
通过以上的分析，我们看到了叶子那超脱空灵的形象，而在作品中又没有太多关于她的生活痕迹，这都表明了作者有意把叶子当做纯粹精神的象征性形象来塑造。这种虚幻化的描写手法不仅把叶子抬高到接近宗教般神圣的位置，也让我们欣赏叶子的美的活动升华为一种纯粹的审美精神体验。而叶子作为一个理想化的模型，又时刻影响着驹子和岛村。对驹子来说，叶子既是她所追求的梦想，又是她无法企及的存在，既是象征着梦想的延续，又是一个她无法背负的重担。而对于世俗空虚的岛村，叶子就像一道洁白无瑕的圣光，照耀着岛村的心灵深处，对他进行净化和拯救。就是这样一个如梦幻般存在的女人，不仅为《雪国》披上了一层浪漫色彩，也引领我们感受无限永恒的宇宙精神。因此，叶子在《雪国》中的重要地位是毋庸置疑的。
【注 释】
?1??6??日?川端康成《雪国》，叶渭渠、唐月梅译，天津人民出版社，2004年版，第7页。 ?2??3??31?同上，第3页。 ?7??11?同上，第32页。 ?8??10?同上，第76页。 ?13??33?同上，第6页。 ?18??19?同上，第27页。 ?20??24?同上，第58页。 ?21??22?同上，第70页。 ?28??36?同上，第101页。
?4??5??9??15??16??17??23??25??26??27??29??32??34??35?同上，第4、31、77、5、18、22、37、66、60、74、10、8、88、95页。
?12??日?川端康成《独影自命》，金海曙等译，中国社会科学出版社，1996年版,，第122页。 ?14?叶渭渠，唐月梅《物哀与幽玄——日本人的美的意识》，广西师范大学出版社，2002年版，第197页。
?30?张艳萍、王山太《从川端的女性意识——<雪国>之我见》，《唐都学刊》2004年第一期。
?37?张石《死之美的东方性——谈川端康成创作的一个美学特征》，《外国问题研究》1991年第3期。
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【参考文献】 参考书籍：
?1?（日）川端康成《雪国》，叶渭渠、唐月梅译，天津人民出版社，2004版。 ?2?何乃英《川端康成小说艺术论》，北京师范大学出版社，2010年版。
?3?叶渭渠、唐月梅《物哀与幽玄——日本人的美的意识》，广西师范大学出版社，2002年版。 ?4?（日）川端康成《独影自命》，金海曙等译，中国社会科学出版社，1996年版。 ?5?吴舜立《川端康成文学的自然审美》，中国社会科学出版社，2011年版。 ?6?叶渭渠《川端康成传》，新世界出版社，2003年版。
参考论文：
?7?侯越玥《从<雪国>中经典女性形象看川端康成作品中的女性美》，《淮南师范学院学报》2006年第3期。 ?8?吴莲《浅析<雪国>中叶子的形象——兼议川端康成小说中的处女情结》，《比较文学与世界文学研究》
2007年12月号上旬刊。
?9?张石《死之美的东方性——谈川端康成创作的一个美学特征》，《外国问题研究》1991年第3期。
【Abstract】The famous Japanese writer Yasunari Kawabata is the first Nobel Prize winner in
the history of Japan. His novella \Country\published in 1948,which is recognized as a masterpiece that reflects his creative achievements. The classic image of women, Yezi and Juzi in the works as Yasunari Kawabata's novels to show the beauty of traditional Japanese women also show the beauty of their personality and soul. In addition,Yezi as idealized and unreal existence always impacts the development of the story, and form a virtual and one real image contrasts with Juzi.Moreover,her ethereal and detached image features always attract and influence Shimamura. In this paper, by analyzing the image of the symbol of the Yezi and Juzi illustrates the link between them.And illustrates how Yezi impacts on Shimamura and how she promotes the story development.At last,affirming Yezi makes an important role in \
【Key words】\
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致 谢
论文的顺利完成，首先要感谢郑虹老师的指导。从最初的定题到写作、修改，郑老师都给予我莫大的帮助。在老师的耐心指导和对论文的严格把关下，我才得以发挥有限的才能完成论文。另外，还要感谢大学四年里教授过我知识的各位老师，因为你们的辛勤教导，我的学识才得以极大的提高。
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