一个美丽的祷告

一个美丽的祷告

我求耶稣拿走我的坏习惯.

耶稣说：不，不是我拿走而是你要舍弃；

我求耶稣使我残缺的朋友健全.

耶稣说：不，他的灵魂是健全的，身体只是暂时的；

我求耶稣赐我忍耐.

耶稣说：不，忍耐是磨难的副产品，不是赐予的而是要学来的；

我求耶稣给我快乐.

耶稣说：不，我给你祝福，快乐取决于你自己；

我求耶稣拿走我的伤痛.

耶稣说：不，苦难让你远离属世的挂虑使你更亲近我；

我求耶稣使我灵命成长.

耶稣说：不，你必须要自己成长，但我会修剪使你结果更多；

我求耶稣赐我一切让我可以享受生命.

耶稣说：不，我赐你生命让你可以享受一切；

我求耶稣帮助我爱别人，像他爱我那样多. 耶稣说：啊，孩子，你终于明白了！

一谈到祷告，我们会联想到碰到困难、忧虑或有需要时的祷告，这都是肤浅的祷告。祷告并不是仅为应付个人的需要，而是生命的需要：在地上生活一天，我们就需要神，而祷告也是基督徒从神所领受的职分。宝血的救赎让我们能成为神的殿，成为有圣灵居住的殿，所以问题并不在于你得救年月的多少，而是在于是否摸着神这方面的心意──祂要在地上得到一班祷告的人。为此神会兴起各样的环境，旨在成就祂的心意，或是兴起恶劣的情况，叫我们遇到试炼、艰难，迫我们来亲近、倚靠神。但你若仅是借着这些来经历神还是不够，你必须更深地摸透神的心意：一切环境都为要成为你的祝福，让你成为祷告的人。

：\你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。\太廿六41)

这里有个祷告是你用得着的：「我在父面前屈膝??求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来；使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，??并知道这爱是过于人所能测度的。」（弗三14、16至17、19）你可以在这过于人所能测度的爱里有根有基，不过，先要符合一个条件：就是借着他的灵，叫你内心加添力量，以致基督可以住在你心里；然后，你就会在爱中有根有基。

告别过去的泪水和失败，新的开始我要重拾新的希望。然而正要出发的时候，却发现自己深陷网罗，被自卑和忧虑压制得无法自拔。在困苦中挣扎，在哀伤中寻求，渴望得到主的回应。

在一个中国的早晨5点钟，灵修时欣赏了一段美文，深受感动和激励。我借题发挥，记下自己的感动，记下那个清晨跟上帝约会的一段心灵告白。 我想起那些和我一样正处于迷惘消沉中的同伴们，盼望能跟我亲爱的同伴们一起分享。我们一起哭过，笑过，伤心过，喜乐过，我们难道要一直这样软弱下去吗？想对我亲爱的同伴们说：我好想跟你们一起祷告，我相信我们的祷告会改变一切。加油！好吗？我们一起加油！好吗？哀悒的身影，厚重的衣袂无法遮掩脚步的坚定。虽然我们有时会失去整齐的节拍，变得凌乱，甚至是一塌糊涂，但是仍要朝着正确方向继续前行。空气中弥漫着尘土的味道，地上枯枝败叶，一片狼藉，但坚定的意志不会被环境所左右，靠着那一股无形却又真实存在的力量，我们告别消沉低落，即使在迷离中，我们也要坚持着顽强的意念。

心装着悲伤如同眼睛盛着泪水，悲伤如水，倒掉即可。心底有个微小却有力的声音，时常触动你我的心弦：起来，到他那里去！纵使全身疲惫不堪，我还是想挣脱那捆锁，想慢慢地就近他。困苦的日子里曾依靠蜘蛛网般的希望，不辩奸恶良善，将生命消耗在毫无指望的虚空里，我良人，我们满身污秽，你却依然让我们站立在你的磐石之上，你说我们是你的新妇，你的至爱。我们披戴羞愧，你却邀请我们：“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！”你夸我们：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中，我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼，我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”多么温柔又真诚的赞美，何等慰人心肠！我的良人，我感谢你为我们付出了生命的代价!我的良人，我更感谢你从未放弃过我们!

