执教人：宜城市实验中学 鲁发福 教学目标
1、 了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力； 2、 了解汪曾祺及其创作语言的风格；
3、 理解作者对北京胡同的感情，培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。 教学重点
了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力。 教学难点
理解作者对北京胡同的感情，培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。 教学方法
读书指导法+圈点批注，即指导学生在读书过程中，提取关键信息，然后直接在书上圈点批注。 教学准备 多媒体资料 教学时数 1课时 教学过程 一、导入 1、先请同学们听三首歌：《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《胡同文化之北京的胡同》。（播放幻灯片） 2、语言述说：
提起北京，我们都会肃然起敬，她是我们国家的首都，是我国的政治、经济、文化中心。我们会想到天安门广场，会想到金碧辉煌的故宫，想到雄伟的万里长城，更会想到2008年的奥运会。可你曾想到过北京的胡同吗？方正的北京胡同，影响着一代又一代的北京市民，构成了独具特色的胡同文化，或者叫北京市民文化。但随着商品经济大潮的冲击，她将经受怎样的历史沧桑？现在，让我们通过汪曾祺的〈〈胡同文化〉〉一文来打开北京胡同的“视频”吧！ 二、题解与作者
1、何谓“胡同”？（学生读读课后方框内容） 2、何谓“文化”？（学生查词典） 3、汪曾祺知多少？ （幻灯片）：汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大卓记事》等。 三、朗读课文，整体感知。
学生听录音朗读，播放胡同图片。
四、研读课文：了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力；理解作者对北京胡同的感情，培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。 （一）、采用读书指导法和圈点批注法，解决下列问题。
1、第1-4段是第一部分，写北京胡同的特点。请提取关键信息，依次概括北京胡同的四个特点。
——明确：
○1、形状——正 （1段） ○2、名字——俗 （2段）
○3、数量——多 （3段） ○4、环境——静 （4段）
2、第5-12段是第二部分，写北京胡同文化的特征。请提取关键信息，依次概括北京胡同文化的四个特征。 ——明确：
○1、 封闭文化——居住“安土重迁”；交际“独门独院”（6、7段） ○2、知足文化——“对生活的物质要求不高” （8段） ○3、闲适文化——“爱瞧热闹，但不爱管闲事” （9段）
○4、隐忍文化——“安分守己，逆来顺受” （10、11、12段） 3、第13-15段是第三部分，写北京胡同文化的没落。作者对胡同文化的没落有什么样的感情？ ——明确：复杂纷繁
○1、佩服与调侃，有反思 ：“睡不着眯着”这话太精彩了！??真有你的！ ○2、伤感与无奈，有眷恋： 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 ○3、理解与超脱，有豁达： 再见吧，胡同。 （二）、教师归纳板书： 胡 同 文 化
胡同的特点 形状——正 名字——俗 数量——多 环境——静
胡同文化的特征 封闭文化——居住“安土重迁”；交际“独门独院” 知足文化——“对生活的物质要求不高” 闲适文化——“爱瞧热闹，但不爱管闲事” 隐忍文化——“安分守己，逆来顺受”
胡同的没落 佩服与调侃，有反思 ； 伤感与无奈，有眷恋； 理解与超脱，有豁达。 五、理解语言特色 （一）、完成课后“练习二”
——1．北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”，所以有虾米皮熬白菜，他们已经很满足了，感叹词“嘿!”表现了他们心满意足的良好感觉。 2．北京人“安分守己，逆来顺受”，“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。”就是对他们这样能“忍”的文化根性的最好注解。“北京人，真有你的!”表现了作者对北京人这样的个性的调侃，既有佩服也有嘲讽的意味。
3．化古人意境，描写胡同衰败颓唐的景象，满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。 （二）、归纳语言特色：
语文别致，既平白、朴实、口语化强，又典雅杂糅，富有表现力。 六、拓展，引导学生对传统文化的价值作出正确的判断 思考：“商经济大潮对胡同文化的冲击”是这一文化走向灭亡的重要原因，你如何看 待商品经济对传统文化的冲击？
七、总结 八、作业
——《绿色通道》中的练习。 附幻灯片内容提要： 1、 导入： ○1、三首歌：《故乡北京》、《前门情思大碗茶》、《胡同文化之北京胡同》； ○2、语言述说； 2、 汪曾祺简介；
3、 学生听朗读时播放的北京胡同图片； 4、 课文内容归纳图表； 5、 拓展训练题； 6、 补充资料。
作者163
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