明确：丧夫——出逃——被迫改嫁——又丧夫——丧子——被歧视——沦为乞丐。
4、祥林嫂最后带着绝望和恐惧死去了，除了个人的不幸经历外，还有什么使一个活生生的人变得不复存在？她真的是穷死的吗？谁是幕后真凶？（重点） 明确：首先要从死者生前接触的人入手调查。
最后目睹人——“我”。分析“我”和死者的对话。 1、祥林嫂对我的三问是什么？
明确：有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。 2、她希望得到怎样的回答？理由是？
明确：她“希望其有，有希望其无”。她对死亡的态度本身就是矛盾的。一方面对死亡充满了向往，因为死亡意味着解脱和团圆；另一方面又害怕和恐惧死亡，因为死亡意味着惩罚和被据为两半。 3、我对祥林嫂的三答是什么？
明确：“也许有”“也未必”“说不清” 4、我在回答的时候心理活动是什么？为什么？
明确：悚然，踌躇，支吾，胆怯。因为我不知道实情，不愿意说假话更不愿意承担责任。由此看出我是一个具有正义感的又软弱逃避的知识分子。 5、思考“我” 对祥林嫂的死有没有责任？如果是你，你会怎么回答 明确：加速了她的死亡，但不是真凶。
接触最多的人——四叔四婶。分析与死者的对话 1.祥林嫂第一次来做工时，四叔只说了五句话。其中两次说到“然而”都省略了，你认为省略的内容是什么？
明确：第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。
第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。
鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。说明四叔是一个自私伪善、严守封建礼教的地主阶级知识分子。
2、祥林嫂第二次来做工时，四婶对她说了三句一样的话？比较异同 明确：“祥林嫂，你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。 “你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
(1)祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自已已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。 (2)“祥林嫂，你放着罢!”“你放着罢，祥林嫂!”这两句话的语气是很不一样的，前者语气舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。
3、你觉得四叔四婶对祥林嫂的死有没有责任？
明确：他们自私伪善，冷酷无情，严守礼教，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。是他们通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他们负有责任但不是真凶。
与她接触多的人——柳妈
1、通过对话分析柳妈是一个什么样的人物，她对祥林嫂做了什么？对祥林嫂之死有责任吗？
明确：柳妈：“脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工” （ 受压迫的劳动妇女）对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。（受封建礼教和封建迷信思想的毒害）
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压。所以她也富有一定责任。
总结：这些人他们都是凶手, 又都不是凶手, 一切都是因为她是一个再嫁的寡妇。（具体分析暂略）
【作业布置】（2分钟）
撰写祥林嫂的死因报告
【板书设计】（3分钟）
第二课时（45分钟）
一，导入（2分钟）
上节课我们从整体上理解了课文内容也弄清了祥林嫂的死因，这节课我们抓重点从细节处分析文章特色。请大家细读课文第四部分：第二次来做工最后变为乞丐。也就是从“但有一年秋季”到“那我可不知道” 。
二、小组合作，自由探究（40分钟）
我们大家分为四个组，一个组选一个问题讨论，待会请同学到讲台上为大家展示讨论成果。
1、四次“我真傻，真的”分析 2、“阿毛的故事”的表达作用 3、说说本节文字的“看客”“听课”和“说课” 4、从这段中可以看出祥林嫂是一个什么样的人？
【作业布置】（1分钟） 写写你这节课的参与过程
【板书设计】（2分钟）
听我解读 畅所欲言
第三课时（45分钟）
1、文章几次描写了祝福场景？找出来试做分析（15分钟） 明确：作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
第一处（第1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此……今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。
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