带着感恩的心默想：你深长的爱，叫我们羞愧、哀伤却又何等欢喜。感谢你原谅我们曾经一切的无知和过错。当我行走在幽谷中，你铺垫着我脚前的路；当我迷惑在黑暗中，你照亮我眼前的方向。我不再惧怕和软弱, 因为你是爱，爱里没有惧怕；我也看到了希望和亮光，因为你是那黑暗中的光芒!

良人，谢谢你把我们放在不同的环境中，有各种不同的经历，让我们逐渐成长，学会坚强！亲爱的良人，有了你的帮助，我们又何惧孤独和困苦！ 亲爱的弟兄姊妹，让我们一起回到那曾经的内室，好吗？唯有来到他的面前，才会有奇迹。

我的良人--亲爱的主啊，也和我们一起祷告吧！

我们需要你来赐给我们能力和智慧，让我们得回起初的信、望、爱。 祷告，我们要不住地祷告，恳求灵火来焚烧；祷告，我们一起祷告吧，直等到复兴来到！

信仰，究竟能给一个人带来什么呢？

令一个人改变，变成另外一种样子，朝向更善、更美、更真的维度去生活，不是靠修炼，不是为积德，而是变成一个新的人，就如圣经里所言：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）新的，是全然的改变，这种改变的力量不是出于自己。因为人的天性是不愿意改变的，在保持自己固定的习惯和性情上，每个人都曾做过很大的努力和抗争，而且认为自己的方式是对的。那些妄图改变我们的人，通常被我们视为敌人，尽管从某些关系上，他们可能是我们的亲人、友人、爱人，但被改变，从来让人反感。这种反感非常正常，倘若不反感，可能反倒说明我们有问题。不过，最大的问题是，我们都

喜欢做那个改变别人的人，我们渴望成为别人的主宰——成为他人的上帝。这个想法，早在伊甸园的时候，撒旦就已经借着蛇的长舌告诉夏娃了——只要吃了不让吃的果子，人就可以像上帝一样。但这是谎言，因为它既非事实，也不可能实现。

改变的力量只能出于上帝——不是改变别人，而是改变自己。上帝将旧的人变成新的人，将冷漠变成热忱，将骄傲变成谦逊，将丑陋变成美好，将仇恨变成宽恕。

曾子说“吾日三省吾身”，能够经常反思，本来是件不错的事，可惜人心太诡诈，容易欺人欺己，甚至会因为自己做到了反思而指责那些不反思的人，道德优越感常是在反思之后萌发的。

我们无可救药是毋庸置疑的事实，这个事实令人难堪，也令人无望。如保罗在《罗马书》中所言：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按著我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”看这样的表述，我们若愿意承认这是事实，就会更加绝望了。幸好保罗接着说了一句令人甚感安慰的话——“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。” 也就是说，脱离旧人——改变更新并非不可能，但绝不是靠自己能做到。 改变，是神的能力；能够改变，是人的福气。

做个有福的基督徒，会常常体验到生命更新的跃动，就会像那句诗里所说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”

神的道路与人的道路

信心是神所订的生活方式，而理性则是人的方式 所以我们可以走神的道路：凭信心行事

关于内心的争战，首先你要知道的是它并不在乎人的才智或能力。你不可能凭己力胜过肉体和魔鬼的聪明和力量。的确武器必须是「在神面前有能力」，才能赢得属灵的争战。

从哪里来，做什么，到哪里去？

人是神独特的创造，本是永远与神同在，享受神所预备的丰富，但因为罪人与神隔离，神就差他的儿子耶稣救我们，使我们回到神面前与神和好，我们的目标就是永远享受在神的同在中，享受他的大爱和恩典，我们在世上最高的价值就是荣耀神，并且活出神的荣耀彰显神的荣美，使神的恩典和祝福透过我们传递出去，使人认识神也进入神的同在和恩典中。 信教的和不信教的价值观有什么区别？

基督徒的价值是以神为中心，世人的价值是以自我为中心