《过秦论》需要掌握的文言知识： 1、通假字
约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”） 制其弊（通“敝”） 百有余年（通“又”） 陈利兵而谁何（通“喝”） 倔起阡陌之中（通“崛”） 赢粮而景从（通“影”）
2、古今异义
例句 古义 今义 于是秦人拱手而取西河之外 黄河 水道的通称 赢粮而景从 担负 胜或获得 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以东 山东省份 流血漂橹 盾牌 使船前进的工具 不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 爱惜、爱护、喜欢 宽厚而爱人 爱惜人民 丈夫或妻子；恋爱中的男女一方 分裂山河 划分 整体事物的分开或使整体的事物分开
3、词类活用现象 A、名词的活用
席卷、包举、囊括 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样 天下云集响应 名词作状语 像云一样、像声音一样 赢粮而景从 名词作状语 像影子一样 内立法度，南取汉中 名词作状语 在国内、向南 序八州而朝同列 名词动用 招致 履至尊而制六合 名词动用 登上
然陈涉瓮牖绳枢之子 名词动用 用破瓮作 用草绳系
教师归纳，活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。
名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。
B、动词的活用
追亡逐北 动词作名词 逃走的人 却匈奴七百余里 使动用法 使……退却 约从离衡 使动用法 使……离散 序八州而朝同列 使动用法 使……朝拜 外连横而斗诸侯 使动用法 使……争斗
山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使……灭亡
教师归纳：活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1、动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。
C、形容词活用
会盟而谋弱秦 形容词使动 使……弱 以弱天下之民 形容词使动 使……弱，削弱 以愚黔首 形容词使动 使……愚蠢 且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱
教师归纳：活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。
4、一词多义 ①制
秦有余力而制其弊 。 制服
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 。 统率、指挥 ②亡
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 丢失、失去 追亡逐北，伏尸百万 。 逃兵、逃亡。的人 吞二周而亡诸侯 。使动用法，使……灭亡 ③固
秦孝公据崤函之固。险固地势 君臣固守以窥周室。牢固 ④利
故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 锐利、锋利 假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 快
天时不如地利，地利不如人和 《孟子?公孙丑》 有利、条件好 因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 有利的形势 ⑤遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣 。 丢失 因遗策。遗留 ⑥度
内立法度，务耕织，修守战之具 。 规章、制度 试使山东诸国与陈涉度长絜大 。 量、计算
5、请分别说明下列各句的特征。
①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 判断句
②一夫作难而七庙隳。 身死人手，为天下笑。 被动句 ③陈利兵而谁何。 宾语前置句
④谪戍之众，非抗于九国之师也。 介词结构后置 6、成语
同年而语 度长絜大 《师说》需要掌握的文言知识： 1、读准下列一字多音或形近字的读音：
句读dòu—读书dú 或不焉fǒu—不能bù 经传zhuàn—传道chuán 聃dān——冉rǎn
2、找出课文中合成的双音词： 学者 句读 百工 六艺
3、通假字：
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授） 或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
4、指出下列加点词的古今义：
学者 古义：求学的人，读书人。今义：有专门学问的人。
句读 古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。今义：看字发出声音。 小学 古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。 众人 古义：一般人，普通人。今义：许多人。
所以 古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。 今义：表示因果关系的连词。
不必 古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。今义：用不着，不需要。
5、词类活用 ：
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”同此） 或师焉（名词“师”用作动词，从师学习） 不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”） 而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”） 孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”） 师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
6、重要句式： 1） 判断句：
① 师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断） ② 道之所存，师之所存也（“……也”表判断） 2） 被动句：
① 不拘于时（介词“于”表被动） 3）宾语前置句：
① 句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置） 4）介宾短语后置句：
① 而耻学于师。② 不拘于时，学于余。 ③ 师不必贤于弟子。 5）省略句：
① 今其智乃反不能及（之）。② （人）爱其子，择师而教之。 ③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……” ④ （士大夫）则群居而笑之。 6）固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸…乎”，表示反问，意思是“难道…吗？”）
7、一词多义： 文言实词
道：①所以传道受业解惑也（道理） ②师道之不传也久矣（风尚） ③道相似也（道德学问） ④余嘉其能行古道（道路） 传：①所以传道受业解惑也（传授） ②师道之不传也久矣（流传） 贤：①其贤不及孔子（才能） ②师不必贤于弟子（高明） 师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师） ③吾师道也（学习） ④师道之不传也久矣（从师） ⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）②则耻师焉，惑矣（糊涂） 知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）②可知矣（知道，了解） 文言虚词 之
① 作代词，有两种情况：
指代人或事物。 如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人” ② 作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。 如“ 古之学者”。 放在主谓之间，取消句子独立性。 如“ 师道之不复，可知矣”
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